වේරක්‍රූස් හි හුආස්ටෙකා හි ජනගහනය වන චිකොන්ටෙපෙක් සහ ඇලමෝ ටෙමාපාචේහි ඉතා පැරණි සිරිත් විරිත් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර විශේෂ ගුප්ත මෝඩකමක් පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.
ගැහැණු ඇඳුමේ මූලයන් නැති වී ඇති නමුත් එහි අනන්‍යතාවයේ වැදගත් අංග පවත්වා ගනී.
මෙසොඇමෙරිකා හි ස්ත්‍රී ඇඳුම ලෝකයේ අද්විතීය වූ අතර එය ග්‍රීක, රෝම හෝ ඊජිප්තු හා සසඳන විට වඩා වර්ණවත් විය හැකිය. කොලොම්බියානු පූර්ව සංස්කෘතීන්හි සන්දර්භය බහු වර්ණවලින් අලංකාර වූ නිසාත්, සූක්ෂ්ම රාශියක් ඇති නිසාත් එය බලපෑවේය. එහි වැසියන්ගේ ඇඳුම්. මෙසොඇමරිකන් පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ පෞද්ගලික ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබිඹු කරමින් ස්පා Spanish ් con ජයග්‍රාහකයන් මෙම බහු වර්ණ මොසෙයික් සඳහා පළමු විදේශීය සාක්ෂිකරුවන් විය. ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය පුරාම කාන්තාවන් උඩඟු ලෙස චතුරස්රාකාර බෙල්ලකින් හා එම්බ්‍රොයිඩර් වලින් සැරසී, කෙළින්ම කැපූ, දිගු හා ලිහිල් වූ, පෙටිකෝට් හෝ සායක් ශරීරය වටා ඔතා එම්බ්‍රොයිඩර් ඉඟටියකින් සවි කර තිබුණි. ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, ටොටොනාකපන් කලාපයේ කාන්තාවන්, දියමන්ති හැඩැති වස්ත්‍රයක් වන ක්වෙච්කූමෙල් පැළඳ සිටි අතර එය හිස මත විවරයක් ඇති අතර එය පපුව, පිටුපසට හා ස්වදේශික චින්කූට් හෝ සායේ කොටසක් ආවරණය කළේය. මෙම ඇඟලුම් පූර්ව කොලොම්බියානු මෙක්සිකෝවේ සියලුම කලාපවල යම් යම් වෙනස්කම් සහිතව භාවිතා කරන ලද අතර පසුපස කඹයේ සිහින් කපු රෙදි වලින් සාදන ලදී; උත්සව සඳහා භාවිතා කරන අය ඒවායේ වර්ණ හා එම්බ්‍රොයිඩර් සඳහා කැපී පෙනෙන අතර කෘමීන්, ශාක හා ෂෙල් වෙඩි වලින් ලබාගත් ස්වාභාවික සායම් වලින් රෙදි සායම් කළහ.
උතුරු දේශ සීමාවේ සිට අපේ රටේ දකුණු මායිම දක්වා ආදිවාසී කාන්තාවන්ට ඇඳුම්වල සහ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම්වල දැඩි වර්ණ සඳහා මනාපයක් තිබේ. ඔවුන්ගේ විශාල කොණ්ඩා මෝස්තර අලංකාර කරන මාල, කරාබු, වළලු, දන්ත ආවරණ, රිබන් සහ දිදුලන, ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වල ඇති අතිමහත් ධනය පෙන්නුම් කරයි. මෙම ඉඩම්වල වෙසෙන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල.
කූට්සලාන්හි තාරහුමාරා, මායාන් හෝ නහුවා කාන්තාවක් ඇගේ ඇඳුම් පැළඳුම් මගින් හඳුනාගෙන ඇතිවා සේම, නාහුවා කාන්තාවක් මුලින් චිකොන්ටෙපෙක්හි සිට හඳුනාගත හැකිය; ඔවුන්ගේ ඇඳුම් විශාල ස්පා Spanish ් influence බලපෑමක් පෙන්නුම් කළද, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ සමමුහුර්තතාවයේ හෝඩුවාව, යුරෝපීය ඇඳුම් ඇඳීමේ ක්‍රමය පිළිබිඹු වන, ඔවුන්ගේ එම්බ්‍රොයිඩරයේ ඇති විශාල වර්ණ සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම, මාල සහ මාල, බොහෝ කරාබු, කරාබු ස්වදේශික සිරිත් විරිත්, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ භාෂාව ආරක්ෂා කරන රන් හා රිදී, රිබන් සහ බහු වර්ණ දිදුලන වලින් සාදා ඇත.
