1967 ජනවාරි 17 වන දින රාත්‍රී 8.00 ට, සමාව දීමේ පූජාසනයේ පූජාසනයේ කෙටි පරිපථයක් හේතුවෙන් ඇති වූ දරුණු ගින්නක් මෙට්රොපොලිටන් ආසන දෙව්මැදුර තුළ අපගේ ආදරණීය යටත් විජිත කලා කෘති කිහිපයක් විනාශ කළේය:
ගීතිකා කුටිවල විශාල කොටසක් වන නුවෙස්ට්‍රා සේනෝරා ඩෙල් පර්ඩන් හෝ ඩි ලාස් නීව්ස්ගේ සුන්දර හා වැදගත් සිතුවමක් සහිත අලංකාර පූජාසනය, ශාන්ත ජෝන්ගේ එළිදරව්ව නියෝජනය කරන විශාල හා ලස්සන සිතුවම, ජුවාන් කොරියාගේ කෘතිය පිටුපස පිටුපස පිහිටා ඇත. පූජාසනය, සහ ස්මාරක අවයවවල නළා රඳවාගෙන සිටින ලී සිරුරු වලින් හොඳ කොටසක්, පූජාසන, මූර්ති සහ ආසන දෙව්මැදුරේ බොහෝ දේවස්ථානවල සිතුවම් දුමාරයට අමතරව, රෆායෙල් සිමෙනෝ සහ ගුවන් යානා වල බිතුසිතුවම් වලට අමතරව ගෝලාකාරය.
1570 දී ෆ්‍රේ ඩියාගෝ ඩි ඩුරන් විසින් නම් කරන ලද සමාව දීමේ සුන්දර පූජාසනය, බැරොක් ශෛලියට කදිම නිදසුනකි, සෙවිලියන් ජෙරනිමෝ ද බල්බස් විසින් සාදන ලද, රජවරුන්ගේ ඇදහිය නොහැකි පූජාසනය සහ අතුරුදහන් වූ පළමු සයිප්‍රසය . එය "සමාව" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ එය ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රධාන දොරට පිටුපසින් පිහිටා ඇති නිසාය. එයට මෙම නමද ලැබෙන්නේ පල්ලිය සමඟ සංහිඳියාව ඇති කිරීම සඳහා ශුද්ධ වූ කාර්යාලය විසින් ඇතුළු කරන ලද පසුතැවිලි කරුවන් නිසාය.
එම ස්ථානයේම ප්‍රාථමික පූජාසනයක් පැවතුණි, එය 1550 අගෝස්තු 5 වන දින තිරගත කරන ලද අතර එය ශාන්ත බර්තොලමෙව්ගේ ආගමට කැප විය. 1655 අවසානයේදී, ඇල්බකර්කි හි ආදිපාදවරයා වූ වයිස්රෝයි ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෆර්නැන්ඩස් ඩි ඉවා කියුවාගේ කාලයේ, පූජාසනය ආසන දෙව්මැදුරේ නව ගෝලාකාරය ඉදිකිරීම සඳහා විසුරුවා හරින ලද අතර, 1666 ඔක්තෝබර් මාසයේදී වැඩ නිම කරන ලදී. එකල සහෝදරත්වයක් පැවතුනි. පූජාසනය නඩත්තු කිරීම භාරව සිටින සමාව දෙන ආර්යාවගේ සහෝදරත්වය. සෑම වසරකම, මෙම සහෝදරත්වය, අපේ ස්නෝ ආර්යාවගේ දිනය වන අගෝස්තු 5 වන දින, ආගමික උත්සවයක් පැවැත්වූ අතර, එහිදී නව ජනාධිපතිවරයා සහ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය පත් කරන ලදී.
1668 දී, පූජාසනය යළිත් ස්ථාපනය කරන විට, අපේ ස්නෝස් ආර්යාවගේ සිතුවම පූජාසනය මත තබා ඇති අතර, එය වර්ජන් ඩී අයි පර්ඩන් නම් ජනයා විසින් හඳුන්වනු ලැබීය, බොහෝ විට එය එකම නමින් පූජාසනය මත ඇති නිසා විය හැකිය. එම වර්ෂයේම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වියදමින් එය පින්තාරු කරන ලද්දේ ෆියෙමෙන්කෝ සිමන් පෙරියන්ස් විසිනි, සමහර විට සහෝදරත්වයේ විශේෂ ඉල්ලීම පරිදි හෝ ශුද්ධ කාර්යාලය විසින් පනවන ලද ද ance ුවමක් ලෙස ය. මක්නිසාද යත්, ඔහුගේ සහකරු චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් කරන ලද අසාධාරණ චෝදනාවක් නිසා ය. ෆ්‍රැන්සිස්කෝ මොරාලෙස්.
