පූර්ව-හිස්පැනික් සංගීත ians යින්ට අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නැටුම් සමඟ ඩ්‍රම් ඇතුළු සංගීත භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් තිබුණි. අදත්, පූර්ව-හිස්පැනික් සංගීත සම්ප්‍රදායට ගරු කිරීම නිසාත්, අපි තවමත් චතුරස්ර මැද, ජනප්රිය ආගමික සැමරුම්වල, ප්රසංගවල, වාර්තා වල සහ චිත්‍රපටවල හියුහුට්ල් සහ ටෙපොනස්ට්ලි වලට සවන් දෙමු.
අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය සම්ප්‍රදායෙන් පොහොසත් වන අතර, අදටත් පිරමිඩ හා පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානවල පවතින ගෞරවනීය මාළිගා වලට පරිවර්තනය කරන ලද ගල්වල ඉතිරිව ඇති අතර, නිදහසේ හා කලාත්මක සංයුතීන් මගින් ඉස්මතු කර ඇති අතර බිතුසිතුවම් සහ පැහැදිලි මෙක්සිකානු ග්‍රැෆික් කේතයන්හි දක්නට ලැබේ. උරුමය මෙතැනින් අවසන් නොවේ, එය රසයන් හා ගන්ධයන් අනුගමනය කරනුයේ ඉතා සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.
කෙසේවෙතත්, පුරාණ මෙක්සිකෝවේ ශබ්දවල මූලාරම්භය සිහිපත් වන්නේ ස්වල්පයක් පමණි. එහිදී හිස්පැනික් යුගයට පෙර සංගීතය විශේෂයෙන් වැදගත් වූ බව ලිඛිත සාක්ෂි මගින් සහතික කෙරේ. පුරාණ සංස්කෘතීන් දෙවිවරුන් කැඳවීමට හෝ වන්දනාමාන කිරීමේ එක් මාධ්‍යයක් ලෙස පමණක් නොව, මියගිය අය සමඟ සන්නිවේදනය ඇති කර ගැනීම සඳහා ජනගහනයට සේවය කළ බවද සංගීත කේතයන් විශ්වාස කරන අයුරු කේත කිහිපයක් පෙන්වයි. මේ අනුව, ස්පා Spanish ් Spanish ජාතිකයන් මෙම ඉඩම් යටත් විජිතකරණයට පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර, ආදිවාසීන් සතුව සංගීත භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් තිබී ඇති අතර, ඔවුන් අතර ඩ්‍රම් වාදනය විය. එහි අතිවිශිෂ්ට ශබ්දවල රිම්බොම්බාර් සමඟ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දර්ශනීය නැටුම් අවධාරණය විය.
නමුත් ඩ්‍රම්ස් එකම උපකරණ පමණක් නොව, පරිසරයේ ස්වාභාවික ශබ්ද ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ඩයෆනස් පරිකල්පනයේ විවිධ වර්ගයේ බෙර වාදනයන් සහ වෙනත් ප්‍රති results ල ඇති අතර, එම නිසා බාස් සහ ට්‍රෙබල් යන මූලික නාද වලට අමතරව ඉහළ හිස්පැනික් පූර්ව සංගීත ians යින්ට සම්බන්ධීකරණ ශබ්ද පද්ධතියක් නොතිබූ නමුත් සංවේදීතාවට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර සාද, චාරිත්‍ර හා උත්සව, මැජික් හරහා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා අද දක්වාම පරිමාණයේ සංකීර්ණ බහුභාෂා පටිගත කිරීම අපහසුය. ඒ කාලේ. මෙම ශබ්ද දඩයම් කිරීම, යුද්ධ, චාරිත්‍ර හා උත්සව සඳහා සංගීතයේ පදනම මෙන්ම උපත්, බව්තීස්මය සහ මරණ වැනි සැමරුම් සඳහා භාවිතා කරන කාමුක හා ජනප්රිය සංගීතය ද විය.
අනෙක් උපකරණ අතර අයකාක්ස්ට්ලි සහ චිකහුවාස්ට්ලි වැනි නම් ඇතුළත් වන අතර එය සියුම් කටහ ers වල් නිපදවන අතර ඇස්ටෙකොලි සහ ටෙකීස්ට්ලි යුද්ධයේ සං as ා ලෙස භාවිතා කරන හොරණෑ වේ. කැස්බෑ කටු වලින් සාදන ලද අයොට්ල් මෙන්ම හියුහුට්ල් සහ ටෙපොනස්ට්ලි වැනි බෙර වාදන උපකරණ අතර, ඒවායේ ලක්ෂණ කිහිපයක් සොයා ගැනීමට අපි දෙවැන්න සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු.
