කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සමාජ පරමාදර්ශයන් සඳහා වූ අරගලය සහ පශ්චාත් විප්ලවවාදී මෙක්සිකානු කලාවක් ගොඩනැගීම සඳහා විසිවන සියවසේ මහා ක්‍රියා දෙකක ගිලී සිටින ඡායාරූප ශිල්පී ටීනා මොඩෝටි අපගේ සියවසේ නිරූපකය බවට පත්ව ඇත.
ටීනා මොඩොට්ටි උපත ලැබුවේ 1896 දී ඊසානදිග ඉතාලියේ උඩින්හි ය. එය එවකට ඔස්ට්‍රෝ-හංගේරියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ අතර කම්කරු-ශිල්ප සංවිධානයේ සම්ප්‍රදායක් තිබුණි. සුප්‍රසිද්ධ ඡායාරූප ශිල්පියෙකු සහ ඔහුගේ මාමා වන පියෙට්‍රෝ මොඩෝටි, විද්‍යාගාරයේ මැජික් සඳහා ඇයව මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ විය හැකිය. නමුත් 1913 දී තරුණයා තම පියා සංක්‍රමණය වූ එක්සත් ජනපදයට කැලිෆෝනියාවේ රැකියාවක් සඳහා පිටත්ව ගියේ වෙනත් බොහෝ ඉතාලියානුවන්ට මෙන් ඔවුන්ගේ කලාපයේ දරිද්‍රතාවය හේතුවෙන් තම මව්බිම අතහැර යාමට සිදුවිය.
ටීනා නව භාෂාවක් ඉගෙන ගත යුතු අතර, කර්මාන්තශාලා වැඩ ලෝකයට සම්බන්ධ විය යුතු අතර වර්ධනය වන කම්කරු ව්‍යාපාරයට - බලවත් හා විෂමජාතීය - ඇගේ පවුලේ කොටසක් විය. ටික කලකට පසු, ඇය විවාහ වූ කවියා සහ චිත්‍ර ශිල්පී රූබයික්ස් ඩි එල් ඇබ්‍රි රිචී (රොබෝ) මුණගැසුණි. පශ්චාත් WWI ලොස් ඇන්ජලීස් හි විවිධ බුද්ධිමය ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ විය. ඇගේ ජනප්රිය සුන්දරත්වය හොලිවුඩ් කර්මාන්තයේ නැගී එන නිහ silent සිනමා තරුවක් ලෙස ඇයගේ භූමිකාව සහතික කරයි. නමුත් ටීනා සැමවිටම ඇය තෝරා ගන්නා මාවත අනුගමනය කිරීමට ඉඩ සලසන චරිත සමඟ සම්බන්ධ වන අතර ඇගේ සහචරයින්ගේ ලැයිස්තුවක් දැන් ඇගේ රුචිකත්වයේ සැබෑ සිතියමක් අපට ඉදිරිපත් කරයි.
රොබෝ සහ ටීනා මෙක්සිකෝවේ සංකීර්ණ පශ්චාත්-විප්ලවවාදී දේශපාලන තත්වය හේතුවෙන් සංක්‍රමණය වූ රිකාඩෝ ගෝමස් රොබෙලෝ වැනි මෙක්සිකානු බුද්ධිමතුන් හා විශේෂයෙන් රොබෝ සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ 1920 ගණන්වල මෙක්සිකෝ ඉතිහාසයේ කොටසක් බවට පත්වීමට පටන්ගෙන ඇති මිථ්‍යාවන් කෙරෙහි ය. මෙම කාලය තුළ ඔහුට ඇමරිකානු ඡායාරූප ශිල්පී එඩ්වඩ් වෙස්ටන් මුණ ගැසුණි. එය ඔහුගේ ජීවිතයේ හා වෘත්තියේ තවත් තීරණාත්මක බලපෑමක් විය
කලාව සහ දේශපාලනය, එකම කැපවීම
රොබෝ 1922 දී මෙක්සිකෝවට ගොස් මිය යයි. අවමංගල්‍ය උත්සවයට සහභාගී වීමට ටීනාට බල කෙරෙන අතර සංවර්ධනය වෙමින් පවතින කලාත්මක ව්‍යාපෘතිය කෙරෙහි ආදරයෙන් බැඳී සිටී. මේ අනුව 1923 දී ඔහු යළිත් රටට සංක්‍රමණය වූයේ ඔහුගේ ඡායාරූප කටයුතු සහ ඔහුගේ දේශපාලන කැපවීම පිළිබඳ මූලාශ්‍රය, ප්‍රවර්ධකයා සහ සාක්ෂිකරු වනු ඇත. මේ වතාවේ ඇය වෙස්ටන් සමඟ පිටත්ව යන අතර ඔවුන්ගේ ව්‍යාපෘතිය සමඟ ඇය ඡායාරූප ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට (වෙනත් භාෂාවක් ප්‍රගුණ කිරීමට අමතරව) කැමරාව හරහා නව භාෂාවක් වර්ධනය කිරීමට ඉගෙන ගනී. අගනුවර