පොතක් ලුහුබැඳීම සහ සමස්ත පුස්තකාලයක් බේරා ගැනීම හෝ නැවත ගොඩනැඟීම අපූරු වික්‍රමයකි. අපගේ වර්තමාන එකතුව ආගමික නියෝග නවයක කන්‍යාරාම 52 ක පුස්තකාල වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා ජාතික මානව විද්‍යා හා ඉතිහාස ආයතනය විසින් තබා ඇති මුළු එකතුවෙන් කුඩා නමුත් සැලකිය යුතු කොටසකි.
මෙම කන්‍යාරාම පුස්තකාලවල මූලාරම්භය වූයේ ස්වදේශිකයන්ට උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමට ප්‍රථම ෆ්‍රැන්සිස්කන් වැසියන්ගේ අභිලාෂය මෙන්ම ස්පා Spain ් from යේ සිට පැමිණි ආගමිකයින්ට සුළු නියෝග සහිතව පුහුණුව අවසන් කිරීමයි.
පළමුවැන්න සඳහා උදාහරණයකි සැන්ටා ක ru ස් ඩි ටලෙටොල්කෝ විද්‍යාලයඊට අමතරව, සමහර ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් ස්වදේශික විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන් සහ උනන්දුව ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව ප්‍රකාශ වන අතර එය මානවවාදී ගලවා ගැනීමේ ව්‍යාපාරවල බොහෝ අවස්ථාවන්හි කූටප්‍රාප්තියකි. මෙම ප්‍රවේශය සඳහා ටැටෙටොල්කෝ a ලදායී පාලමක් විය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ එල් ග්‍රෑන්ඩ්, සැන් ප්‍රනාන්දු, සැන් කොස්මේ වැනි අය බොහෝ ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ට පුහුණුව ලබා දුන් නිවාස විය.
මෙම පාසල්වල, ස්වදේශිකයන් සඳහා සහ කන්‍යාරාමවල, නවකතාකරුවන් සඳහා, පැවිදි තන්ත්‍රයක් ලතින්, ස්පා Spanish ් ,, ව්‍යාකරණ හා දර්ශනය යන පංති සමඟ සමානව පවත්වා ගෙන යනු ලැබීය. මෙම අධ්‍යයනයන් සඳහා සහය දැක්වීම සඳහා, පුස්තකාල හෝ පොත් සාප්පු, එවකට කැඳවනු ලැබූ පරිදි, පැරණි ලෝකයේ සංස්කෘතික උරුමයේ මූලික තේමාවන් සහ අංග සිසුන්ට ලබා ගත හැකි කෘති වලින් පෝෂණය විය.
ඉන්වෙන්ටරි ග්‍රීක සහ ලතින් සම්භාව්‍යයන්ගේ කෘති වාර්තා කරයි: ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලූටාර්ක්, වර්ජිල්, ජුවෙනල්, ලිවි, ශාන්ත ඔගස්ටින්, පල්ලියේ පියවරුන්ගේ සහ පූජනීය ලියවිලිවල පා c මාලා වලට අමතරව, කැටචිස්, ධර්ම හා වචන මාලා වලට අමතරව.
