නගරයක ස්වභාවය, එහි වීදි, එහි ගෙවල් සහ එහි වැසියන්ගේ කතන්දර කිසි විටෙකත් ආපසු නොඑනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කිලෝමීටර් කිහිපයක් away තින්, නියුවෝ පැඩිල්ලා උපත ලැබුවේ අඳුරු මතකයේ අපකීර්තිය යටතේ වුවද.
ඉටුර්බයිඩ් වෙඩි තැබූ විට පැඩිල්ලා ඔහු සමඟ මිය ගියේය. දෛවය ලියා ඇත්තේ එය ඉෂ්ට වූ ශාපයක් වශයෙනි. ”යැයි දොන් යුලාලියෝ පවසයි. “මිනිස්සු සතුටින් ජීවත් වුණා. නමුත් මිනීමැරුමක අවතාරය ඔවුන්ට විවේක ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඊට පස්සේ ඔවුන් අපිව නියුවෝ පැඩිල්ලා වලට ගෙන ගියා. ඔව්, නව නිවාස, පාසල්, සුන්දර වීදි සහ කෙටි කාලීන පල්ලියක් පවා තිබුණත් බොහෝ අය එයට හුරුවී නැති අතර වෙනත් තැනකට යාමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. අපෙන් වැඩිමලා නව නගරයේ නැවතී සිටියා නම් වෙන තැනකට යෑමේ තේරුමක් තිබුණේ නැහැ. නමුත් ජීවිතය තවදුරටත් සමාන නොවේ. අපේ නගරය ඉවරයි… ”, ඔහු ඉල්ලා අස්වීමේ ස්වරයෙන් අවසන් කරයි.
පැඩිල්ලා සිටි තැන, 1971 සිට, නිවාඩු සහ විනෝදාත්මක ධීවර ස්ථානයක් වන විසේන්ට් ගුවෙරෙරෝ වේල්ල පිහිටා ඇත. පැඩිල්ලාහි කේන්ද්‍රස්ථානය වූ දේවල නටබුන් කිහිපයක් එක් පැත්තකින් ඔබට දැක ගත හැකිය: පල්ලිය, පාසල, ප්ලාසා, බිත්ති කිහිපයක් සහ ඩොලොරස් ගොවිපළට මඟ පෑදූ පාලම. අනෙක් පැත්තෙන් විලා නුටිකා - පුද්ගලික සමාජ ශාලාවක් වන අතර 1985 දී රජය විසින් ඉදිකරන ලද ටොල්චික් විනෝද මධ්‍යස්ථානයේ නවීන පහසුකම් මිල කළ නොහැකි ණයක් සඳහා ඉතා සුළු මුදලක් ගෙවීමකි. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී යම් දෙයක් සිදුවී ඇත: නාවික ගම්මානය අතහැර දමා ඇත, සාමාජිකයෙකුගේ දේපළ අහිමි නොවීමට පැමිණෙන විට ඔහු පැමිණ සිටීම හැර. ටොල්චික් මධ්‍යස්ථානය වසා ඇති අතර, ගේට්ටුව සහ ඉබ්බන් මලකඩ මෙන් පෙනේ. එහි අභ්‍යන්තරය ආවරණය වන අමතක වීමේ දූවිලි කිසිවෙකුට සිතාගත නොහැකිය.
මෙය පැරණි පැඩිල්ලාහි ජීවිතය වඩ වඩාත් පිරිහෙමින් පවතින ආකාරය පිළිබඳ රෝග ලක්ෂණයකි. මියගිය ජනතාවක් පුනර්ජීවනය කිරීමේ අවසාන සන්ධිස්ථානය මෙම සමාජ මධ්‍යස්ථාන විය හැකිය. ක්‍රියාකාරිත්වය, චලනය යථා තත්වයට පත් කිරීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකි කාර්යයක් බැවින් අනාගතය අඳුරු වේ.
විනාශයට යන පාරේ ඇති නවීන ගොඩනැඟිලිවලට වඩා ආකර්ෂණීය වන්නේ වීථි, දැන් බුරුසුවකින් ආවරණය වී ඇති බවයි. පදුවාහි ශාන්ත අන්තෝනි වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පල්ලියට ඇතුළු වීම සහ පාසලට හෝ චතුරශ්‍රයේ සිටගෙන සිටීම විස්තර කළ නොහැකි හැඟීමක් ලබා දෙයි; යම් දෙයක් පිටතට යාමට වෙහෙසෙන්නාක් මෙන්, නමුත් එය කිරීමට මාර්ගය සොයා නොගනී. එය හරියට ජනතාවගේ ආත්මය තවදුරටත් නොපවතින යොමු ලක්ෂ්‍යයක් සොයන්නාක් මෙනි. දේවමාළිගාව තුළ පළමුවන ඔගස්ටින්ගේ සොහොන පිළිබඳ මතකයක් හෝ සාරාංශයක් නොමැත; එය වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කරනු ලැබුවා යැයි සිතිය යුතුය. පාසලෙන් පිටත මෑතදී සමරු que ලකයක් (1999 ජූලි 7), තමූලිපාස් ප්‍රාන්තය නිර්මාණය කිරීමේ 175 වන සංවත්සරය සමරනු ලැබීය. එවකට සහ ආණ්ඩුකාරවරයා පැමිණීමට පෙර මුළු ප්‍රදේශයම පිරිසිදු කර අබලන් වූ බිත්ති සහ සිවිලිම්වල ගඩොල් සහ අළු ඕනෑම අමුත්තෙකුගේ ඇස්වලින් දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට ගෙන යන ලදී.