මෙම ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම, චිත්‍රය වටා වියන ලද ජනප්‍රවාදයන් නිසා - ලුයිස් ගොන්සාලෙස් ඔබ්‍රෙගන් විසින් මනරම් ලෙස විස්තර කරන ලද, ඔහුගේ විශ්මය ජනක කෘතිය වන මෙක්සිකෝ වීජෝට ඇතුළත් කර ඇති හෙයින්, එවැනි සුන්දර කෘතියක කර්තෘත්වය පිළිබඳව බරපතල සැකයන් පැවතුනි. පෙරියන්ස් (ඔහු ශුද්ධ වූ විමර්ශන බන්ධනාගාරයේ සිරකරුවෙකු ලෙස සිටියදී එය ඔහුගේ සිරකුටියේ දොරටුවේ පින්තාරු කර ඇති බව කියනු ලැබේ) සහ බෝල්ටසාර් ඩි එචාවේ "එල් වීජෝ" යන දෙදෙනාම ය. එලෙසම, ඉතිහාස ians යින් වන ඇන්ටෝනියෝ කෝර්ටස් සහ ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෆර්නැන්ඩස් ඩෙල් කැස්ටිලෝ විශ්වාස කරන්නේ එය ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෂීගා විසින් සාදන ලද්දක් බවයි. නමුත් මැනුවෙල් ටූසෙන්ට්, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ලා මාසා සහ අබෙලාර්ඩෝ කැරිලෝ වයි ගැරියෙල් මෙම ප්‍රකාශය බෙදා නොගනී.
ගොන්සාලෙස් ඔබ්‍රෙගන් සහතික කරන්නේ “පුදුමාකාර සම්ප්‍රදායන්, ජනප්රිය කතා රාශියක් ඇති අතර, ගින්නෙහි සත්‍යය පවිත්‍ර කිරීම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් එය රත්රන් මෙන් පිරිසිදු රත්තරන් මෙන් බබළයි”. 1965 ජූලි මාසයේදී සුප්‍රසිද්ධ කලා විචාරකයින් වන ජස්ටිනෝ ෆර්නැන්ඩස් සහ සේවියර් මොයිසන් ඔවුන්ගේ සැකයන් දුරු කිරීම සඳහා චිත්‍රය පරීක්ෂා කර පියවරේ පතුලේ අත්සනක් සොයා ගත්හ: “ෂිමොන් පෙරීන්ස් / පින්ක්සිවිට්”. ඒ හා සමානව, එය දොරක් මත නොව නිසි ලෙස සකස් කරන ලද කැන්වසය මත පින්තාරු කර ඇති බව අනාවරණය විය. අවසානයේදී මෙම කාර්යයේ පීතෘත්වය සහතික කරයි: ෆ්ලෙමෙන්කෝ සිමන් පෙරියන්ස්, එවැනි සුන්දර පුරාවෘත්තයක් නිශ්චිතවම අවසන් කරයි.
1718 දී ජෙරනිමෝ ද බල්බස් රජවරුන්ගේ ආකර්ෂණීය පූජාසනය සහ සයිප්‍රස් ගස්වල පළමු හා ලස්සනම ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ විට, පර්ඩන්ගේ පැරණි පූජාසනය සමස්තයෙන් ract ත් වනු ඇතැයි සිතූ අතර, දෙවන නිර්මාණය කිරීමට බල්බස් විසින්ම පත් කරන ලදී. 1725 සිට 1732 දක්වා කාලය තුළ අල්තාර් ඩී පර්ඩන් එහි ඉදිකිරීම් කටයුතු 1737 ජුනි 19 වන දින කැප කරන ලදී.