දී, ඔවුන් ඉක්මනින් ඩියෙගෝ රිවේරා නම් සුළි සුළඟ වටා කැරකෙන කලාකරුවන් හා බුද්ධිමතුන් කණ්ඩායමට එක් වෙති. වෙස්ටන් තම කාර්යයට හිතකර දේශගුණය සොයා ගන්නා අතර ටීනා සිය සූක්ෂම රසායනාගාර කටයුතු සඳහා ඔහුගේ සහායක ලෙස ඉගෙන ගෙන ඔහුගේ අත්‍යවශ්‍ය සහායකයා බවට පත්වේ. කලාත්මක හා දේශපාලන කැපවීම වෙන් කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන ඒ මොහොතේ දේශගුණය ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇති අතර ඉතාලි භාෂාවෙන් එහි අර්ථය කුඩා නමුත් බලගතු මෙක්සිකානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි.
වෙස්ටන් මාස කිහිපයක් කැලිෆෝනියාවට නැවත පැමිණෙන අතර, ටීනා කෙටි හා තීව්‍ර ලිපි ලිවීමෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින් ඔහුගේ වර්ධනය වන විශ්වාසයන් සොයා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඇමරිකානුවා නැවත පැමිණීමෙන් පසු දෙදෙනාම ග්වාඩලජාරා හි ප්‍රදර්ශනය කළ අතර ප්‍රාදේශීය පුවත්පත්වල ප්‍රශංසාව ලැබීය. ටීනා ද 1925 අවසානයේ ඇගේ මව මියගිය විට සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙත ආපසු යා යුතුය. එහිදී ඇය සිය කලාත්මක විශ්වාසය නැවත තහවුරු කරන අතර ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස ඉදිරි වසර තුනක පරිණතභාවය සඳහා ඇගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය වන පාවිච්චි කරන ලද ග්‍රැෆ්ලෙක්ස් නව කැමරාවක් ලබා ගනී.
1926 මාර්තු මාසයේදී මෙක්සිකෝවට ආපසු පැමිණි වෙස්ටන්, ඇනිටා බ්‍රෙනර්ගේ පොත, පූජාසන පිටුපස ඇති පිළිම නිරූපණය කිරීම සඳහා ශිල්ප, යටත් විජිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සමකාලීන කලාව නිරූපණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ට රටෙන් කොටසක් ගමන් කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත (ජාලිස්කෝ, මිකොආකන්, පියුබ්ලා සහ ඔක්සාකා) සහ ජනප්රිය සංස්කෘතිය ගැන සොයා බලන්න. වසර අවසානයේදී වෙස්ටන් මෙක්සිකෝවෙන් පිටත් වන අතර ටීනා පීසීඑම් හි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු හා ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකු වන සේවියර් ගුවෙරෙරෝ සමඟ සබඳතා ආරම්භ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මොස්කව්හි සිය නිවස ආරම්භ වන තෙක් ඡායාරූප ශිල්පියා සමඟ එපිස්ටෝලරි සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යනු ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඇය ඡායාරූප ශිල්පිනියක ලෙස ඇගේ ක්‍රියාකාරකම් පක්ෂයේ කර්තව්‍යයන්ට සහභාගී වීම සමඟ ඒකාබද්ධ කරන අතර, එම දශකය තුළ සංස්කෘතියේ වඩාත් මූර්තිමත් නිර්මාණකරුවන්, සංස්කෘතික විප්ලවය දැක බලා ගැනීම සඳහා මෙක්සිකෝවට පැමිණි මෙක්සිකානුවන් සහ විදේශිකයන් සමඟ ඇයගේ සබඳතා ශක්තිමත් කරයි. එයින් බොහෝ දේ කතා විය.