50 ට වැඩි සෑම කාන්තාවක්ම පාහේ ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔවුන්ව ආඩම්බරයට පත් කරයි, නමුත් අවුරුදු 40 කට වඩා වැඩි නොවිය හැකිය. පසුගිය අවුරුදු 25 සිට 30 දක්වා වෙනස්කම් දැනටමත් සිදුවී ඇත; ජාතික මානව විද්‍යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ආයතනය (1965) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තෙරේසා කැස්ටෙල් සහ කාලෝටා මාපෙලි විසින් රචිත මෙක්සිකෝවේ ස්වදේශික ඇඳුම පොතේ, චිකොන්ටෙපෙක් නගරයේ තවදුරටත් නොපෙනෙන ඇඳුමක් භාවිතා කිරීම ගැන සඳහන් වේ.
ඉකෝටෝ නමින් යුරෝපීය කපන ලද බ්ලවුස් බ්ලැන්කට්, කපු හෝ පොප්ලින් වලින් සාදා ඇත, එහි කෙටි අත් සහ කුඩා හතරැස් මාලයක් ඇත, එය වටා නිල් හෝ රතු වර්ණයෙන් වියන ලද නූල් ඇත, එය වර්ග දෙකකින් සාදා ඇත: එකක් ඉරි දෙකකින් (ඉදිරිපස එකක් , ඉරිතැලීමේ උච්චතම අවස්ථාවේදී සහ පිටුපසින් තවත් එකක්) හරස් මැහුම් දෙකෙහිම ඉටෙන්කෝයෝ තල්පෝලි ලෙස හැඳින්වේ. ඉතා දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුත් කුඩා ජ්‍යාමිතික හෝ මල් ඇඳීම් ඇත, ඉඳිකටුවක් වැනි ඉහළ කැබැල්ලක ඇඟිලි තුනක් පළල කෙච්ට්ලමිට්ල්; මෙම කැබැල්ල ඉදිරිපස සිට පහළ කොටසට කුඩා නැමීම් හෝ සොලොච්ටික් මගින් සවි කර ඇති අතර එය රැලි සහිත හා පුළුල් හැඩයකින් නිමවා ඇත. අනෙක් බ්ලවුස් වල සංලක්ෂිතව ඇත්තේ ඉහළ කොටසේ චතුරස්රාකාර රෙදිපිළි තිබීම, ඉස්කෙට්ලා තලපෝලි නමින් හරස් මැහුම් එම්බ්‍රොයිඩර් වලින් සරසා ඇති අතර, අත් සහ ඉදිරිපස සහ පිටුපස, සතුන්ගේ රූප, මල් හෝ නිදහස් බොහෝ වර්ණ ඇති අතර එය පෙර කොටසට සමාන ආකාරයකින් පහළ කොටසට සම්බන්ධ වේ; බ්ලවුස් වර්ග දෙකම සායක් ඉදිරිපිට ගැට ගසා ඇති අතර පිටුපස ලිහිල් වේ.
එක් එක් කාන්තාවගේ රසය හා මිලදී ගැනීමේ හැකියාව අනුව, සායක් වළලුකරට ළඟා වන අතර ඉණ පටියකින් යුක්ත වන අතර එය ඉණට බැඳීමට ඉඩ සලසයි. මැද කොටසෙහි ලේස් ආභරණ සහ විවිධ වර්ණවලින් සෙන්ටිමීටර 5 ක රිබන් ඇත. ටක් 4 ක් හෝ 5 ක් තලපොපොස්ටෙක්ට්ලි දාරයේ තබා ඇති අතර, එකම රෙදි පටියකින් යුක්ත නමුත් ඉටෙනෝලා නමින් හැඳින්වෙන ගුණයකින් එහි අඛණ්ඩතාව බිඳ දමයි; සායට උඩින් ඉණ ඇප්‍රොන් හෝ අයික්ස්පන්ට්ජා පැළඳ සිටින අතර එය දණහිසට පහළින් ඇති අතර එය ස්කොට්ලන්ත වර්ගයේ පොලියෙස්ටර් රෙදි වලින් සාදා ඇති අතර එය කාන්තාවන් විසින් බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.
මෙම විලාසිතාවෙන් සැරසී සිටින බොහෝ දෙනා, කොකු හෝ ඉඳිකටු එම්බ්‍රොයිඩර් සමඟ මුදුන් ගැට ගසා, ඔවුන්ගේ සාය මැසීමට හෝ යන්ත්‍ර මැසීමට කටයුතු කරති. පුරාණ බැක්ස්ට්‍රැප් ලොම් එක අමතක වී ඇති අතර, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී හැර, වයස අවුරුදු 70 ට වැඩි කාන්තාවන් විසින් කපු තුවා සාදන, සාම්ප්‍රදායික විවාහ උත්සවවලදී තෑග්ගක් ලෙස බොහෝ සෙයින් අගය කරනු ලැබේ. තවමත් පවතින රැහැන් නිවසේ දොරේ එක් කෙළවරක ද අනෙක් කොටස කයිට්ලපාමිට්ල් මගින් මෙකපල් ලෙස ද වැඩ කරන පුද්ගලයාගේ ඉණට බැඳී ඇත. පේෂකර්ම ශිල්පීන් සමහර විට පඳුර වගා කර කපු නූල් සෑදීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු කරයි, ඔවුන්ගේම ස්පින්ඩල් හෝ මැලකැට්ල් කොටස් දෙකකින් සෑදී ඇත: දළ වශයෙන් සෙන්ටිමීටර 30 ක පොල්ලක් සහ එයට නූල් කර ඇති අර්ධ ගෝලාකාර මැටි කැබැල්ලක්. වටකුරු කොටස සමඟ, ප්‍රතිවිරුද්ධ බරක් ලෙස. සම්පූර්ණ ස්පින්ඩලය කුඩා භාජනයක හෝ චුවල්කාක්සිට්ල් තුළ තබා ඇත. ලොම් සෑදී ඇත්තේ විවිධ කාර්යයන් ඇති ලිහිල් ලී කැබලි වලිනි.