මෙම සිත් ඇදගන්නා පූජාසනයේ පළමු සිරුර ස්ථර තීරු හතරකින් සෑදී ඇති අතර එහි පාදම ගල් වලින් සාදා ඇත. දෙවන ශරීරය, ආරුක්කු හැඩයෙන්, එහි කෙළවරේ තල් කොළ ඇති දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් සිටිති. මුළු ඉදිරිපසම සරසා ඇත්තේ ලෞකික පූජකවරුන්ට අයත් සාන්තුවරයන්ගේ රූපවලින් මිස ආගමික නියෝගවලට අනුව නොවේ. ඉහළ කොටසේ ස්පා Spain ් of යේ රාජකීය අවි ආයුධ 8 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් වාතයේ කැපී පෙනුන නමුත් නිදහස අවසන් වීමෙන් පසු 1822 දී ඒවා කුප‍්‍රකට සං .ා ලෙස සැලකූ නිසා ඒවා විනාශ විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ප්‍රංශකරණය වූ නවකථා ශෛලියට යුරෝපයෙන් පැමිණීමත් සමඟ, ඔහුගේ අධික ආගමික ජ්වලිතය හේතු කොට ගෙන, පල්ලියේ පූජක ඩොන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඔන්ටීවෙරෝස් කන්‍යා මරිය තුමියගේ මොනොග්‍රෑම් සමඟ විශාල පිපිරීමක් හෝ රන්වන් දිලිසීමක් පූජාසනය මත තැබීමට නියෝග කළේය. සමාව දෙන ආර්යාවගේ සිතුවමේ කුඩා එකක් වන අතර, එහි අද්දර ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ නිරූපණයක් තිබුණි; මෙම කුඩා පිපිරීම පූජාසනයේ එකමුතුකම මුළුමනින්ම බිඳ දැමූ හෙයින්, එය කෙරුබ්වරයෙකුගේ හිස මත රන් ඔටුන්නක් වෙනුවට විස්ථාපනය විය.
ගින්නට පෙර, දෙවන ශරීරයේ ආරුක්කුවේ මධ්‍යම කොටසෙහි, ශාන්ත ස්ටීවන් සහ ශාන්ත ලෝරන්ස් නියෝජනය කරන කැටයම් කළ හා ඉස්ටුවක් සහිත ලී වලින් සාදන ලද ජීවිත ප්‍රමාණයේ මූර්ති දෙකක් තිබුණි; ඒවා මධ්‍යයේ සැන් සෙබස්තියන් මාර්ටිර්ගේ අපූරු සිතුවමක් විය. සමහර විට එය බෝල්ටසාර් ඩි එචේව් ඔරියෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. එහෙත් එය ඔහුගේ ගුරුවරයා සහ මාමණ්ඩි ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ද සුමයා විසින් පින්තාරු කළ හැකි යැයි කියනු ලැබේ; එය පරණ හා රැලි සහිත වීදුරුවකින් ආවරණය වී තිබූ අතර එහි පරාවර්තනය හේතුවෙන් රූපය නිසි ලෙස අගය කිරීමට ඉඩ නොදුනි. මෙම පුදුමාකාර කෘති වෙනුවට ආදේශ කිරීමේදී, අලංකාර කුඩා මූර්ති තුනක් ඔවුන්ගේ කැටයම් හා ඉස්ටුවක් තුළ ඉතා හොඳ නිමාවක් සහිතව තැන්පත් කරන ලද අතර ඒවා ආසන දෙව්මැදුරේ බඳුනක් යට වත් දිගු කාලයක් ගබඩා කර තිබුණි. කෙළවරේ ඇති මූර්ති හදුනාගත නොහැකි කර්මලයිට් සාන්තුවරයන් දෙදෙනෙකු නියෝජනය කරන අතර ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයාගේ පිළිරුව මැද තබා ඇත.
ගෞරවනීය ස්ථානයේ, මුලින් ම සමාව ලැබීමේ ආර්යාව හෝ ළමා ජේසු සමඟ ඉයස් නයිව්ස්ගේ සිතුවමක් ද, ශාන්ත ජොකින්, ශාන්ත ne න් සහ කුඩා දේවදූතයන් සිව්දෙනෙකු ද සිටින අතර, එම කාල පරිච්ඡේදයේම තවත් සිතුවමක් තැන්පත් කරන ලදී. එය කුඩා නම්, එය සුන්දරත්වය හා ගුණාත්මකභාවය අඩු නොකරයි. නාඳුනන කතුවරයකුගේ මෙම කෘතිය ගින්නට වසර කිහිපයකට පෙර සහ මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයේ සිනාකාන්ටෙපෙක් වෙතින් ගෙන එනු ලැබුවේ එවකට පූජනීය කලා පිළිබඳ අගරදගුරු කොමිෂන් සභාවේ සභාපති කැනන් ඔක්ටේවියානෝ වයිඩස් විසිනි. එය විවේක කාලයකදී සාග්‍රාඩා ෆාමියා නිරූපණය කිරීමකි. එය ඊජිප්තුවට පියාසර කරන විට එය ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ද සුමායා හෝ බෝල්ටසාර් ඩි එචාවේ ඔරියෝ විසින් සිදු කළ හැකිය.