මෙම පුස්තකාල ආරම්භයේ සිටම වෛද්‍ය විද්‍යාව, c ෂධවේදය, ඉතිහාසය සහ පූර්ව හිස්පැනික් සාහිත්‍යය පිළිබඳ දේශීය දැනුමේ දායකත්වය සමඟ පෝෂණය විය. ඒවා පොහොසත් කළ තවත් ප්‍රභවයක් වූයේ ස්වදේශික භාෂාවලින් ලියන ලද සංස්කෘතීන් දෙකේ විලයනයේ නිෂ්පාදනයක් වන මෙක්සිකානු හැඟීම් ය. මොලිනාගේ වාග් මාලාව, සහගනයේ සාල්මොඩියා ක්‍රිස්ටියානා සහ තවත් බොහෝ දේ ලියා ඇත්තේ නහුවාට්ල්හි ය; පෙට්‍රෝ ඩි කැන්ටේ, ඇලොන්සෝ රැන්ගල්, ලුයිස් ඩි විල්ඇල්පැන්ඩෝ, ටොරිබියෝ ඩි බෙනවෙන්ටේ, මැටුරිනෝ සිල්බට් යන පියවරුන් විසින් රචිත ඔටෝමා, පූරෙපෙචා සහ මායා හි තවත් ඒවා නම් කිහිපයක්. ඇට්ස්කැපොට්සාල්කෝහි වෙසෙන ශ්‍රේෂ් Lat ලතින්වාදී ඇන්ටෝනියෝ වයිරියානෝගේ නායකත්වයෙන් යුත් පරිවර්තකයන් සහ දේශීය සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු සපයන්නන්ගෙන් සමන්විත කණ්ඩායමක් පටිගත කිරීම පහසු කිරීම සඳහා නහුවාට්ල් හි ආගමික නාට්‍ය නිෂ්පාදනය කළහ. බොහෝ සම්භාව්‍ය කෘති පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ත්‍රිභාෂා ආදිවාසීන්, නහුවාට්ල්, ස්පා Spanish ් and හා ලතින් භාෂාව කතා කිරීමෙනි. ඔවුන් සමඟ, පුරාණ සම්ප්‍රදායන් ගලවා ගැනීම, කේත විස්තාරණය කිරීම සහ සාක්ෂි සම්පාදනය කිරීම තීව්‍ර කළ හැකිය.
ඔටුන්න විසින් නියම කරන ලද මෙක්සිකානු මුද්‍රණ යන්ත්‍රවල විවිධ තහනම් කිරීම්, වාරණයන් සහ රාජසන්තක කිරීම් තිබියදීත්, ජුවාන් පැබ්ලොස් වැනි අය - මෙක්සිකෝ නගරයේ ෆ්‍රැන්සිස්කන්, ඩොමිනිකන් සහ ඔගස්ටීනියානුවන්ගේ කෘති අඛණ්ඩව මුද්‍රණය කළ අතර, චාරිත්‍රයට විශ්වාසවන්තව සිටියහ. 16 වන ශතවර්ෂයේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැඩමුළුවේදී කෙලින්ම විකුණනු ලැබීය. මේ ආකාරයේ වැඩවලින් පොත් සාප්පු පොහොසත් කරන යම් නිෂ්පාදනයක් අඛණ්ඩව සිදු කිරීම ගැන අපි ඔවුන්ට ණයගැතියි.
සොරකම් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ සමහර භාරකරුවන්ගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය විකිණීම හේතුවෙන් පොත් නැතිවීම පිළිබඳ වර්තමාන ගැටලුවෙන් කන්‍යාරාම පුස්තකාල නිදහස් කර නොමැත. කලින් සැලසුම් කරන ලද අලාභයෙන් ආරක්ෂා වීමේ පියවරක් ලෙස, පුස්තකාල “ෆයර් මාර්ක්” භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය පොතේ හිමිකාරිත්වය පෙන්නුම් කරන අතර එය පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. ඩොමිනිකානුවන්, ඔගස්ටීනියානුවන් සහ කර්මෙලයිට්වරුන් මෙන් සෑම කන්‍යාරාමයක්ම පාහේ පාහේ කන්‍යාරාමයේ නමේ අකුරු, ෆ්‍රැන්සිස්කන් හා ජේසුයිට් වැනි අක්ෂරවලින් හෝ ඇණවුමේ සංකේතය භාවිතා කරමින් නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම මුද්දරය මුද්‍රිත ද්‍රව්‍යයේ ඉහළ හෝ පහළ කප්පාදුවල යෙදී ඇති අතර සිරස් කප්පාදුවේ සහ පොතේ ඇතුළත පවා අඩුවෙන් යෙදී ඇත. මෙම වෙළඳ නාමය රතු-උණුසුම් යකඩයකින් ආලේප කර ඇති අතර එම නිසා එහි නම “ගින්න” යන්නයි.