ප්‍රශ්න වලට ඇතුල් වන විට, අපි දැන ගැනීමට කැමතියි: සංගීත කණ්ඩායම සමූහයා සතුටු කිරීමට භාවිතා කළ කියෝස්ක් කොහේද? නියමිත වේලාවට නගරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම නාද වන සීනු කොහේද? ළමයින් දුවගෙන කෑගසමින් සතුටින් පාසැල් හැර ගිය විට ඒ දවස් කොහේද ගියේ? ඔබට තවදුරටත් වෙළඳපොළ හෝ වෙළෙන්දන්ගේ දෛනික කැළඹීම නොපෙනේ. වීදිවල රේඛා මකා දමා ඇති අතර මැදිරි සහ අශ්වයන් මුලින්ම ගමන් කළේ කොතැනටද යන්නත් පසුව වාහන කිහිපයක්ත් අපට සිතාගත නොහැකිය. ගෙවල්, ඒවා සියල්ලම තිබුණේ කොහේද? චතුරස්රයේ සිට, සුන්බුන් ගොඩවල් දෙස දකුණ දෙස බලන විට, මාළිගාව පිහිටා තිබුණේ කොහේද සහ එය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන ප්‍රශ්නය පැන නගී. අධිරාජ්‍යයාට වෙඩි තැබීමේ අවසන් නියෝගය නිකුත් කළ මාලිගයමයි. හැත්තෑව දශකයේ ගංවතුරට පෙර ඉටුර්බයිඩ් මියගිය ස්ථානයෙහි ස්මාරකය ඉදිකරන ලද ස්ථානය ද අපි කල්පනා කරමු.
කිසිවක් ඉතිරිව නැත, සුසාන භූමිය පවා නැත. දැන් තණකොළ කොතරම් උසද යත් සමහර කොටස්වල ඇවිදීමට නොහැකි වී තිබේ. අතු චලනය කරන විට ඒවා හමා යන සුළඟේ ධාවනය හැරෙන්නට සියල්ල නිහ silence ය. අහස වලාකුළු සහිත වූ විට, දර්ශනය වඩාත් අඳුරු වේ.
පල්ලිය මෙන් පාසලද එහි බිත්ති මත පෙන්වන්නේ වේල්ලට හොඳම දින ඇති විට ජලය ළඟා වූ මට්ටමේ ලකුණු ය. නමුත් මේ වසරවල ඇති වූ කුඩා වර්ෂාව නිසා ඉතිරිව ඇත්තේ මුඩු බිමක් පමණි. දුරින් පිහිටා ඇත්තේ පාලම, දැන් විනාශ වී ඇති අතර එය වටා ඇති විල කැඩපතයි. දීර් silence නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසු, යමෙකු ඔහුගේ බෝට්ටුවෙන් ගමන් කරන අතර අපගේ සංගීතයට බාධා ඇති වේ. පාලම දිගේ අපි හොඳ අඹරන ලද මාළු ටිකක් රස විඳින මිතුරන් කණ්ඩායමක් වෙතට දිව ගියෙමු. එවිට අපි නැවතත් භූ දර්ශනය දෙස බලන අතර සෑම දෙයක්ම එක හා සමානව පවතින බව පෙනේ, නමුත් එය වෙනස් යැයි හැඟේ. එය හරියට එක් මොහොතක සිට තවත් මොහොතකට අප යථාර්ථයන් වෙනස් කරනවා හා සමාන ය: පළමුව අඳුරු, පැහැදිලිව පෙනෙන, පසුව ප්‍රතිනිර්මාණය කරන කථාංග, අප ජීවත් නොවුනත්, ඒවා සිදුවී ඇති බව අපට හැඟෙන අතර, අවසානයේ දී, වේල්ලක ජලය අසල, වර්තමානයේ වේ. මසුන් ඇල්ලීම, ධීවරයන් හෝ ත්‍රාසජනක ලෙස එම කොටස්වල ඉතිහාසයට පිටසක්වළ ලෙස.
මෙය පැඩිල්ලා, නතර වූ නගරය, ප්‍රගතිය වෙනුවෙන් කැප කළ නගරයයි. අප ආපසු යන විට, මහල්ලාගේ වචන අප සමඟ පැමිණේ: “ඉටුර්බයිඩ් වෙඩි තැබූ විට, පැඩිල්ලා ඔහු සමඟ මිය ගියේය. ශාපය ඉෂ්ට විය… ”සැකයකින් තොරව ඔහු නිවැරදිය.