පෙර සිතුවම රාමු කරන ලද මෙම කාර්යයේ රාමුව, අලංකාර ලෙස එම්බොස් කරන ලද තහඩු ලෝහ තහඩුවකින් ආවරණය කර ඇති ලී වලින් සාදා ඇති අතර, ඔප දැමීමේ lack නතාවයෙන් දැනට කළු වී ඇත. නව සිතුවම කුඩා වන බැවින්, නැතිවූ අවකාශය තද රතු වෙල්වට් රෙදි වලින් නිම කරන ලද අතර පසුව එය අභ්‍යන්තර රන් රාමුවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. මෙම සිතුවම ස්ථානගත කිරීම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, මූර්ති ශිල්පියා සහ ප්‍රතිස්ථාපක මිගෙල් ඇන්ජල් සොටෝ විසින් යෝජනා කරන ලදී.
සාග්‍රාඩා පවුලට පහළින් දිව්‍ය මුහුණ නියෝජනය කරන තඹ තහඩුවක කුඩා තෙල් සිතුවමක් තැන්පත් කරන ලද අතර එය ඩොමිනිකන් ෆ්‍රේ ඇලොන්සෝ ලෝපෙස් ඩි හෙරේරා විසින් පින්තාරු කරන ලද අතර එය තවත් විශාල චිත්‍රයක් වෙනුවට තරමක් විශාල නිර්නාමික කතුවරයකු විසින් පින්තාරු කරන ලදී.
පූජාසනයේ පහළ කොටස, එහි thick න තීරු දෙක සමඟ, එහි පූජනීයත්වයට ප්‍රවේශය ලබා දෙන මාර්ග සහ කුඩා දොරවල් ඇත, අවාසනාවන්ත ගින්න හටගත් ස්ථානය. මුල් දොරවල්වල අලංකාර ලෙස ඉහළට ඔසවා ඇති බඳුන් තිබුනද, පූජාසනය ප්‍රතිෂ් ored ාපනය කරන විට, අයවැය නොමැතිකම නිසා, පූජාසනයේ පහළ කොටසෙහි සැලසුම අනුගමනය කිරීම සඳහා ඒවා ඉවත් කරන ලදි. භයානක ගින්නෙන් පසුව, විනාශකාරී අදහස වූයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීම, සමාව දීමේ පූජාසනය ඉවත් කිරීම, පරිච්ඡේදයේ නැවත ස්ථාපනය කිරීම ය; රජවරුන්ගේ ස්මාරක පූජාසනය දොරටුවේ සිට අගය කිරීමට හැකිවන පරිදි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඩි ලා හිඩාල්ගා විසින් සයිප්‍රසය වෙනුවට ආදේශ කළ පූජාසනයේ දෙපස ගීතිකා කුටි සහ ස්මාරක අවයව තැන්පත් කරනු ලැබේ. වාසනාවකට මෙන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී සර්ජියෝ සල්දාවර් ගුවෙරා විසින් අත්සන් කරන ලද ජාතික මානව විද්‍යා හා ඉතිහාස ආයතනයේ යටත් විජිත ස්මාරක දෙපාර්තමේන්තුවේ මතයකට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මෙම යෝජනාව ක්‍රියාත්මක නොවීය. ගින්නෙන් මාස පහකට පසු 1967 ජුනි මාසය වන විට, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී හා මූර්ති ශිල්පී මිගෙල් ඇන්ජල් සොටෝ රොඩ්‍රිගුස් සහ ඔහුගේ දරුවන් දහහතර දෙනාගෙන් ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත: මිගෙල් ඇන්ජල්, එඩ්මන්ඩෝ, හීලියෝස්, ලෙනාඩෝ, ඇලෙජැන්ඩ්‍රෝ සහ තම පියා සමඟ ලී කැටයම් කළ කුආටොමොක් සහ සමාව දීමේ පුදුමාකාර පූජාසනය ඉස්ටුවක්, ගිල්ඩින් කිරීම සහ අවසන් කිරීම සඳහා කැප වූ මාරියා ඩි ලොස් ඇන්ජලීස්, රොසාලියා, මරියා ඉයුජීනියා සහ එල්වියා. අවුරුදු හතකට පසු, 1974 දෙසැම්බරයේ දී වැඩ අවසන් විය.