කෙසේ වෙතත්, කන්‍යාරාමවල පොත් සොරකම් කිරීම නිරන්තරයෙන් සිදුවී ඇති බව පෙනේ. ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරු පස්වන පියුස් පාප්තුමා වෙත ගොස් මෙම තත්වය නැවැත්වීමට නියෝගයක් නිකුත් කළහ. 1568 නොවැම්බර් 14 වන දින රෝමයේ දී දුන් පොන්තිෆිකල් ආ in ාවෙන් අපි මෙසේ කියවමු.
අපට දන්වා ඇති පරිදි, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සහෝදරයන්ගේ නියෝගය අනුව සමහර ආරාමවල හා නිවාසවල පුස්තකාලවලින් පොත් රැගෙන යාම සඳහා ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය හා තණ්හාවෙන් පෙළෙන සමහරු ලැජ්ජා නොවෙති. ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සහ පුස්තකාලයන් අනතුරේ හෙළන අතර එකම අනුපිළිවෙලෙහි සිටින සහෝදරයන් ගැන සුළු සැකයක් නැත. අපි මේ සම්බන්ධයෙන්, අපගේ කාර්යාලයට උනන්දුවක් දක්වන, සුදුසු පිළියමක්, ස්වේච්ඡාවෙන් සහ අපගේ තීරණය කළ දැනුම ලබා දීමට අපේක්‍ෂා කරමින්, වර්තමානය වන විට, ඕනෑම රාජ්‍යයක ලෞකික හා නිත්‍ය පල්ලියේ සෑම පුද්ගලයෙකුම, උපාධිය, පිළිවෙල හෝ කොන්දේසිය, ඔවුන් එපිස්කෝපල් අභිමානයෙන් බැබළෙන විට පවා, සොරකම් කිරීමෙන් හෝ ඉහත සඳහන් පුස්තකාලවලින් හෝ ඒවායින් සමහරක්, ඕනෑම පොතක් හෝ සටහන් පොතකින් සොරකම් නොකිරීමට, අප පැහැරගත් ඕනෑම කෙනෙකුට යටත් වීමට අවශ්‍ය බැවින් නෙරපා හැරීමේ ද sentence ුවම දක්වා වන අතර, ක්‍රියාවෙහි දී, රෝම පාප්තුමා හැර වෙනත් කිසිවෙකුට මරණ ද at ුවම ලබා ගත නොහැකි බව අපි තීරණය කරමු.
අපෝස්තලික වාරණය සහ කෘතියක් අත්පත් කර ගත් ඕනෑම කෙනෙකුට සිදුවන ද ties ුවම් පිළිබඳව සියලු දෙනා දැනුවත් වන පරිදි මෙම පොන්ටිෆිකල් ලිපිය පොත් සාප්පු වල දෘශ්‍යමාන ස්ථානයක පළ කිරීමට සිදුවිය.
අවාසනාවකට මෙන් නපුරට එරෙහි වීමට දැරූ උත්සාහය නොතකා දිගටම පැවතුනි. මෙම අහිතකර තත්වයන් තිබියදීත්, ඉතා වැදගත් පුස්තකාල පිහිටුවන ලද අතර නව ස්පා .් throughout ය පුරා එවැන්ජලිස්ත සේවය කළ ආගමික නියෝග පිළිබඳ කන්‍යාරාමවල සහ පාසල්වල සිදු කරන ලද අධ්‍යයන හා පර්යේෂණ සඳහා සහාය දැක්වීමේ අරමුණ පුළුල් ලෙස ආවරණය කරන ලදී. මෙම පොත් සාප්පු වල අතිවිශාල සංස්කෘතික ධනයක් අඩංගු වූ අතර ඒවායින් සමන්විත වූ විවිධ අංග ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් නව ස්පා .් of යේ සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා මිල කළ නොහැකි නිශ්චිත වටිනාකමක් ලබා දෙන ලදී.
