අපේ භූමියේ දකුණු සීමාවන්හි, ටෙනොසික් නම් ගං ඉවුරක් හා තවමත් කැලෑ නගරයක් ඇත. එහි සීනෝට් ගවේෂණය කිරීමට, පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන නැරඹීමට සහ සාම්ප්‍රදායික හා වර්ණවත් පොචෝ නැටුමෙන් අපගේ ඇස් සහ කන් රස විඳීමට අපි දින තුනක් ගත කළෙමු.
මෙම සුන්දර ටබස්කෝ නගරයේ අප නැවතී සිටින කාලය තුළ ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන ආකර්ශනීය ස්ථාන නැරඹීමට අපි අවස්ථාව ලබා ගත්තෙමු. අපි යන්නේ සැන්ටෝ ටොමස් නගරය පිහිටා ඇති කඳුකරයටයි. මෙම කලාපයේ සැන් මාකෝස් කලපුව, නා චොජ් ගුහා, සෙරෝ ඩි ලා වෙන්ටනා, සැන්ටෝ ටොමස්ගේ පුරාවිද්‍යා කලාපය සහ අක්ටුන් හේ සහ යා ඇක්ස් හේ සීනෝට් වැනි සිත්ගන්නාසුළු පරිසර සංචාරක ආකර්ෂණයන් ඇත.
තීන්ත ජලය
යා ඇක්ස් හේ සොනෝට් ගවේෂණය කිරීම සඳහා, අපට කයැක් සහ කිමිදීමට උනන්දුවක් දක්වන පිරිසක් හමු විය. මම එකම කිමිදුම්කරු බැවින් මම බැස ගියේ මීටර් 25 ක් පමණි. එම ගැඹුරට ජලය බර්ගන්ඩි බවට පත් වූ අතර කිසිවක් බැලීමට නොහැකි විය. මගේ දෑස් ඉදිරිපිට මගේ අත නොපෙනුණි! මෙම වර්ණයට හේතු වන්නේ ජලයට වැටෙන කොළ සහ ශාක දිරා යාමේ ප්‍රති result ලයක් වන ටැනික් අම්ලයයි. ඊට පස්සේ මම ටිකක් ඉහළට ගියා, වතුර කොළ පැහැයට හැරෙන තුරු මට යමක් පෙනේවි. මෙම සොහොන ගවේෂණය කිරීම සඳහා, වියළි කාලගුණයේ තවත් ගමනක් තවත් උපකරණ සහ තවත් කිමිදුම්කරුවන් සමඟ සැලසුම් කිරීමට සිදුවනු ඇත. මෙම කලාපය කඳු නැගීම, මවුන්ටන් පාපැදි පැදීම සඳහා වඩාත් සුදුසු වන අතර ඔබට ග්වාතමාලාවේ පියෙඩ්‍රා නෙග්‍රාස් හි පුරාවිද්‍යා කලාපයට අශ්වාරෝහක ගමනක් සංවිධානය කළ හැකිය.
පන්ජාලේ සහ පොමෝනා
ඊළඟ දවසේ අපි ටෙනොසික් අවට පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන නැරඹීමට ගියෙමු. ඒවා අතර පන්ජාලේ කැපී පෙනේ, උසුමාසින්ටා ඉවුරේ, කඳු මුදුනක, ටෙනොසික් වෙත ළඟා වීමට කිලෝමීටර් 5 ක්. එය සෑදී ඇත්තේ අතීතයේ දී දෘෂ්ටිකෝණයක් නිර්මාණය කළ ගොඩනැගිලි කිහිපයකින් වන අතර, මායාවරුන් ගඟේ ජලය හරහා ගමන් කරන බෝට්ටු දෙස බලා සිටියහ.
පොමෝනා (ක්‍රි.ව. 600 සිට 900 දක්වා) එහි කලාපයේ දේශපාලන හා ආර්ථික සම්බන්ධතාවයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මන්දයත් මෙම නගරය පිහිටා තිබුණේ ඉහළ උසුමාසින්ටා සහ ග්වාටමාලාන් පෙටීන් පිවිසුම් දොරටුව අතර වන අතර නිෂ්පාදකයින් සහ වෙළඳුන් දෙසට ගමන් කරන ස්ථානය වෙරළබඩ තැනිතලා. මෙම වෙබ් අඩවියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පලෙන්ක්ගේ ලක්ෂණ සමඟ බෙදා හදා ගන්නා අතර වැදගත් කණ්ඩායම් හයකින් සමන්විත වන අතර නේවාසික ප්‍රදේශ සමඟ හෙක්ටයාර 175 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් බෙදා හරිනු ලැබේ. වර්ග සැළැස්මක් සහිත චතුරස්රයේ පැති තුනක පිහිටා ඇති ගොඩනැගිලි 13 කින් සමන්විත මෙම සංකීර්ණ වලින් එකක් පමණක් ගවේෂණය කර ඒකාබද්ධ කර ඇත. එහි වැදගත්කම පවතින්නේ සොයාගත් හයිරොග්ලිෆික් සෙල්ලිපි වල පොහොසත්කම තුළ වන අතර, එමඟින් එහි සංවර්ධනයේ කාලානුක්‍රමය පමණක් නොව, එහි පාලකයින් පිළිබඳ තොරතුරු සහ එකල අනෙකුත් නගර සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා ද සපයයි. එය අඩවියේ කෞතුකාගාරයක් ඇත.
