අමතක නොවන වස්තූන් සංරක්ෂණය කිරීම හෝ පැරණි ගොඩනැඟිලි අගය කිරීම පිළිබඳ අපගේ හිතෝපදේශ රසය “මෙය එසේ නොවීය” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රකාශ කරන විට විකාර මතකයක් බවට පරිවර්තනය වේ; හෝ “එම ගොඩනැගිල්ල හැර මෙම වීදිවල සියල්ල වෙනස් වී ඇත”.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්‍රකෝප කිරීම සිදුවන්නේ අපගේ සියලුම නගරවල හෝ අවම වශයෙන් නාගරික සැලසුම්කරුවන් “center තිහාසික මධ්‍යස්ථානය” ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශය තුළ වන අතර, මතකය ද දේපල වෙළඳාම් බේරා ගැනීම හා සංරක්ෂණය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
නිසැකවම, එය නිවාස, සංචාරක, අධ්‍යාපන, ආර්ථික හා සමාජ අරමුණු සඳහා නගරවල පැරණිතම කොටස් පුනරුත්ථාපනය කිරීම ය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෑත වසරවලදී මෙක්සිකෝ නගරයේ center තිහාසික මධ්‍යස්ථානය රජයේ බලධාරීන්ගේ සහ පෞද්ගලික සමාගම්වල අවධානයට ලක්විය.
අවුරුදු 200 ක් හෝ 300 ක් පැරණි රටේ අගනගරයේ ගොඩනැගිලි තවමත් දැකීම ආශ්චර්යයක් ලෙස පෙනේ, විශේෂයෙන් භූමිකම්පා, කැරලි, ගංවතුර, සිවිල් යුද්ධ සහ විශේෂයෙන් එහි වැසියන්ගේ දේපළ වෙළඳාම් විනාශයන් හේතුවෙන් නගරයකට පැමිණි විට. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, රටේ අගනගරයේ පැරණි නගරය ද්විත්ව අරමුණක් ඉටු කරයි: එය මෙක්සිකෝ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් ගොඩනැගිලිවල භාජනය වන අතර ඒ අතරම සියවස් ගණනාවක් පුරා නාගරික විකෘති වල නියැදියක් මුද්‍රණයෙන් XXI සියවසේ පශ්චාත් නූතන ගොඩනැගිලි තෙක් මහා ටෙනොචිට්ලන් විසින් ඉතිරි කරන ලදී.
එහි පරිමිතිය මත කාලය පිළිබඳ පරීක්ෂණයට ලක් වූ සහ ඔවුන්ගේ කාලයේ සමාජයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කළ සමහර ගොඩනැගිලි අගය කළ හැකිය. එහෙත් නගර මෙන් පොදුවේ මධ්‍යස්ථාන ස්ථිර නොවේ: ඒවා නිරන්තර පරිවර්තනයක ජීවීන් වේ. ගොඩනැඟිලි ආධ්‍යාත්මික ද්‍රව්‍ය වලින් සාදා ඇති බැවින් නාගරික පැතිකඩ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. නගර ගැන අප දකින දේ ඔවුන්ගේ වැසියන් අවුරුදු 100 ක් හෝ 200 කට පෙර දුටු දේට සමාන නොවේ. නගර මොන වගේද යන්නට ඉතිරිව ඇති සාක්ෂිය කුමක්ද? සමහර විට සාහිත්‍යය, වාචික කථා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඡායාරූපකරණය.