ඉතිහාසයේ පරිච්ඡේදයක්
තමූලිපාස් හි පසෙහි වෙඩි තැබීමේ තාරකාවක් මෙන් පැඩිල්ලා, එහි mission තිහාසික මෙහෙවර ඉටු කිරීමෙන් පසු හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම ඇති අතර, එහි සොහොන යෝධ දොරක් බවට හරවා ප්‍රගතියේ සං sign ාවට විවෘත වේ
මේවා අනාවැකිමය වචන නොවේ; ඒ වෙනුවට, එය පඩිල්ලාගේ ඉතිහාසය නොදන්නා අයට හෝ කලක් තේජාන්විත ජනතාවකගේ නිසරු භූමියට කිසි විටෙකත් අඩිය නොතැබූ අයට කිසිදු අර්ථයක් නොපෙනෙන පදයක් උපුටා දැක්වීමකි.
එය 1824 ජූලි 19 වන වසරයි. මෙක්සිකෝවේ හිටපු ජනාධිපති සහ අධිරාජ්‍යයා වන අගුස්ටින් ඩි ඉටුර්බයිඩ් වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු අවසන් පිළිගැනීම ලබා දීමට වර්තමාන තමුලිපාස් ප්‍රාන්තයේ අගනුවර වන පැඩිල්ලාහි පදිංචිකරුවන් සූදානම් වේ. සොටෝ ලා මරීනා සිට පිරිවර පැමිණ ඇත. මෙක්සිකෝවේ නිදහස අවසන් කොට අවසානයේ මව්බිමට ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ගෙන ගිය සුප්‍රසිද්ධ චරිතය නියුවෝ සැන්ටැන්ඩර් පියාසර සමාගමේ මූලස්ථානය වෙත ගෙන යන අතර එහිදී ඔහු සිය අවසන් කතාව ඉදිරිපත් කරයි. "ඒයි යාලුවනේ ... මම ලෝකයට අන්තිම පෙනුම දෙන්නම්" ඔහු තදින් පවසයි. ක්‍රිස්තුස්ව සිප ගනිමින් සිටියදී වෙඩි බෙහෙත් සුවඳ මධ්‍යයේ ඔහු පණ නැති වේ. සවස 6 යි. අවමංගල්‍ය උත්සවයකින් තොරව ජෙනරාල්වරයා පැරණි වහල රහිත පල්ලියේ තැන්පත් කර ඇත. මෙක්සිකෝවේ රළු අධිරාජ්‍ය ඉතිහාසයේ තවත් පරිච්ඡේදයක් මේ අනුව අවසන් වේ. පැඩිල්ලාගේ කතාවේ නව පරිච්ඡේදයක් විවෘත වේ.
සර්පයාගේ පුරාවෘත්තය
එක් සිසිල් රාත්‍රියක් අපි ඩොන් එවරිස්ටෝගේ ගොවිපොළේ උයනේ හිඳගෙන සිටියේ “පිහාටු සහිත සර්පයා” වන ක්වෙට්සාල්කැටල් ගැන ය. දිගු නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසු, දොන් එවරිස්ටෝ කියා සිටියේ, වරක් ඔහු පැරණි පැඩිල්ලා හි විසේන්ට් ගුවෙරෙරෝ වේල්ලට ගිය විට, ධීවරයෙක් තමාට එක් අවස්ථාවක තම බෝට්ටුවේ සිටි සගයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සිටි බවත්, විශාල මසුන් ඇල්ලීමට ඔවුන් මධ්‍යස්ථානයට ගිය බවත්ය. වේල්ලේ. ඔවුන්ගේ සගයකු මෙසේ පැවසුවා. “බලන්න! වතුරේ රැට්ල්ස්නේක් තියෙනවා! ”
නිසැකවම එය ඉතා අමුතු සිදුවීමක් වූයේ රැට්ල්ස්නේක් භූමිෂ් are බව සියලු දෙනා දන්නා බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසිද්ධිය නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ධීවරයින් එන්ජිම ක්‍රියා විරහිත කිරීමෙන් පසුව, සර්පයා වලිගය මත සම්පූර්ණයෙන්ම සිරස් වන තුරු ජලයේ නැගී සිටියේය. ටික වේලාවකට පසු, වයිපර් දෙගුණ වී ධීවරයින්ට නොපෙනී ගියේය.
ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණි විට ඔවුන් දුටු දෙයින් අඩක් ලෝකයට පැවසූ නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම සිතුවේ එය ධීවරයන් පිළිබඳ තවත් කතාවක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, වයෝවෘද්ධ ධීවරයෙකු පාපොච්චාරණය කළේ වේල්ල ජලයෙන් යට වී ටික වේලාවකට පසු තමා ද එම වයිපර් දුටු බවයි; විස්තරය හරියටම සමාන බව: ගොදුර මැද වලිගය මත රැට්ල්ස්නේක් ...
