Ixtlahuacán යනු නහුවාට්ල් සංස්කෘතියේ අවකාශයන්ගෙන් පිළිබිඹු වන historical තිහාසික ධනය එහි එකිනෙකට වෙනස් භූ දර්ශනවල ස්වභාවික සුන්දරත්වය සමඟ සංයුක්ත වන කලාපයකි.
Ixtlahuacán යන වචනයට අර්ථ කිහිපයක් ඇති නමුත්, මෙම නගරයේ වැසියන් විසින් වඩාත් හඳුනාගෙන ඇත්තේ "එය නිරීක්ෂණය කරන ලද හෝ නරඹන ස්ථානයෙන්" යන්නයි. එය වචන වලින් සමන්විත වේ: ixtli (ඇස, නිරීක්ෂණය, දෘෂ්ටි කෝණය); hua (කොහේද, හෝ අයත්) සහ හැකි (ස්ථානය හෝ කාල උපසර්ගය). මෙම අර්ථය පොදුවේ පිළිගැනීමට එක් හේතුවක් නම්, ඉක්ට්ලාහුආන් හි පුරාණ භූමිය - වර්තමාන ප්‍රදේශයට වඩා පුළුල් - ලුණු තට්ටු නිවාස අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ පුරපෙචා ගෝත්‍රිකයින්ට අනිවාර්ය ඡේදයක් වීමයි. ස්පා Spanish ් con ය යටත් කර ගැනීමේදී ආක්‍රමණිකයන් පලවා හැරීම සඳහා කලාපයේ සමහර ප්‍රධාන සටන් මෙම වෙබ් අඩවියේ සිදු කර තිබීම තවත් එකකි.
මෙම සිදුවීම් හේතුවෙන්, එය රණශූර නගරයක් යැයි උපකල්පනය කළ හැකි අතර, එම ස්ථානය අවට ඇති කඳුකරයේ ඉහළ උන්නතාංශ වලින් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, එය අධීක්ෂණය කර බාහිර කණ්ඩායම් විසින් සිදුවිය හැකි ආක්‍රමණ පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීය. Ixtlahuacán යනු කොලීමා ප්‍රාන්තයේ මහ නගර සභාවක් වන අතර එය ගිනිකොන දෙසින්, කොලීමා නගරයට දකුණින් සහ මිකොආකාන් දේශ සීමාවේ පිහිටා ඇත. නහුවාට්ල් සංස්කෘතියේ පොහොසත්කම සුන්දර ස්වාභාවික භූ දර්ශන සමඟ සංයෝජනය වී ඇති මෙම ප්‍රදේශයේ, නැරඹිය යුතු අඩවි කිහිපයක් තිබේ. අපගේ සංචාරයේ ආරම්භක ස්ථානය වන ඉක්ස්ට්ලාහුකාන් හි නාගරික ආසනය අසල පිහිටා ඇති සිත්ගන්නා ස්ථාන කිහිපයක අපි සිටියෙමු.
ග්‍රූටා ඩි සැන් ගේබ්‍රියෙල්
අප නැරඹූ පළමු ස්ථානය සැන් ගේබ්‍රියෙල් හෝ ටෙයොස්ටොක් ගුහාව (පූජනීය ගුහාව හෝ දෙවිවරුන්) ය. වර්තමානයේ එය ටෙකොමන් මහ නගර සභාවට අයත් වන නමුත් එය සැමවිටම මෙම මහ නගර සභාවේ කොටසක් වූ බැවින් එය සැමවිටම ඉක්ට්ලාහුආකාන්ගේ කොටසක් ලෙස සැලකේ. අපි ඉක්ස්ට්ලාහුකාන් චතුරශ්‍රයේ සිට දකුණට දිවෙන පදික වේදිකාව දිගේ පිටත් වූ අතර, එයින් නගරයට යාබදව පිහිටි සියඹලා කෙත්වතු දැකගත හැකිය. මිනිත්තු 15 කට පමණ පසු අපි කඳු බෑවුම ආරම්භ වන විට දකුණට අපගමනය දිගේ ඉදිරියට යමු.
