එය පාන්දර දෙකයි. ඔකොට්ලන් හි කන්‍යා සොහොයුරිය නැවතත් ඇගේ ස්ථානයෙන් බැස පැමිණියේ තලැක්ස්කාලා වැසියන්ගේ අලංකාරය සඳහා ය. උද්‍යෝගය වීදි දෙසට හැරී වන්දනා ගමන ආරම්භ කළේ පැය ගණනාවක් පෙති හා යාච් .ාවලින් ආවරණය වන බැවිනි.
සීනු වල දෝංකාරය ස්කන්ධ නවයෙන් පළමුවැන්න නිවේදනය කළේය. උදේ පාන්දර, මම ටැක්ස්කාලාහි බැරොක්හි ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රකාශනය භුක්ති විඳීමට පිටත් වුණෙමි: නගර මධ්‍යයේ පිහිටි ප්ලාසා ඩි ලා කොන්ස්ටියුටේෂන් සිට මිනිත්තු 15 ක දුරක් පිහිටි ඔකොට්ලින්හි බැසිලිකාව.
පල්ලියේ ඇට්රියම් වෙත ළඟා වූ විට, ප්‍රාන්තයේ වැදගත්ම උත්සවවල කොටසක් වන අතින් සාදන ලද sawdust rugs සූදානම් විය. මරියාචි සිය ගීතය ආරම්භ කළේ, කන්‍යා සොහොයුරිය සිය දේවමාළිගාවට නැවත පැමිණෙන තෙක් සිය ගණනක් ජනයා අතර නතර නොවනු ඇත.
සැමරුම historical තිහාසික මූලාශ්‍රයන්ට අනුව ආරම්භ වන්නේ 1541 දී කන්‍යා සොහොයුරියගේ පෙනුමෙන් ය. ජුවාන් ඩියාගෝ බර්නාඩිනෝ සහුවාපන් ගඟ දෙසට ජලය සෙවීම සඳහා යන විට, ඔහු ඉදිරිපිට ඉදිරිපත් කරන ලද වචන සහ රූපය ගැන පුදුමයට පත් වේ. ඔහු මෙතරම් ජලය රැගෙන යන්නේ ඇයි දැයි ඇසූ විට ජුවාන් ඩියාගෝ පිළිතුරු දුන්නේ එය ලෙඩුන් සඳහා වන බැවින් වසූරිය ජනගහනයට පහර දුන් බැවිනි. මේ අනුව, කන්‍යාභාවය සුව කිරීමට ජලය රැගෙන යා යුතු ස්ථානය ඔහුට පවසයි.
පුරාවෘත්තයට අනුව කන්ද මතට වැටුණු ප්‍රබල අකුණු ප්‍රහාරයකින් පසු, එක් ගසක ගින්නක් හටගෙන ඇති අතර, එය නිවා දැමූ විට, අළු වලින් කන්‍යා රූපය දිස්විය. මේ අනුව, රූපය ෆ්‍රැන්සිස්කන් සගයන් ඉදිරියට ගෙන එන ලද අතර, පසුව පෙරහැරකින් ශාන්ත ලෝරන්ස් වැඳුම් පිදුම් කරන ලද කුඩා දේවස්ථානයකට ගෙන එන ලදී. එකෙණෙහිම සමූහයා සාන්තුවරයා පහත් කොට කන්‍යා සොහොයුරිය ඇගේ නව ස්ථානයට ඔසවා තැබූහ. තම භක්තියේ සාන්තුවරයා පහත් කොට ඇති බවට කෝපයට පත් පූජනීයයා රාත්‍රිය එනතෙක් බලා සිටිමින් ඔහුව නැවත ඔහුගේ ස්ථානයට තැබුවේය. ඊළඟ දවසේ වර්ජින් ආපහු උඩ තට්ටුවට ආවා. සැන් ලොරෙන්සෝගේ පූජාසනය වෙනුවට වර්ජින් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇතැයි යන වියදම වළක්වා ගැනීම සඳහා පියා රූපය ගෙදර ගෙන ගිය විට පවා ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය විය. මෙම ක්‍රියාව දේවදූතයන් විසින් සිදු කරන ලද්දක් බව සියලු දෙනාගේ මතය වූ අතර, පූජනීයයා අවසානයේදී ඔකොට්ලීන් කන්‍යාභාවය පිළිගත්තේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
කන්‍යා සොහොයුරිය
ඔවුන් යාච් pray ා කළ පසු, අ cry මින්, මල් හෝ පූජා ඔප්පු කළ පසු, ගමන පුරාම කන්‍යාභාවය රැගෙන යාමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට පවරා ඇති අය, දුෂ්කර කාර්යයට සූදානම් වෙති. මාෂියානෝ පැඩිල්ලා මේ සඳහා නිර්මාණය කරන ලද එක් සමාගමක කොටසක් වන අතර එක් අතකින් ඇන්ඩස් වරායකරුවන්ගේ සංගමය සිටින බව ඔහු අපට පැහැදිලි කළේය. ගමන පුරාම වටිනා ප්‍රතිරූපය උරහිස් මත තබා ගැනීමට නියම කර තිබේ. අනෙක් පැත්තෙන් එය ආවරණය කිරීම සහ ආලෝකය එහි පිරිහීමට ලක්වීම වැළැක්වීම භාරව සිටින්නේ සොසීඩාඩ් ඩෙල් පැලියෝ ය.
වර්ජින් නගරවාසීන් ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී දෙපාර්තමේන්තු සාප්පුවක, නාගරික වෙළඳපොළක, රෝහලක, බස් නැවතුම්පොළක සහ ආසන දෙව්මැදුරක සංචාරය කරන විට මෙම උත්සවයේ අරුත වෙනස් වේ. එල් පොසිටෝ, නැවත දර්ශනය වීමට පෙර පල්ලියට හා අවකාශයට යාමට පෙර අවසාන ස්ථානය වන අතර, එහි පතුලේ සිට ජලය ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් තවමත් පැමිණේ.
ඊනියා “නයිට්ස් ඔෆ් ද වර්ජින්” ඔවුන් සූදානම් බව ප්‍රකාශ කළ පසු, ප්‍රධාන වශයෙන් යෞවනයන්ගෙන් සැදුම්ලත් මිනිස් වැට, ඇය ආපසු එන විට ඇය සමඟ යාමට බලා සිටියේ ඇගේ මාර්ගයට බාධා නොකිරීමටය. මේ අතර, ගිනිකෙළි අහස ඇඳගෙන කන්‍යාභාවය ඉවත් කළේය.
ගමන අවසානයේදී, වර්ෂාව දර්ශනය වූ අතර සෑම කෙනෙක්ම කඳු මුදුනේ පොඟවාගෙන ඔවුන්ගේ භක්තියේ සැකයන් දුරු කළහ. මීට පෙර සලකුණු කරන ලද, වර්ණවලින් පිරුණු, දිය සායම් තනුක කර ඇති පරිදි, මෙම ක්‍රියාව සිදු කර මිනිත්තු කිහිපයකට පසුව. කෙසේවෙතත්, ඔකොට්ලින්හි “නයිට්ස් ඔෆ් ද වර්ජින්” බැසිලිකාව වෙත නැවත පැමිණීම වෙහෙසට පත් වූ අතර ඒ සමඟම තවත් වසරක් මෙම සුන්දර නගරය පිළිබඳ විශ්වාසය අලුත් කරන බවට වූ පූජාව අවසන් කිරීමට සෑහීමකට පත්විය.