ස්පා Spanish ් con ය යටත් කර ගැනීමෙන් හුහූට්ල් සහ ටෙපොනස්ට්ලි වාසනාවකට මෙන් දිවි ගලවා ගත්හ. සමහර නිදර්ශක දැනට ජාතික මානව විද්‍යා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇත. වර්තමානයේ, නර්තන ශිල්පීන් සහ සංගීත ians යන් විසින් පූර්ව-හිස්පැනික් සංගීත සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි දක්වන උනන්දුව මෙන්ම, මුතුන් මිත්තන්ගේ රිද්මයන් එහි යතුර ලෙස සමකාලීන සෙවුමක අත්හදා බැලීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අතීතයේ උපකරණ තවමත් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වෙමින් පවතී.
මේ අනුව, චතුරස්රයන් මැද පිහිටි හියුහුට්ල් සහ ටෙපොනස්ට්ලි අවට නර්තන ශිල්පීන් සමඟ, ආගමික සැමරුම්වල, ප්රසංගවල, වාර්තා සහ චිත්රපට පටිවල අපට නැවත අසන්නට ලැබේ. මෙම උපකරණ බොහොමයක් ඔහුගේම නිර්මාණ හෝ මුල් පිටපත් විශ්වාසවන්ත ප්‍රතිනිෂ්පාදනයකි; කෙසේ වෙතත්, මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයේ අමෙකැමෙකා හි සැන් ජුවාන් ටෙහියුස්ට්ලන් හි සුප්‍රසිද්ධ ලී කරත්ත ශිල්පියෙකු වන දොන් මැක්සිමෝ ඉබාරා වැනි ජනප්රිය කලාකරුවෙකුගේ දක්ෂ හස්තයකින් තොරව එය කළ නොහැකි වනු ඇත.
ඔහු කුඩා කාලයේ සිටම, අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ශබ්දවල මූලයන් අගය කරන, දැව සමඟ වැඩ කිරීම සහ වෙළඳාම ඉගෙන ගත් ඔහුගේ දරුවන් සහ අනෙකුත් කාර්මිකයින්ට පුහුණුව ලබා දුන් මෙම වෙළඳාමට කැපවීමෙන් හා ප්‍රේමයෙන් කැපවී කටයුතු කළ බැරෑරුම් හා නිහතමානී ශිල්පියෙකු ලෙස දොන් මැක්සිමෝ කැපී පෙනුණි. කලාව අතුරුදහන් නොවන බව පැවසූ පොරොන්දුව ඉදිරිපත් කිරීම. නිහතමානී නිස්සාරණයෙන්, අතේ ඇති ප්‍ර wisdom ාවෙන්, ඩොන් මැක්සිමෝ දුර world ත ලෝකයකින් නිධානයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි, එහිදී යථාර්ථය යථාර්ථයට සරිලන සේ සරළ ගස් කඳකින් නිස්සාරණය කරයි, රටක හැඩය පමණක් නොව, ශක්තිමත් හා විචිත්‍රවත් ශබ්ද එය ඔවුන් තුළින් එහි සියලු තේජසින් ප්‍රකාශ වේ.
සංගීත ian යා සහ උපකරණ එකතු කරන්නා වන වෙක්ටර් ෆොසාඩෝ සහ ලේඛක කාලෝස් මොන්සිවිස්, ඩොන් මැක්ස්, ගල් කැටයම් කරුවන්ගේ පිළිම හා පිළිමවල ශිල්පියා දක්වා සොයා ගත් අතර, ලී කැටයම් කිරීමෙන් පසු, මරණ, වෙස් මුහුණු, යක්ෂයන් සහ කන්‍යාවන්ගේ නිර්මාතෘ බවට පත්විය. ඔහු ප්‍රාථමික කලාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු වන අතර දැනට හියුහුට්ල් සහ ටෙපොනස්ට්ලි නිපදවන ශිල්පීන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ සොයාගත් අය ඔහුට ප්‍රථම වරට ජගුවර් කැටයම් කළ හියුහුට්ල් සහ බල්ලෙකුගේ හිස සහිත ටෙපොනස්ට්ලි පෙන්වූහ. “මම ඔවුන්ට ගොඩක් කැමතියි” කියා ඉබරා මහතා සිහිපත් කරයි. ඔවුන් මට කිව්වා: ඔබ මේ සියලු චරිත වලින් පැවත එන්නෙක් ”. එතැන් සිට සහ වසර 40 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ දොන් මැක්ස් සිය වැඩ කටයුතු නතර කර නැත.
