සියෙරා ඩි සැන් පේද්‍රෝ මෝර්තිර් හි historical තිහාසික හා ස්වාභාවික යන හොඳම ස්ථාන නැරඹීමට යන මෙම වාර්ෂික පෙළපාළියේ විස්තර ගැන ඉගෙන ගන්න.
සෑම වසරකම මාර්ගය වෙනස් වේ, නමුත් සෑම විටම පැරණි මාර්ග අනුගමනය කිරීම සහ කව්බෝයි භාවිතා කරන ස්ථානවල කඳවුරු බැඳීම. පෙළපාළිය අවසන් වන්නේ අනුග්‍රාහක මංගල්යය පැවැත්වූ දිනයේ ය සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ මෙහෙයුම, අගෝස්තු මුලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, කව්බෝයිවරුන්ගේ පැමිණීම සාදය ආරම්භ කිරීමට අපේක්ෂා කරන අතර, එය ප්රාන්තයේ පැරණිතම එකක් (1775) වේ. සාමාන්‍යයෙන් අශ්වාරෝහකයන්ගේ චලනයන් පවතී, සමහරක් ආරම්භය, තවත් සමහරු පසුව එකතු වේ, කෙටියෙන් කිවහොත්, එය එකට ජීවත්වීමට සහ කලාපයේ සම්ප්‍රදායන් ගලවා ගැනීමට මුල් ක්‍රමයකි.
සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද?
සියරා ඩි සැන් පේද්‍රෝ මෝර්තිර් යනු බජා කැලිෆෝනියා ප්රාන්තයේ කේන්ද්‍රය දෙසට වන අතර එය අර්ධද්වීපයේ උතුරේ ඇති සුන්දරම හා වඩාත්ම සංරක්‍ෂිත ස්වාභාවික ප්‍රදේශයකි. එහි සුදු ග්‍රැනයිට් කඳුකරය කාන්තාරයේ සිට කිලෝමීටර 2 කට වඩා වැඩි දුරක් මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 3,000 කට වඩා ඉහළට නැඟේ. දූපතක් මෙන් මෙම සමූහයා සුන්දර පයින් වනාන්තරයක් මෙන්ම ඉතා සුවිශේෂී ශාක හා සත්වයන් ආරක්ෂා කිරීමට සමත් වී තිබේ. මෙම කලාපයේ, බජා කැලිෆෝනියාවේ පැරණිතම සම්ප්‍රදායන් සමහරක් ගවයන් ඇති කිරීම වැනි සංරක්ෂණය කර ඇත.
මෙම කඳු වැටිය මුලින්ම ගවේෂණය කළේ ජේසු නිකායික මිෂනාරිවරයා ය වෙන්සෙස්ලෝ ලින්ක්, 1766 දී, පසුව, 1775 දී, ඩොමිනිකන් මිෂනාරිවරුන් එහි බටහිර බෑවුමේ, කිලිවා ඉන්දියානුවන් අතර, මෙම කඳු පන්තියේ සහස්‍රයේ වැසියන් අතර, සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ ද ගුස්මාන්ගේ මෙහෙයුම, වර්තමාන සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ 200, එන්සෙනාඩා නගරයට කි.මී.
සියෙරා ඩි සැන් පේද්‍රෝ මෝර්තිර් ක්‍රමානුකූලව ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේ සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝගේ මෙහෙයුමෙන් 1794 වන විට ඩොමිනිකානුවන් එහි ඉහළින්ම පිහිටුවන ලදී. සැන් පේද්‍රෝ මාර්ටිර් ඩි වෙරෝනාගේ මෙහෙවර, අද පැරණි මිෂනාරි නිම්නය ලෙස හැඳින්වෙන එහි පැරණි පල්ලියේ අත්තිවාරම් තවමත් දැකිය හැකිය. සියෙරා එහි නම ගත්තේ මෙම මෙහෙයුමෙන් ය.
මේ අනුව, මිෂනාරිවරුන් ගවයන් යැපීමේ එක් ආකාරයක් ලෙස හඳුන්වා දුන් අතර, කඳු මුදුනේ සහ එහි බෑවුම්වල ගොවිපලවල් කිහිපයක් ස්ථාපිත කළහ. ඉහළින්, සැන්ටා රෝසා, ලා ග්‍රුල්ලා, සැන්ටා යුලාලියා, සැන්ටෝ ටොමස්, ලා එන්කාන්ටාඩා සහ වෙනත් වෙබ් අඩවි භාවිතා කරන ලදී. මේ සඳහා ඔවුන් කව්බෝයි සහ ගොවීන් ගෙන ආ අතර මෙම සම්ප්‍රදාය බිහි කළේ වර්තමානයේ බජා කැලිෆෝනියා ප්රාන්තයේ ය.