පොචියෝගේ නැටුම
ඊළඟ දවසේ උදේ, සැණකෙළි උත්සවවලදී ඩන්සා ඩෙල් පොචෝ සංවිධානය කිරීම භාරව සිටින ටෙනොසික්හි නර්තන ශිල්පීන් සහ සංගීත ians යන් පිරිසක් අපට හමු විය. මේ වතාවේ, විශේෂ ආකාරයකින්, ඔවුන් මෙම ඇඳුම හා වේදිකා ගත කළේ අපට මෙම සම්ප්‍රදාය ගැන ඉගෙන ගැනීමට හැකිවන පරිදි ය. සැණකෙළි සාදය ගැන, 19 වන සියවසේ අග භාගයේ එහි මූලයන් ඇති බව අපට පැවසුවා. ග්වාතමාලන් සහ අගුවා අසුල් වැනි සමහර සමාගම් වලින් ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් විසින් පරිපාලනය කරන ලද මොන්ටීරියාස් සහ චික්ලෙරියාස්ගේ කාලය තුළ. විදුරුමස් ගසෙන් මහෝගනී, කිහිරි සහ දුම්මල වැනි වටිනා දැව සූරාකෑම සඳහා ටබස්කෝ වනාන්තරයට හා ග්වාතමාලන් පෙටෙන් ප්‍රදේශයට ගැඹුරට ගිය මෙම කම්කරු කල්ලි, ඔවුන් ආපසු පැමිණීම දින වකවානු වලදී සමපාත විය. සැණකෙළි උත්සව. මේ අනුව, මෙම මහ නගර සභාවේ වැසියන්ට යෂ්ටිය සහ සැණකෙළි ඔටුන්න සඳහා තරඟ කිරීම සඳහා පැලෝ බ්ලැන්කෝ සහ ලාස් ෆ්ලෝරස් යන පක්ෂ දෙකක් සංවිධානය කිරීමේ කාර්යය පැවරී ඇත. ඔවුන් සමඟ මහා උත්සවය ආරම්භ විය. එතැන් සිට, ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයක් මෙම උත්සවයට සහභාගී වී ඇත්තේ, පොචියෝ හි පූර්ව-හිස්පැනික් නර්තනය හරහා ය.
කොර අයගේ ඇඳුම් සඳහා ලී වෙස් මුහුණක්, ගෙවතු තාලයක් හා මල් වලින් සරසා ඇති තොප්පියක්, කේප් එකක්, චෙස්නට් කොළ සායක්, කෙසෙල් කොළ සෝයා බෝංචි පොපලයින් සහ චික්ස් (ra න අත්තකින් සාදන ලද වේවැල්) බීජ සහිත කුහර ගුරුමෝ). පොචෝවරාස් කොර අය මෙන් මල් සහිත සායක්, සුදු බ්ලවුස් සහ තොප්පියක් පැළඳ සිටී. කොටින්ගේ සිරුරු කහ මඩ හා කළු ලප වලින් වැසී ඇති අතර, ඔවුන් පිටුපස ocelot හෝ jaguar සමක් පැළඳ සිටී. නර්තනයට සම්බන්ධ උපකරණ වන්නේ නළාව, බෙරය, විස්ල් සහ චික්විස් ය. සැණකෙළිය අවසන් වන්නේ වත්මන් නායක පොචෝගේ අභාවයත්, පූජනීය ගින්න සංරක්ෂණය කිරීමේ මෙහෙවර භාරව සිටින නව තැනැත්තා තේරී පත්වීමත් සමඟ උත්සව චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සියල්ලම සිදු කරන බවට සහතික වීමෙනි.
මාර්ගය වන විට, පත්වීම කුතුහලය දනවන අයුරින් සිදු කරනු ලබන අතර, ජනතාව තේරී පත්වූවන්ගේ නිවස ඉදිරිපිට කලබලකාරී ලෙස රැස් වී ගල්, බෝතල්, දොඩම් සහ වෙනත් වස්තූන් සිවිලිමට විසි කරති. අයිතිකරු දොර ළඟට පැමිණ ඔහු චෝදනාව පිළිගන්නා බව නිවේදනය කරයි. අන්තිමේදී, රාත්‍රිය වැටෙත්ම, ඔහුගේ "මරණයට" සහභාගී වීම සඳහා ඔවුන් පිටතට යන කපිතාන්වරයාගේ නිවසේ පදිංචි වන අතර, දර්ශනය දිග හැරෙන්නේ සමූහයා අවදි වනවාක් මෙනි. ඔවුන් ටමල්ස්, රසකැවිලි, කෝපි සහ බ්‍රැන්ඩි කනවා. බෙරය මොහොතකටවත් නතර නොවී මුළු රාත්‍රිය පුරාම වාදනය කළ යුතුය. පළමු කිරණ දිස්වන විට (අළු බදාදා), ස්පර්ශය වැඩි වැඩියෙන් මන්දගාමී වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ වේදනාව ආරම්භ වී ඇති අතර එය මොහොතකට පවතින බවයි. බෙරය නිහ is වූ විට, පොචෝ මිය ගොස් ඇත. පැමිණ සිටි අය මහත් ශෝකයක් පෙන්වති, ඔවුන් එකිනෙකා වැළඳගනිති, සමහරු වේදනාවෙන් අ cry නවා, තවත් සමහරු සාදය අවසන් වී ඇති නිසාත් තවත් සමහරු මත්පැන් නිසාත් ය.