කාලය පිළිබඳ ප්‍රතිචාරය
එහි “මුල්!” සංකල්පය තුළ සංරක්ෂණය කර ඇති “center තිහාසික මධ්‍යස්ථානයක්” ගැන සිතීම දුෂ්කර ය, මන්ද එය හැඩ ගැස්වීමේ කාලය භාරව සිටින බැවිනි: ගොඩනැගිලි ඉදිකර ඇති අතර තවත් බොහෝ දේ කඩා වැටේ; සමහර වීදි වසා ඇති අතර අනෙක් ඒවා විවෘත වේ. ඉතින් "මුල්" යනු කුමක්ද? ඒ වෙනුවට, අපට නැවත භාවිතා කළ අවකාශයන් හමු වේ; ගොඩනැගිලි විනාශ වී ඇත, අනෙක් ඒවා ඉදිවෙමින් පවතී, පුළුල් වීදි සහ නාගරික පරිසරය නිරන්තරයෙන් වෙනස් කිරීම. 19 වන සියවසේ මෙක්සිකෝ නගරයේ ඇතැම් අවකාශයන්හි ඡායාරූප නියැදියක් මගින් නගර විකෘති පිළිබඳ යම් අදහසක් ලබා ගත හැකිය. මෙම අඩවි අද පැවතුනද, ඒවායේ අරමුණ වෙනස් වී හෝ ඒවායේ අවකාශීය සැකැස්ම වෙනස් කර ඇත.
පළමු ඡායාරූපයෙහි මෙට්‍රොපොලිටන් ආසන දෙව්මැදුරේ බටහිර කුළුණෙන් ගත් පැරණි 5 ද මායෝ වීදිය අපට පෙනේ. බටහිර දෙස බලන විට, පැරණි ප්‍රධාන රඟහල කැපී පෙනේ, වරක් සැන්ටා ඇනා රඟහල ලෙස හැඳින්වූ මෙය 1900 සිට 1905 දක්වා කඩා බිඳ දමා වර්තමාන ලලිත කලා මාළිගාව දක්වා වීථිය පුළුල් කිරීම සඳහා ය. 1900 ට පෙර මෙම රඟහල පාරේ සක්‍රීයව තිබියදී ඡායාරූපකරණය කැටි කරයි. වම් පසින් ඔබට කැසා ප්‍රොෆෙසා දැක ගත හැකිය, තවමත් එහි කුළුණු සහ පසුබිමේ ඇලමෙඩා සෙන්ට්‍රල් හි අත්ත.
මෙම මතය පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණ වන්නේ එය නිරීක්‍ෂකයා තුළ ඇති කරන සැලකිල්ලයි. වර්තමානයේ, සුළු මුදලකට ආසන දෙව්මැදුරේ කුළුණු තරණය කර එහි භූ දර්ශනය අගය කළ හැකිය. එය එකම මතයකි, නමුත් විවිධ ගොඩනැඟිලි සමඟ, මෙහි ඡායාරූපමය සඳහන සමඟ යථාර්ථයේ විරුද්ධාභාසය වේ.
Center තිහාසික මධ්‍යස්ථානයේ තවත් ස්ථානයක් වන්නේ සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ හි පැරණි කන්‍යාරාමය වන අතර, ඉතිරිව ඇත්තේ එක් හෝ තවත් කැබැල්ලක් පමණි. පෙරබිමෙහි අපට උතුරට, එනම් මැඩෙරෝ වීදිය දෙසට මුහුණලා ඇති බල්වනෙරා දේවස්ථානයේ මුහුණත තිබේ. මෙම ඡායාරූපය 1860 දී හෝ සමහර විට මීට පෙර, විකෘති කරන ලද බැරොක් ඉහළ සහන විස්තරාත්මකව දක්වා ඇත. එය පෙර ඡායාරූපය හා සමාන වේ. වෙනස් කළද අවකාශය තවමත් පවතී.