Historical තිහාසික, සාහිත්‍ය, භාෂාමය, ජනවාර්ගික, විද්‍යාත්මක, ලතින් සහ ආදිවාසී භාෂා අධ්‍යයනය මෙන්ම ආදිවාසීන්ට කියවීම හා ලිවීම ඉගැන්වීම යන පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයන් වර්ධනය කළ සැබෑ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන ඒවා විය.
කන්‍යාරාමයේ පුස්තකාල රාජසන්තක කරන ලද්දේ ජුවෙරෙස් රජය සමයේදී ය. නිල වශයෙන් මෙම පොත් ජාතික පුස්තකාලයට ඇතුළත් කරන ලද අතර තවත් බොහෝ දේ මෙක්සිකෝ නගරයේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය හා පොත් අලෙවිකරුවන් විසින් ලබා ගන්නා ලදී.
වර්තමානයේදී, මානව විද්‍යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ජාතික පුස්තකාලයේ කර්තව්‍යය වන්නේ, ජනරජයේ විවිධ අයිඑන්ඒඑච් මධ්‍යස්ථානවල ආයතනය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන කන්‍යාරාම අරමුදල් සංවිධානය කිරීමේ කාර්යයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීම, ඒවා පර්යේෂණ සේවයට ඇතුළත් කිරීම ය.
එකතු කිරීම් එකලස් කිරීම, එක් එක් කන්‍යාරාමයේ පොත් සාප්පු ඒකාබද්ධ කිරීම සහ හැකිතාක් දුරට ඒවායේ ඉන්වෙන්ටරි ඉහළ නැංවීම අභියෝගයක් වන අතර මා මුලදී පැවසූ පරිදි අපූරු හා ආකර්ශනීය වික්‍රමයකි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, කන්‍යාරාම පුස්තකාල සහ ඒවායේ එකතු කිරීම් නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා ඉඟියක් අපට ලබා දෙන බැවින් "ගිනි සලකුණු" ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඔවුන් නොමැතිව මෙම කාර්යය කළ නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් එහි වැදගත්කම. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අප දක්වන උනන්දුව, හඳුනාගත් එකතුවක් හරහා, එක් එක් අනුපිළිවෙලෙහි දෘෂ්ටිවාදය හෝ දාර්ශනික, දේවධර්මීය හා සදාචාරාත්මක ප්‍රවාහයන් සහ එහි එවැන්ජලිස්ත හා අපෝස්තලික ක්‍රියාමාර්ගයන්හි බලපෑම දැන ගැනීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ පර්යේෂණ සැපයීමයි.
බේරා ගැනීම, එක් එක් කෘතිය හඳුනා ගැනීමත් සමඟ, නාමාවලි මගින්, නව ස්පා Spain ් of යේ සංස්කෘතික වටිනාකම්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනය සඳහා පහසුකම් සපයයි.
මෙම රේඛාවේ වසර හතක වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඒවායේ මූලාරම්භය හෝ සාම්ප්‍රදායික සම්භවය, ඒවායේ තාක්‍ෂණික සැකසුම් සහ උපදේශන උපකරණ සකස් කිරීම අනුව එකතු කිරීම් ඒකාබද්ධ කිරීම හා ඒකාබද්ධ කිරීම සිදු කර ඇත: ප්‍රකාශිත නාමාවලි 18 ක් සහ සාමාන්‍ය ඉන්වෙන්ටරි INAH ආරක්ෂකයින් විසින් ඉතා ඉක්මණින් පෙනී සිටින අරමුදල්, ඒවායේ ව්‍යාප්තිය හා උපදේශනය සඳහා අධ්‍යයන මෙන්ම ඒවායේ සංරක්ෂණය අරමුණු කරගත් ක්‍රියාමාර්ග.