ඉහළ කොටසේ, ආකර්ෂණීය භූ දර්ශනයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට හා භුක්ති විඳීමට නොහැකිය: පෙරබිමෙහි කුඩා තැනිතලාවක්; ඉන් ඔබ්බට, ඉක්ස්ට්ලුවාකාන් වටා ඇති කඳු සහ දුරින්, එම ස්ථානයේ භාරකරුවන් ලෙස පෙනී සිටින විශාල කඳු. පැයක් ඇවිදීමෙන් පසු අපි සැන් ගේබ්‍රියෙල්ගේ ප්‍රජාවට පැමිණ, අසල්වැසියන් කිහිප දෙනෙකුට සහ පිරිමි ළමයෙකු අප සමඟ නිවෙස්වල සිට මීටර් කිහිපයක් දුරින් පිහිටි ග්‍රෝටෝ වෙත පැමිණීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් එය නොදන්නා අයගේ අවධානයට ලක් නොවේ. සොබාදහමේ මේ අපූරු කාර්යය ඇති බව.
අපි නිවැරදි මාර්ගයේ යන බව නිසැකව ම අපි අපේ ගමන ආරම්භ කළෙමු. මීටර සියයක් පමණ ඉදිරියෙන්, මඟ පෙන්වන්නා මීටර් 20 ක් පමණ දුරින් යටි පතුල හරහා අපව ගෙන ගිය අතර එහි වටකුරු මීටර 7 ක පමණ විෂ්කම්භයකින් යුත් විශාල සිදුරක් පාෂාණවලින් වටවී ඇති අතර එහි එක් ඉවුරක විශාල ගසක් තිබී ඇත. ගුහාවට පිවිසෙන දොරටුවට මීටර් 15 ක් පමණ පහළට යාමට මුල්. ඔහුගේ පාද සහ අත් හැර වෙනත් උදව්වක් නොමැතිව පහළට යාම කොතරම් “පහසු” දැයි අපගේ සගයා අපට පෙන්වා දුන්නේය, කෙසේ වෙතත්, අපි ශක්තිමත් කඹයක ආධාරයෙන් පහළට යාමට කැමැත්තෙමු. ගුහාවට පිවිසෙන දොරටුව ගල් අතර බිමෙහි කුඩා විවරයක් වන අතර එහිදී එක් පුද්ගලයෙකුට ඉඩක් නැත. එහිදී, මඟ පෙන්වන්නාගේ උපදෙස් අනුව, අපි ලිස්සා ගිය අතර, බකමූණෙකු තුවාල වී ඇති බව දැක පුදුමයට පත්විය.
අභ්යන්තරයට පෙරීමට කළමනාකරණය කරන ආලෝකය අවම බැවින්, එම ස්ථානයේ විශ්මය ජනක බව නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ලාම්පු රැගෙන යාම අවශ්ය වේ: මීටර් 30 ක් පමණ ගැඹුරු, පළල 15 ක් සහ උසින් මීටර් 20 ක් පමණ උස කුටියක්. සිවිලිම සෑදී ඇත්තේ මුළුමනින්ම පාහේ ස්ටාලැක්ටයිට් වලින් වන අතර සමහර අවස්ථාවලදී පොළවෙන් මතු වන බවක් පෙනෙන්නට ඇති ස්ටාලග්මයිට් හා ඒවා දෙසට ආලෝකය යොමු වන විට එකට දිදුලයි. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ සොබාදහම විසින් නිර්මාණය කර ඇති දේට ගරු නොකර, පෙර සිටි සමහර අමුත්තන් සිහිවටන ලෙස ගැනීමට මෙම ස්වාභාවික විස්මයේ විශාල කොටස් ඉරා දැමූ ආකාරය අගය කිරීම කනගාටුවට කරුණකි.
අප ග්‍රෝටෝහි අභ්‍යන්තරයේ සංචාරය කළ අතර එහි සුන්දරත්වයෙන් තවමත් ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත් වූ විට, පිවිසුම් කුහරයේ සිට පහළට පහළට පුළුල් ගල් පඩිපෙළක් ඇති වන්නේ කෙසේදැයි අපි දුටුවෙමු. ගවේෂණ හා අධ්‍යයනවලට අනුව, හිස්පැනික් යුගයට පෙර දී ඉදිකරන ලද අරමුණින් මෙම අවකාශය චාරිත්රානුකූල මධ්යස්ථානයක් බවට පත් කරන්න. කොලීමා සහ මිකොආකන් ප්‍රාන්තවල සහ ඉක්වදෝරයේ සහ කොලොම්බියාවේ ජනරජවල දක්නට ලැබෙන ගල් සොහොන් වල මෙම ගුහාව හෝ වෙනත් සමාන ඒවා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් තිබිය හැකි බවට න්‍යායක් පවා තිබේ, මන්ද ඒවායේ ව්‍යුහයන් සමාන ය. ඉතිහාසයට අනුව 1957 දී දඩයම්කරුවන් විසින් සොයා ගන්නා ලද මෙම ස්ථානයේ පුරාවිද්‍යාත්මක කොටස් සොයාගැනීම් ගැන සඳහනක් නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී. කෙසේ වෙතත්, නහුවාට්ල් සංස්කෘතියේ මායිම් පිළිබඳ විවිධ සොයාගැනීම් වලදී මහ නගර සභාවේ වැසියන් විසින් මුලුමනින්ම පාහේ කොල්ලකෑමක් සිදුවී ඇති අතර විශාල කැබලි විශාල ප්‍රමාණයක් තිබෙන්නේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකුට පැහැදිලි කළ නොහැකිය.