1860 ගණන් වලදී ආගමික දේපළ රාජසන්තක කිරීම හේතුවෙන් ෆ්‍රැන්සිස්කන් කන්‍යාරාමය කොටස් වශයෙන් විකුණන ලද අතර ප්‍රධාන විහාරස්ථානය මෙක්සිකෝවේ එපිස්කෝපල් පල්ලිය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. එම ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන විට කතෝලික පල්ලිය විසින් අවකාශය සොයා ගන්නා ලද අතර එහි මුල් අරමුණ කරා ආපසු යාම සඳහා නැවත සකස් කරන ලදී. එකම කලින් කන්‍යාරාමයේ විශාල සළුව තවමත් හොඳ තත්ත්වයේ සංරක්ෂණය කර ඇති අතර මෙතෝදිස්ත දේවාලයක ආසනය වන අතර එය දැනට කැලේ ඩි ගෙන්ට් වෙතින් ප්‍රවේශ විය හැකිය. මෙම දේපල 1873 දී රෙපරමාදු ආගමික සංගමය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.
අවසාන වශයෙන්, සැන් ඇගුස්ටින්හි පැරණි කන්‍යාරාමය ගොඩනැගීම අපට තිබේ. ප්‍රතිසංස්කරණ නීතිවලට අනුකූලව ඔගස්ටීනියානු දේවාලය පොදු අරමුණක් සඳහා කැප කරන ලද අතර එය මේ අවස්ථාවේ දී පොත් ගබඩාවක් වනු ඇත. 1867 දී බෙනිටෝ ජුවෙරෙස්ගේ නියෝගයක් මගින් ආගමික ගොඩනැගිල්ල ජාතික පුස්තකාලයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද නමුත් එකතුව අනුවර්තනය හා සංවිධානය කිරීම සඳහා කාලය ගත වූ අතර 1884 වන තෙක් පුස්තකාලය ආරම්භ කරන ලදී. මේ සඳහා එහි කුළුණු සහ පැති ද්වාරය කඩා බිඳ දමන ලදී. තෙවන නියෝගයේ ඉදිරිපස කොටස පෝර්ෆිරියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට අනුකූලව මුහුණතකින් ආවරණය විය. මෙම බැරොක් මුහුණත යාවත්කාලීනව පවතී. අප දකින රූපය අදටත් අගය කළ නොහැකි මෙම පැති කවරය ආරක්ෂා කරයි. ඡායාරූපයෙහි දැකිය හැකි පරිදි සැන් ඇගුස්ටන්ගේ කන්‍යාරාමය දකුණේ දකුණට වන්නට පිහිටා තිබේ. ආසන දෙව්මැදුරේ සිට ගත් මෙම දර්ශනය, සෙකාලෝට දකුණින් පිහිටි ඊනියා පෝටල් ඩි ලාස් ෆ්ලෝරස් වැනි ඉදිකිරීම් අතුරුදහන් වී ඇත.
නොපැහැදිලි සහ වෙනස් කිරීම්
මෙම ගොඩනැගිලිවල සහ වීදිවල ඡායාරූප, මෙම නොපැමිණීම් සහ ඒවායේ සමාජ භාවිතයේ වෙනස්කම් පිළිබඳව අපට පවසන්නේ කුමක්ද? එක් අර්ථයකින් ගත් කල, පෙන්වා ඇති සමහර අවකාශයන් යථාර්ථයේ නොපවතින නමුත් තවත් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙම අවකාශයන්ම ඡායාරූපයේ පවතින අතර එම නිසා නගරයේ මතකයේ පවතී.
කෝපස් ක්‍රිස්ටි පල්ලියේ උසින් පිහිටි ප්ලාසා ඩි සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ, සැල්ටෝ ඩෙල් අගුවා දිය උල්පත හෝ ඇවනීඩා ජුවෙරෙස් වැනි නවීකරණය කරන ලද අවකාශයන් ද ඇත.
රූපවල එකල ඒකීය භාවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ යථාර්ථයේ කොටසක් නොවුනත් පවතින මතකයක් අත්පත් කර ගැනීමයි. නොපවතින ස්ථාන රූපයේ ආලෝකමත් වේ, ගමනක් අවසානයේ අපි ගමන් කළ ස්ථාන ගණන් කරන විට. මෙම අවස්ථාවේදී, ඡායාරූපය මතක කවුළුවක් ලෙස සේවය කරයි.