මෙම ගොවිපලවල් සහ දූත මණ්ඩල මෙන්ම තණබිම් අතර මංපෙත් පිහිටුවා පුළුල් කලාපයකට ජීවය ලබා දුන්නේය. ග්‍රීෂ්ම During තුවේදී ගවයන් ඉහළට ඔසවා ඇති අතර එහිදී බහුල තණකොළ වැවී ඇත. ශීත ached තුව ළඟා වූ වහාම ඔවුහු එය පහත් කළහ. මෙම රැස්වීම් වකුරෙඩාස් ලෙස හැඳින්විණි.
අපගේ කව්බෝයි පළපුරුද්ද
පසුගිය වසරේ සවාරිය ආරම්භ වූයේ එජිඩෝ සපාටා, සැන් ක්වින්ටන් බොක්කෙන් උතුරට. පළමු දිනවල ඔහු කඳු පාමුලට, උතුරු පැත්තේ, සැන් ටෙල්මෝ, හකෙන්ඩා සිනාලෝවා, එල් කොයොට් ගොවිපොළ සහ ලොස් එන්සිනෝස් ස්ථානය හරහා ඉහළට නගින බෑවුම ආරම්භ කරන තෙක් ගමන් කළේය. පැරණි මිෂනාරි ශෛලියේ සාදන ලද විවිධ එළකිරි සෑදල බෑග් වල කොටළුවන් මත බර පටවා ඇත. අපි පැරණි මාර්ග අනුගමනය කළෙමු, අද එය හඳුන්වන්නේ සැන් පේද්‍රෝ මෝර්ටිර්හි ඉහළ ප්‍රදේශවලට ගවයන් ගෙන යන කව්බෝයිවරුන් විසිනි. දර්ශනීය දර්ශනවලට පෙර අපි නැගී සිටියෙමු. සානුව වෙත ළඟා වූ පසු, අපි සුන්දර පයින් වනාන්තරය හරහා පැය කිහිපයක් ගමන් කළෙමු.
අපි දවස අවසන් කරන්නේ සුදු මුවන් තැන, විශාල පයින් ගස් මැද ඇළක් ගලා යයි. එහි සරල කැබින් එකක් තිබේ. අපි සතුන් ගලවා අශ්වයන්ගෙන් සෑදල රැගෙන ගියෙමු. ඔවුන් තණකොළ කෑමට සහ දිය දහරාවෙහි පානය කිරීමට නිදහස් කරන ලදී.
හිරු බැස යෑමට පෙර ජලය හා දර එක්රැස් කර, ගිනි කන්දක් දල්වා රාත්‍රී ආහාරය පිළියෙළ කරන ලද අතර එය වියළි මස් හා සහල් වලින් සාදන ලද ඉස්ටුවක් විය. පසුව අපි කඳුකරයේ බහුල වන pen ෂධීය ශාකයක් වන පෙනිරොයල් තේ එකක් පිළියෙළ කර, කඳවුරේ ගින්න ගැන අපි බොහෝ සෙයින් කතා කරමු. මේ වන විට මෙහි සිටින කව්බෝයිවරු එය “බොරු” හෝ “බොරුකාරයා” ලෙස හඳුන්වන්නේ පිරිසිදු බොරු කතා කරන නිසා යැයි කියනු ලැබේ. එහිදී, දුමාරය සහ රස්නය මධ්‍යයේ, කතන්දර, කථා, විහිළු සහ ජනප්‍රවාද මතු විය. සඳක් නොතිබීම ගැන ස්තූතියි, තරු අහස එහි සියලු තේජසින් අපි අගය කරමු. ක්ෂීරපථය අපව බෙහෙවින් සතුටට පත් කළේ තණකොළ මත අපගේ නිදන බෑගයේ සිට එහි මුළු දිගම දැකගත හැකි බැවිනි.