ඔහුගේ කෘති වැනි සංස්කෘතික සඟරා වල පළ වීමට පටන් ගනී හැඩය, නිර්මාණශීලී කලාව වයි මෙක්සිකානු ජන මාර්ග, මෙන්ම මෙක්සිකානු වාමාංශික ප්‍රකාශනවල (මැචෙට්), ජර්මානු (AIZ) ඇමෙරිකානු (අලුත් ස්කන්ධ) සහ සෝවියට් (පුටි මොප්රා). එලෙසම, එය රිවේරා, හොසේ ක්ලෙමන්ට් ඔරොස්කෝ, මැක්සිමෝ පැචෙකෝ සහ වෙනත් අයගේ කෘති වාර්තා කරන අතර, එමඟින් එකල බිතුසිතුවම්කරුවන්ගේ විවිධ කලාත්මක යෝජනා විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. 1928 දෙවන භාගයේදී ඔහු මෙක්සිකෝවට පිටුවහල් කරන ලද කියුබානු කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු වූ ජුලියෝ ඇන්ටෝනියෝ මෙලා සමඟ ඔහුගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය ආරම්භ කළේ ඔහුගේ අනාගතය සනිටුහන් කරමිනි. ඊළඟ වසරේ ජනවාරි මාසයේදී ඔහු was ාතනයට ලක්වූ අතර ටීනා පරීක්ෂණවලට සම්බන්ධ විය. රටේ දේශපාලන වාතාවරණය උග්‍ර වූ අතර පාලන තන්ත්‍රයේ විරුද්ධවාදීන්ට හිංසා කිරීම එවකට පැවති පිළිවෙල විය. අලුතින් තේරී පත් වූ ජනාධිපති පැස්කුවල් ඔර්ටිස් රුබියෝ ate ාතනය කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයකට සහභාගී වූ බවට චෝදනා කරමින් ටීනා 1930 පෙබරවාරි දක්වා රටින් නෙරපා හරින තෙක් රැඳී සිටියි.
මෙම සතුරු වාතාවරණය තුළ ටීනා සිය වැඩ කටයුතු සඳහා මූලික ව්‍යාපෘති දෙකක් සිදු කරයි: ඇය ටෙහුවාන්ටෙපෙක් වෙත ගොස් එහි විධිමත් භාෂාවේ වෙනසක් සලකුණු කරන ඡායාරූප කිහිපයක් ගන්නා අතර එය නිදහස් මාවතකට යන බව පෙනේ. දෙසැම්බර් මාසයේදී ඇය සිය පළමු පුද්ගලික ප්‍රදර්ශනය පවත්වයි. . මෙය ජාතික පුස්තකාලයේ සිදුවන්නේ එවකට ජාතික විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් ඉග්නේෂියෝ ගාර්ෂියා ටෙලෙස් සහ පුස්තකාලයේ අධ්‍යක්ෂ එන්රික් ෆර්නැන්ඩස් ලෙඩෙස්මාගේ සහයෝගයට ස්තුති කරමිනි. ඩේවිඩ් ඇල්ෆාරෝ සිකිරෝස් එය හැඳින්වූයේ "මෙක්සිකෝවේ පළමු විප්ලවීය ප්‍රදර්ශනය!" දින කිහිපයකින් රට හැර යාමට සිදු වූ ටීනා සිය බඩු බාහිරාදිය විකුණන අතර ලෝලා සහ මැනුවෙල් ඇල්වාරෙස් බ්‍රාවෝ සමඟ ඇගේ ඡායාරූප කිහිපයක් අතහැර දමයි. සංක්‍රමණයේ දෙවන අදියර ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ පැවැත්මට වැඩි වැඩියෙන් ආධිපත්‍යය දරන ඔහුගේ දේශපාලන කටයුතු හා බැඳී ය.
1930 අප්‍රියෙල් මාසයේදී ඇය බර්ලිනයට පැමිණ නව කැමරාවක් වන ලයිකා සමඟ ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එය වැඩි සංචලතාවයකට සහ ස්වයංසිද්ධතාවයකට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඇයගේ විස්තීර්ණ නිර්මාණ ක්‍රියාවලියට පටහැනිව ඇය සොයා ගත්තාය. ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරතාවය ගැන කලකිරී සිටි ඇය ජර්මනියේ වෙනස්වන දේශපාලන දිශාව ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මොස්කව් බලා පිටත්ව ගිය අතර කොමියුනිස්ට් ජාත්‍යන්තරයේ සහායක සංවිධානයක් වන සොකෝරෝ රොජෝ ඉන්ටර්නැෂනල් හි වැඩට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වූවාය. ටිකෙන් ටික ඔහු ඡායාරූපකරණය අතහැර දමා පෞද්ගලික සිදුවීම් පටිගත කිරීම සඳහා වෙන් කර, දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා තම කාලය හා ශ්‍රමය කැප කරයි. සෝවියට් අගනුවරදී, ඔහු මෙක්සිකෝවේ දී මුණගැසුණු සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය බෙදා හදා ගන්නා ඉතාලි කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු වන විටෝරියෝ විඩාලි සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහු සනාථ කරයි.
