වසරකට මාස තුනක් හෝ හතරක් වැසි ඇද හැලීමෙන් කොලිමාට මිනිස් ජීවිතයට අවශ්‍ය කොන්දේසි සපුරාලීමට හැකි වූයේ වොල්කන් ඩි ෆියුගෝ හි ඉහළ ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන බොහෝ ගංගාවලට ස්තුති කරමිනි. ක්‍රි.පූ 1,500 දී පමණ මිනිසා මෙම නිම්නයේ පදිංචි වූ බවට සාක්ෂි පෙන්නුම් කරයි.
කොම්ප්ලෙජෝ කපචා නමින් හැඳින්වෙන සංස්කෘතිය කෘෂිකාර්මික හා උදාසීන සමාජයන් වූ අතර එය සුප්‍රසිද්ධ පතුවළ සොහොන් සම්ප්‍රදායට මග පෑදීය: පොහොසත් පූජා තැන්පත් කරන ලද මෘත ශරීරාගාර කුටි 1.20 සිට 1.40 දක්වා සිරස් සහ වටකුරු පතුවළකින් ප්‍රවේශ විය. m විෂ්කම්භය. ලොස් ඔර්ටිස් නගරයේ තම්පුමාචේ විනෝදාත්මක මධ්‍යස්ථානයේ, මුල් පතුවළ හා කුටි සහිත සොහොන් තුනක් ඇති අතර, මළවුන්ට පූජා කරන ලද ගල් යාත්රා සහ මෙවලම් මාලාවක් ඇතුළත.
සමාජ සංවිධානය තුළ ආගමට වැඩි බරක් ඇති විට, ක්‍රි.ව. 600 සිට, චතුරස්රයන්, වෙන් කරන ලද මළුව සහ සැලකිය යුතු මානයන්ගෙන් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර වේදිකා වලින් චාරිත්රානුකූල අවකාශයන් තැනීමට පටන් ගත්තේය. ක්‍රි.ව. 900 න් පසු වඩාත් වාස්තු විද්‍යාත්මකව සංකීර්ණ ජනාවාස වර්ධනය නොවීය.
මෙම අදියර වඩාත් හොඳින් නියෝජනය කරන ස්ථානය ලා කැම්පාන ය. එය විශාල ජනාවාසයක් - එහි චාරිත්රානුකූල ප්රදේශය හෙක්ටයාර 50 ඉක්මවා ඇත - සෘජුකෝණාස්රාකාර වේදිකා අනුප්රාප්තිකය. මෙම වේදිකාවල මුදුනේ ධාන්‍ය ගබඩා කිරීම හා සම්බන්ධ ප්‍රදේශ තිබේ. සිවිල් හා ආගමික නායකයින් විසින් නිසැකවම වාඩිලාගෙන සිටිය යුතු සංකීර්ණ නේවාසික පද්ධති ද තිබේ.
මෙම වෙබ් අඩවියේ අංශ දෙකක් කැපී පෙනේ: චාරිත්රානුකූල අවකාශයන්ට ඒකාබද්ධ කරන ලද පතුවළ සොහොන් වල පිහිටීම සහ ජලාපවහන හා ජල මාර්ගවල සංකීර්ණ ජාලයක පැවැත්ම.
කොලීමා හි තවත් වැදගත් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයක් වන්නේ නගරයට කිලෝමීටර 6 ක් පමණ උතුරින් පිහිටි එල් චැනල් ය. එහි උපරිම දිග හෙක්ටයාර් 200 කි. එය කොලීමා ගං ඉවුර දෙකටම ව්‍යාප්ත වන විට එය එල් චනල් එස්ටේ සහ එල් චනල් ඔස්ටේ ලෙස හැඳින්වේ. දෙවැන්න මුළුමනින්ම විමර්ශනය නොකළද, එය මළුව, චතුරස්ර, ව්යුහයන්, ඇළ මාර්ග සහ වීදි ඇති බැවින් පැහැදිලි සංකීර්ණතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. අනෙක් අතට එල් චනාල් එස්ටේ බොහෝ දුරට විනාශ වූයේ එහි නම දරන නූතන නගරය නටබුන් මත ස්ථාපිත වූ බැවිනි.
පරීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ එම ස්ථානයේ ද්විත්ව දේවමාළිගාවේ අංග, බංකුව-පූජාසනය සහ කුඩා මානයන්හි පූජාසන වේදිකා මෙන්ම විශාල මූර්ති, කැටයම් සහ ගල් සහන විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති බවයි; Xantiles හා සම්බන්ධ සංඛ්‍යා; රාජාලීන්ගේ හා පිහාටු සහිත සර්පයන්ගේ දළ සටහන් සාදන බහු අවයවික මැටි භාණ්ඩ; අවසාන වශයෙන්, ලෝහ. නමුත් මෙම සංස්කෘතියේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් නාගරික සංසිද්ධිය පැවතීම සහ දින දර්ශනයේ පැවැත්මයි.