අපේ ජීවිතවල කඳවුර
ඊළඟ දවසේ අපි වනාන්තරය හරහා ගමන් කළෙමු. අපි වැලසිටෝස් නමින් හැඳින්වෙන ස්ථානයට ළඟා වන තෙක් යූඑන්ඒඑම් තාරකා විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණාගාරයේ ප්‍රධාන දුරේක්ෂය ඉතා සමීපව දැකගත හැකි විය. ඇත්තෙන්ම ලස්සන ආකර්ශනීය ස්ථානයක් වන සුන්දර රැන්චෝ වීජෝ නිම්නය කරා ළඟා වන තුරු අපි ලා ටසජෙරාගේ ගමන් මඟට පිවිසෙමු. එතැන් සිට අපි ඊටත් වඩා සුන්දර ලා ග්‍රුල්ලා නම් මහා නිම්නය වෙත ගියෙමු. එහිදී කව්බෝයිවරුන්ගේ දක්ෂතාවය, ලිහිල්ව සිටි ගවයන් පලවා හැරීම හා ලුහුබැඳීම අපි නිරීක්ෂණය කළෙමු. එය බජා කැලිෆෝනියාවේ වාසනාව පිළිබඳ හොඳ නිරූපණයකි.
සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ ඇළ නැඟෙන වසන්තයට යාබදව අපි ලා ග්‍රුල්ලා නිම්නයේ කඳවුරු බැඳගෙන සිටියදී දහවල් විය. එහිදී විශාල තටාකයක් පිහිටුවා ඇති අතර එහිදී අපට පිහිනීමට හැකි වන අතර ට්‍ර out ට් සඳහා මසුන් ඇල්ලීමටද හැකිය. වෙබ් අඩවිය බොහෝ දුරට නොවෙනස්ව පවතී, එයට මාර්ග නොමැති නිසා ස්තුති වන්නට, එය ළඟා විය හැක්කේ පයින් හෝ අශ්වයා පිටින් පමණි. අපි දවස පුරාම එහි රැඳී සිටිමින් එහි සුන්දරත්වය හා ස්වභාවය භුක්ති වින්දා. නමුත් කඳුකරයේ මුල් වැසියන්ගේ නටබුන් රාශියක් අපි දුටුවෙමු. මෙටේට්, ඊතල හෙඩ්, සීරීම් සහ මැටි භාණ්ඩ සොයා ගැනීමට අප වාසනාවන්ත විය.
ශිෂ්ටාචාරය කරා යන මාර්ගය
අපි ලා ග්‍රුල්ලා හි නැවතී සිටීමෙන් පසුව, අපි බැසයාම ආරම්භ කළෙමු. අපි ලා සැන්ජා ඇළ තරණය කර ලා ප්‍රීමිරා අගුවා ප්‍රදේශය පසු කර ඩෙස්කන්සෝ බෑවුමෙන් බැස යන්නට පටන් ගනිමු. එය කව්බෝයිවරුන් අතර ප්‍රචලිත හා පාෂාණමය බෑවුමකි. අපෙන් කිහිප දෙනෙක් අශ්වයා පිට නැග්ගේ ඉතා දුෂ්කර කොටස් වලිනි. කඳුකරයේ අනුපිළිවෙලින් ක්ෂිතිජය නැති විය. පැය කිහිපයකට පසු, අපි දැනටමත් කඳු පාමුල පිහිටි සැන්ටා ක ru ස් ගොවිපළට ළඟා වීමු. කඳු වැටියේ පාමුල, විශේෂයෙන් ඇළ දොළවල, ප්‍රධාන ගස් ඕක් විය, නමුත් අපි බොහෝ විලෝ දුටුවෙමු. අප කඳවුරු බැඳගත් ස්ථානය ප්‍රසන්න විය, කව්බෝයිවරුන් අතර ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක් වූයේ එයට ඉඩ, ජලය, තණකොළ හා සුවපහසු බැවිනි.
රෝඩියෝ සහ පක්ෂය
ඊළඟ දින, එල් හුආටාල්, ඇරෝයෝ හොන්ඩෝ සහ එල් වෙනඩෝ යන ගොවිපලවල් හරහා අපව ගෙන ගියේය. අගෝස්තු 2 අපේ අවසාන දිනය විය.
මේ වන විටත් සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ හි ඔවුන් බලා සිටියේ අප පැරණිතම මංගල්යය ආරම්භ කරන තෙක්ය. ඔවුන් අපව සාදරයෙන් පිළිගත්තා. මෙහි ප්‍රබල කව්බෝයි සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකක් වන රෝඩියෝහි සාදය විධිමත් ලෙස ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔවුන් ඒ වන විටත් රැස්ව සිටි පැන්තියන් අසල අපි නගරය වටා ඇවිද ගියෙමු.
සුදු මුවන්ගේ ස්ථානය සියෙරා ඩි බජා කැලිෆෝනියා වෙන්සෙස්ලෝ ලින්ක්