චිකොන්ටෙපෙක්හි සාමාන්‍ය දිනයක, කාන්තාවන්ගේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වන්නේ පළමු සූර්ය ගිනිදැල් වලිනි, බඩ ඉරිඟු ඇඹරීමේ ශබ්දය මෙටේට් තුළ ඇසෙන විට. අනෙක් කාන්තාවන් ළිංවලින් ජලය රැගෙන ගොස් ස්නානය කිරීමට හා ඇඳුම් සේදීමට අවස්ථාව ලබා ගන්නා අතර තවත් සමහරු දිය උල්පත් ප්‍රදේශයේ එකම ක්‍රියාකාරකම් කරති. හිස්පැනික් යුගයට පෙර සිටම භාවිතා කර ඇති පරිදි, ඔවුන් පාවහන් නොමැතිව ඇවිද යන ඔවුන්ගේ පැල්පත්වලට ආපසු යති. බෑවුමේ බෑවුම නොතකා ඔවුන් ඉතා සමබරව පවත්වා ගෙන යන ඇඳුම් වලින් පිරුණු කුඩා පිරිමි ළමයෙකු හෝ හිස මත වතුර බාල්දියක් මා සමඟ රැගෙන යයි. ඕනෑම බින්දුවක් කාන්දු වීමට ඉඩ දෙන්න.
කලාපය තුළ බොහෝ පුරාණ උත්සව සමරනු ලබන අතර, ඒවා අතර: තලමන හෝ ටෙන්ඩර් ඉරිඟු පූජා සහ ඊනියා තලකකාවෙස්, යෞවනයන් දෙදෙනෙකු විවාහ වීමට තීරණය කළ විට සිදු කරනු ලැබේ. එවිට මනාලයා දැරියගේ දෙමව්පියන්ට බොහෝ තෑගි ගෙන එයි. මෙම චාරිකා අතරතුර කාන්තාව සිය හොඳම ඇඳුම් ඇඳගෙන විවිධ වර්ණයන්ගෙන් යුත් පටු රිබන් වලින් ඇගේ කොණ්ඩය බැඳ තබන අතර එමඟින් කොණ්ඩයේ කෙළවරේ සිට අඟල් අටක් පමණ ඉදිරියට යයි. බෙල්ල කුහර වීදුරු පබළු හෝ වෙනත් දීප්තිමත් වර්ණ ද්‍රව්‍ය, පදක්කම්, කාසි වලින් සාදා ඇති මාල වලින් ආවරණය වී ඇත; ඇය “සෙරෝ” නගරයේ කැටයම් කරන ලද අර්ධ සඳක හැඩයෙන් රන් හෝ රිදී කරාබු පැළඳ සිටී. මේ සියලු අලංකාරයන් පුරාණ යුගයේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය සිහිපත් කරන අතර, මෙක්සිකානු ආදිවාසී ආත්මය තුළ තවමත් රැඳී ඇති අතර, එහි දීප්තිමත් වර්ණ, විසිතුරු භාණ්ඩ, ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් පැළඳුම්වල නිරතුරුවම අගය කර ඇත.
ඔබ චිකොන්ටෙපෙක් වෙත ගියහොත්
මාර්ග අංකය ගන්න. 130 ක් වන අතර එය ටුලන්සිංගෝ, හුආචිනැන්ගෝ, ෂිකෝටෙපෙක් ඩි ජුවෙරෙස් සහ පොසා රිකා හරහා ගමන් කරයි. ටිහුවාට්ලන් නගරයේ, ඇලමෝ ටෙමාපාචේ නම් නාගරික ආසනය හරහා ගමන් කරන මාර්ගය ගන්න, කිලෝමීටර 3 ක් පමණ දුරින් ඔබ ඉක්මාආට්ලන් ඩි මැඩෙරෝ සහ චිකොන්ටෙපෙක් වෙත අපගමනය සොයා ගනු ඇත. මැද, කොලැට්ලන් සහ බෙනිටෝ ජුවෙරෙස්. ඒවා ආසන්න වශයෙන් කිලෝමීටර 380 ක් වන අතර සියලුම සේවාවන් ලබා ගත හැකිය.
මූලාශ්රය: නොදන්නා මෙක්සිකෝ අංක 300 / පෙබරවාරි 2002