1936 දී ඇය ස්පා Spain ් in යේ සිටි අතර, කොමියුනිස්ට් කන්ඩායමේ සිට ජනරජ ආණ්ඩුවේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් සටන් කරමින්, 1939 දී ජනරජය පරාජය වීමට පෙර ව්‍යාජ නමක් යටතේ නැවත සංක්‍රමණය වීමට ඇයට බල කෙරුනි. නැවත මෙක්සිකානු අගනුවරට පැමිණි විඩාලි, 1942 ජනවාරි 5 වන දින කුලී රථයකින් තනිවම මරණය මවිතයට පත් කරන තෙක් ඇගේ පැරණි කලාකරුවන්ගෙන් away ත්ව ජීවිතය ආරම්භ කළාය.
මෙක්සිකානු වැඩක්
අප දැක ඇති පරිදි, ටීනා මොඩොට්ටිගේ ඡායාරූප නිෂ්පාදනය 1923 සහ 1929 අතර රට තුළ ජීවත් වූ වසරවලට සීමා වේ. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඇයගේ කෘතිය මෙක්සිකානු ය, කෙතරම් ද යත්, එම කාලය තුළ මෙක්සිකෝවේ ජීවිතයේ සමහර අංශ සංකේතවත් කිරීමට එය පැමිණ තිබේ. . ඔහුගේ වැඩ සහ එඩ්වඩ් වෙස්ටන් මෙක්සිකානු ඡායාරූප පරිසරය කෙරෙහි ඇති කළ බලපෑම දැන් අපේ රටේ ඡායාරූප ඉතිහාසයේ කොටසකි.
මොඩොට්ටි වෙස්ටන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තේ ඔහු සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටි පරිස්සමින් හා කල්පනාකාරීව රචනා කිරීමයි. මුලදී ටීනා වස්තූන් (වීදුරු, රෝස මල්, වේවැල්) ඉදිරිපත් කිරීමේ වරප්‍රසාදය ලබා ගත් අතර පසුව කාර්මිකකරණය සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක නූතනත්වය නියෝජනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළාය. මිනිසුන්ගේ පෞරුෂත්වය හා තත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් විය යුතු මිතුරන් හා ආගන්තුකයන් ඔහු නිරූපණය කළේය. ඒ හා සමානව, ඇය දේශපාලන සිදුවීම් පටිගත කළ අතර වැඩ, මාතෘත්වය සහ විප්ලවය යන සංකේත ගොඩනැඟීම සඳහා ලිපි මාලාවක් නිෂ්පාදනය කළාය. ඔහුගේ රූප ඔවුන් නියෝජනය කරන යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට මුල් පිටපතක් ලබා ගනී; මොඩෝටිට වැදගත් දෙය නම් ඔවුන් අදහසක්, මනෝභාවයක් සහ දේශපාලන යෝජනාවක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමයි.
1926 පෙබරවාරියේදී ඔහු ඇමරිකානුවාට ලියූ ලිපිය හරහා අත්දැකීම් සම්පීඩනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අපි දනිමු: “මා කැමති දේ, සංයුක්ත දේවල් පවා, මම ඒවා රූපක ක්‍රමයක් හරහා ගෙන යන්නෙමි, මම ඒවා කොන්ක්‍රීට් බවට පත් කරමි. වියුක්ත දේවල් ”, ඔබ ජීවිතයේ මුහුණ දෙන ව්‍යාකූලත්වය සහ“ අවි cious ානය ”පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයක්. කැමරාවේ එකම තේරීම මඟින් රූපය එහි අවසාන ආකෘතියෙන් වටහා ගැනීමට ඉඩ දීමෙන් අවසාන ප්‍රති result ලය සැලසුම් කිරීමට ඔබට පහසු වේ. එවැනි උපකල්පනයන් මඟින් සියලු විචල්‍යයන් පාලනය කර ඇති අධ්‍යයනයක් යෝජනා කරනු ඇත, අනෙක් අතට, රූපවල ලේඛනමය වටිනාකම මූලික වන තාක් ඔහු වීථියේ නිරන්තරයෙන් වැඩ කළේය. අනෙක් අතට, ඔහුගේ වඩාත් වියුක්ත හා නිරූපිත ඡායාරූප පවා මිනිස් පැවැත්මේ උණුසුම් සලකුණු ප්‍රකාශ කරයි. 1929 අගභාගයේදී ඔහු කෙටි ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයක් ලිවීය. ඡායාරූපකරණය ගැන, එහි ප්‍රදර්ශනයේදී එය බල කරන ලද පරාවර්තනයේ ප්‍රති; ලයක් ලෙස; ඔහු ඉවත්වීමට ආසන්න වීමට පෙර මෙක්සිකෝවේ ඔහුගේ කලා ජීවිතයේ සමතුලිතතාවය. එඩ්වඩ් වෙස්ටන්ගේ කෘතියට පාදක වූ මූලික වශයෙන් සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්මවලින් ඔහු ඉවත්වීම අගය කළ යුතු ය.