1994 ආරම්භයේදී, ආසන දෙව්මැදුරේ වර්තමාන කැනනය සහ ප්‍රධාන පූජක ලුයිස් අවීලා බ්ලැන්කස් මෙන්ම ලා ප්‍රොෆීසා දේවාලයේ සිත් ඇදගන්නා කලාගාරයේ අධ්‍යක්ෂක වන පූජක ලුයිස් අවීලා බ්ලැන්කස්, කර්මලයිට් සාන්තුවරයන්ගේ මූර්ති ආරුක්කුව තුළ තබා ඇති බව වටහා ගත්තේය. මධ්‍යයේ, ඔවුන් පූජාසනයේ කොටසක් නොවූයේ එය සාමාන්‍ය පූජකයන්ට අයත් වූ නිසාය, එබැවින් ඔවුන් එහි ස්ථානයේ, දකුණු පැත්තේ, විශ්මය ජනක ජීවිත ප්‍රමාණයේ මූර්තියක් තැබීමට තීරණය කළහ - බොහෝ විට කැනනය සහ ලෞකික පල්ලියේ ශාන්ත ජෝන් නෙපොමුසෙනෝගේ නිරූපණයකි. අපගේ ශෝක ආර්යාවගේ දේවස්ථානයේ පූජාසනය. වම් පසින් ඔහු ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයාගේ මූර්තිය තරුණයෙකු ලෙස තැබූ අතර, මැදින්, කැන්වස් මත දැවැන්ත තෙල් සිතුවමක් ලී මත සවි කර ඇති අතර, එය පෙර පින්තූරයට වඩා මඳක් කුඩා වන අතර, ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තගේ සමකාලීනයෙකු වූ ශාන්ත මේරි මැග්ඩලීන් නිරූපණය කරයි. ජුවාන් කොරියාට ආරෝපණය කර ඇත. ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රතිසංස්කරණකරුවන්ගේ අතිවිශිෂ්ට කණ්ඩායම විසින් පුනරුත්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව, සැන් සෙබස්තියන් හි අතුරුදහන් වූ සිතුවමක් ඇති ස්ථානයේ එය ස්ථාපනය කරන ලදී. සැන්ටා මාරියා මැග්ඩලීනා යනු සමාජ සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය 1991 දී නැවත මෙට්රොපොලිටන් ආසන දෙව්මැදුරට ගෙන ගිය කලා කෘති කිහිපයක කොටසකි.
වර්තමානයේ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී සර්ජියෝ සල්දාවර් ගුවෙරා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ආසන දෙව්මැදුරේ දුෂ්කර හා මිල අධික ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු හේතුවෙන් සහ ගොඩනැගිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, ආරුක්කු වලට තදින් ආධාර කිරීම සඳහා තීරු green න හරිත පලංචියක් සහිත වනාන්තරයකින් වටවී තිබූ අතර අහස අහස සමාව දිය හැකි සුන්දර පූජාසනයේ වටපිටාව අවලස්සන කළ හැකි සුන්බුන් රඳවා තබා ගැනීම සඳහා අළු කම්බි පුළුල් දැලක්.
අල්තාර් ඩී පර්ඩන්ගේ (ආසන දෙව්මැදුර මණ්ඩපයට සම්බන්ධ කරන) දකුණට වන්නට පිහිටා ඇති සැන් ඉසිඩ්‍රෝ හෝ ක්‍රිස්ටෝ ඩී වෙනෙනෝගේ දේවස්ථානය ද ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ යෙදී සිටී, එබැවින් මෙම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ රූපයකි. ශුද්ධ වූ පවුලේ සිතුවම් ආවරණය කරමින් සමාව දෙන පූජාසනය ඉදිරිපිට තාවකාලිකව එම දේවස්ථානයේ උතුරු බිත්තියේ නිකේතනයක් ස්ථාපනය කරන ලදී. එලෙසම, ශුද්ධ ත්‍රිත්වය නියෝජනය කරන කුඩා හා ලස්සන සිතුවමක් පූජාසනයේ වම්පස මිගෙල් කබ්රෙරා විසින් සැන් ඉසිඩ්‍රෝ දේවස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලදී.
මූලාශ්රය: 1996 පෙබරවාරි 11 සිට මාර්තු 11 දක්වා කාලය තුළ මෙක්සිකෝව