ඔහු භාවිතා කරන භාජන වෙනස් වන අතර, ඔහුගේම නිර්මාණයක් වන, එනම්, ඕගර්, උදුරා ගැනීමට කරකැවිල්ල, බුරුසු, කු ed ් ,, විවිධ ප්‍රමාණයේ මිනුම්, යතුර ඉවත් කිරීමට යතුරුපුවරු, කොන් කැටයම් කිරීමට චිසල්, හිස් කැපීමට උපකාරී වන ආකෘති ගස් කඳ. පයින් විය හැකි කඳ ඔබ සතුව ඇති විට, ඒවා දින 20 ක් වියළීමට ඉතිරි වේ; ඉන්පසු එය බැරලයක හැඩය සහ ස්ථාපිත පියවරයන් සමඟ කුහරයක් බවට පත්වීමට පටන් ගනී; ඔබට සිදුරේ thickness ණකම ඇති විට, පිරිසිදු කිරීමේ ප්‍රමාණය පහත දැක්වේ. චිත්රය තෝරාගෙන ඇති අතර එය කලාත්මක කැටයම් බිහි කිරීම සඳහා කඳ මත පැන්සලකින් සොයා ගනී. ඇඳීමේ දුෂ්කරතාවය මත රඳා පැවතුනද ගතවන කාලය ආසන්න වශයෙන් වසර භාගයකි. පුරාණ කාලයේ මුවන් හෝ වල් ar රන්ගේ සම බෙර සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර අද thick න හෝ තුනී හරක් මස් හම් භාවිතා වේ. මෙම චිත්‍ර යනු කේත වල පිටපත් හෝ ඔහුගේම නව නිපැයුමකි, එහිදී සර්පයන්ගේ ප්‍රධානීන්, ඇස්ටෙක් හිරු, රාජාලීන් සහ වෙනත් අයිකන උපකරණවල මන inary කල්පිත ලෝකය වටා ඇත.
මුලදී විශාලතම දුෂ්කරතාව නිරූපණය වූයේ යතුරු, ගැටුම, කාවැද්දීම සහ ටෙපොනස්ට්ලිගේ ශීර්ෂයන් අවබෝධ කර ගැනීමෙනි, නමුත් දක්ෂතාවයෙන් හා වචනාර්ථයෙන් ඉගෙන ගත් තාක්‍ෂණයකින් ටිකෙන් ටික කුඩා ගස් ටන්ක ශබ්ද වලට පරිවර්තනය කරන්න. ඉබාරා මහතා ගිනි කන්ද සහ ඒ අවට පරිසරයෙන් ආභාෂය ලැබීය. “මේ ආකාරයේ වැඩක් කිරීමට - ඔහු අපට කියනවා - ඔබට එය දැනිය යුතුයි, සෑම කෙනෙකුටම හැකියාවක් නැහැ. මෙම ස්ථානය අපට උපකාර කරන්නේ අප වෘක්ෂලතාදිය, උල්පත් ආසන්නයේ සිටින නිසා සහ ගිනි කන්ද අප පොපෝට බෙහෙවින් ආදරය කරන නමුත්, ඔහුගේ ශක්තිය හා ඔහුගේ ස්වභාවය අපට දැනෙන හෙයිනි. පූර්ව-හිස්පැනික් ස්වදේශික සංගීතයට වඩාත්ම වැදගත් අංගය වූයේ සොබාදහම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමයි. එහිදී සංගීත ians යන් ඔවුන්ගේ කටහ to ට සවන් දී පරිපූර්ණ රිද්මය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කළහ, සුළඟේ සන්සුන්කම, මුහුදේ හෝ ගොඩබිමේ ගැඹුරු නිහ silence තාවය සහ වැටෙන ජලය, වැසි සහ දිය ඇලි, ඩොන් මැක්ස් සිය නිර්මාණය අද්භූත ශබ්ද බවට පත් කිරීමට සමත් වන්නේ මන්දැයි අපට වැටහේ.
ගිනි කන්ද පාමුල, බුකෝලික් පරිසරයක සහ ඔහුගේ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ගෙන් වට වූ දොන් මැක්ස් සෙවණෙහි ඉවසීමෙන් වැඩ කරයි. එහිදී ඔහු ගස් කඳ හූහුට්ල් හෝ ටෙපොනාස්ට්ලි බවට පත් කරයි. මේ අනුව, බෙරයේ රිද්මය මෙන් ඉන්ද්‍රජාලික හා අද්භූත අතීතයක ගැඹුරු දෝංකාරයන් අපට ඇසෙනු ඇත.