මානව විද්‍යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ජාතික පුස්තකාලයට පහත දැක්වෙන ආගමික නියෝග වලින් වෙළුම් 12,000 ක් ඇත: කපුචින්ස්, ඔගස්ටීනියානුවන්, ෆ්‍රැන්සිස්කන්, කර්මලයිට්වරු සහ සැන් ෆෙලිපේ නෙරීගේ කථිකයින්ගේ සභාව, මොරේලියා සම්මන්ත්‍රණය ෆ්‍රේ ෆෙලිපේ ඩි ලාස්කෝ කැපී පෙනේ. , ෆ්රැන්සිස්කෝ ra රාගා, මෙක්සිකෝ නගරයේ සම්මන්ත්‍රණ ශාලාව, ශුද්ධ වූ විමර්ශන කාර්යාලය සහ සැන්ටා මාරියා ඩි ටොඩෝස් ලොස් සැන්ටොස් විද්‍යාලය. එල්එන්ඒඑච් ආරක්ෂකයින් සිටින ග්වාඩාලූප්, සකාටෙකස්, කලින් කන්‍යාරාමයේ සිටින මෙම ග්‍රන්ථ නාමාවලිය, එම කන්‍යාරාමයේ (මාතෘකා 13,000) ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් සතුව තිබූ ප්‍රචාරක විද්‍යාලයෙන් පැමිණේ.ඔවුන් පැමිණෙන්නේ එකම කන්‍යාරාමයකින්, යූරියාහි ය. , ගුවානාජුවාටෝ (මාතෘකා 4,500), සහ මයිටොආකන් හි කියුට්සියෝ හි, ආසන්න වශයෙන් මාතෘකා 1,200 ක් ඇත. ක්වෙරටාරෝහි මෙන් මයිකෝකාන් හි මොරේලියා හි කැසා ඩි මොරෙලෝස් හි කලාපයේ විවිධ කන්‍යාරාම වලින් මාතෘකා 12,500 ක් ලබාගෙන ඇත. තවත් ගබඩාවක් ජෙසියුට් සහ ඩොමිනිකන් නියෝග වලට අයත් පුස්තකාල 4,500 ක් සහිත ජාතික විශාරද කෞතුකාගාරයේ ද පුබෙලා නගරයේ සැන්ටා මැනිකා හි හිටපු කන්‍යාරාමයේ මාතෘකා 2500 ක් ද ඇත.
මෙම යුරෝපීය හා නව ස්පා Spain ් with ය සමඟ සම්බන්ධ වන්න, අතීතයේ සිට අපව හදුනාගත් විද්‍යාත්මක හා ආගමික ග්‍රන්ථ, ගෞරවයෙන්, ගෞරවයෙන් හා පිළිගැනීමෙන් අපව පොළඹවන අතරම අතහැර දැමීම හා ලෞකික නොසලකා හැරීම් හමුවේ නොනැසී පැවතීමට අරගල කරන memory තිහාසික මතකයක් වෙත අපගේ අවධානය ඉල්ලා සිටී. යටත් විජිත කතෝලික දෘෂ්ටිවාදය ජයග්‍රාහී ලිබරල්වාදයක් විසින් පහත් කරනු ලැබීය.
මෙම නව ස්පා Spanish ් l පුස්තකාල, ඉග්නේෂියෝ ඔසෝරියෝ අපට පවසන්නේ, “නව හිස්පැනික්වරු ප්‍රථමයෙන් ලෝකයේ යුරෝපීය දැක්ම භාර ගත් අතර දෙවනුව ඔවුන් තමන්ගේම historical තිහාසික ව්‍යාපෘතියක් දියත් කළ මිල අධික විද්‍යාත්මක හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක සටන්වල සාක්ෂිකරුවන් සහ බොහෝ විට නියෝජිතයන්” යනුවෙනි.
මෙම සාම්ප්‍රදායික ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි වැදගත්කම හා පැවැත්ම අපගේ උපරිම උත්සාහය ඉල්ලා සිටී.