කෙසේ වෙතත්, අප දුටු පරිදි, ඔහුගේ කෘතිය එදිනෙදා ජීවිතයේ අංගවල සාරාංශයේ සිට නිරූපණය, ලියාපදිංචි කිරීම සහ සංකේත නිර්මාණය කිරීම දක්වා විවිධ අදියරයන් ඔස්සේ ගමන් කරයි. පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙම සියලු ප්‍රකාශන ලේඛන සංකල්පය තුළට ඇතුළත් කළ හැකි නමුත් අභිප්‍රාය සෑම එකක් තුළම වෙනස් වේ. ඔහුගේ හොඳම ඡායාරූප වලින්, රාමු කිරීම, ආකෘති පිරිසිදු කිරීම සහ දෘශ්‍ය ගමනක් ජනනය කරන ආලෝකය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් සැලකිල්ල පැහැදිලිව පෙනේ. ඔහු මෙය සාක්ෂාත් කරගන්නේ පූර්ව බුද්ධිමය විස්තාරණයක් අවශ්‍ය වන බිඳෙනසුලු හා සංකීර්ණ සමතුලිතතාවයකින් වන අතර පසුව එය සෑහීමකට පත්වන පිටපත ලබා ගන්නා තෙක් අඳුරු කාමරයේ පැය ගණනක් වැඩ කිරීමෙන් අනුපූරක වේ. කලාකරුවාට එය ඔහුගේ ප්‍රකාශන හැකියාව වර්ධනය කර ගැනීමට ඉඩ සලසන රැකියාවක් වූ නමුත් එමඟින් සෘජු දේශපාලන කටයුතු සඳහා ගත කළ කාලය අඩු විය. 1929 ජූලි මාසයේදී ඔහු වෙස්ටන්ට එපිස්ටෝලරි පාපොච්චාරණය කළේය: "ඔබ තවමත් එඩ්වඩ් දන්නවා ඡායාරූප පරිපූර්ණත්වයේ හොඳ රටාවක් මා සතුව ඇති බව. ගැටලුව වන්නේ මට සතුටුදායක ලෙස වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය විවේකය හා සන්සුන් භාවය නොමැති වීමයි."
දශක ගණනාවක් තිස්සේ අමතක වී ගිය පසු, නිමක් නැති ලේඛන, වාර්තා චිත්‍රපට සහ ප්‍රදර්ශන ගණනාවකට තුඩු දී ඇති පොහොසත් හා සංකීර්ණ ජීවිතයක් හා කෘතියක්, ඒවායේ විශ්ලේෂණ හැකියාවන් තවමත් අවසන් කර නැත. එහෙත්, සියල්ලටම වඩා, ඡායාරූප නිෂ්පාදනයක් දැක බලා රස විඳිය යුතුය. 1979 දී කාලෝස් විඩාලි සිය පියා වන විටෝරියෝ විඩාලිගේ නමින් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ නිෂේධනීයතා 86 ක් ජාතික මානව විද්‍යා හා ඉතිහාස ආයතනයට පරිත්‍යාග කළේය. මෙම වැදගත් එකතුව පචුකා හි අයිඑන්ඒඑච් හි ජාතික ඡායාරූප පුස්තකාලයට ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර එය දැන් ආරම්භ කරන ලද අතර එය රටේ ඡායාරූප උරුමයේ කොටසක් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. මේ ආකාරයට, ඡායාරූප ශිල්පියා විසින් සාදන ලද රූපවල මූලික කොටසක් මෙක්සිකෝවේ ඉතිරිව ඇති අතර, මෙම ආයතනය සංවර්ධනය කරමින් සිටින පරිගණක ගත නාමාවලියෙන් දැකිය හැකිය.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory in photoooooooooooooරෝසා කැසෙනෝවා