ලෝරාගේ පොකුණ
සැන් ගේබ්‍රියෙල් ගුහාව තුළ ඇති දැවැන්ත රූපවලින් පුදුමයට පත්වීමෙන් පසු, අපි ඉක්ස්ට්ලාහුකාන් සිට කි.මී. 23 ක් නැගෙනහිර දෙසින් පිහිටි කුඩා නගරයක් වන ලාස් කොන්චස් වෙත ගමන් කරමු. ලාස් කොන්චස් සිට කිලෝමීටරයක් ඉදිරියෙන් අපි නැවතුණේ ලෝරාගේ පොකුණ නමින් හැඳින්වෙන විශාල ස්ථානයක ය. එහිදී ගස් එකට එකතු වී රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් අසල සෙවණ යට සිසිල් ස්ථානයක් ලබා දීමට හැකි විය. එහිදී, කොලීමා සහ මිකොආකන් ප්‍රාන්ත වෙන් කරන ගං ඉවුරේ, සමහර ළමයින් එහි ජලයේ පිහිනන අයුරු අපි දුටුවෙමු. ගඟේ පැහැදිලි මැසිවිලි වලට සවන් දෙමින්, කළු සහ කහ පැහැයෙන් යුත් කළු සහ කහ පැහැයෙන් යුත් කැලැන්ඩ්‍රියාස්ගේ ගීතය සමඟින් සෑම තැනකම. ඊළඟ ගමනාන්තයට යාමට පෙර, මඟ පෙන්වන්නා මෙම පක්ෂීන් විසින් සාදන ලද කූඩු කිහිපයක් පෙන්වා දුන්නේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු අපට පැවසුවේ මුතුන් මිත්තන්ට අනුව බොහෝ කූඩු ඉහළම ස්ථානවල තිබේ නම් බොහෝ හිම කුණාටු ඇති නොවන බවයි. අනෙක් අතට, ඒවා පහළ කොටස්වල නම්, වැසි සමය ශක්තිමත් වායූන් සමඟ පැමිණෙන බවට ලකුණකි.
ටොම්බ්ස් ඩි ටිරෝ ඩි චමිල
ලාස් කොන්චාස් සිට අපි ඉක්වලාහුආන් වෙත යන මාර්ගය දිගේ ඉදිරියට යමු. දැන් එය අඹ, සියඹලා සහ ලෙමන් විශාල වගාවන්ගෙන් වටවී ඇත. මඟදී අප පසුකර ගිය කුඩා මුවෙකු අප පුදුමයට පත් කළේය. සමහර අය මෙම හමුවීම් භුක්ති විඳිමින් ස්තූති කරනවා වෙනුවට වහාම ආයුධ ඇදගෙන සොයා ගැනීමට අපහසු වන මෙම සතුන් දඩයම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම දැකීම කෙතරම් මංමුලා සහගතද?
ලාස් කොන්චාස් සිට කි.මී. 8 ක් පමණ දුරින් අපි චමිලා වෙත පැමිණෙමු. එම නමින්ම කඳු පාමුල පිහිටා ඇති ප්‍රජාවකි. ලෙමන් වතුයායක් සහ ඉරිඟු පිට්ටනියක් පසුකරමින් මීටර් 30 ත් 30 ත් අතර දුරින් පිහිටි සෙසු භූමියට වඩා මඳක් ඉහළ කොටසකට අපි ළඟා වෙමු. එහිදී හිස්පැනික් පූර්ව සුසාන භූමියක් පිහිටුවා ඇති අතර, මේ දක්වා ඒවා සොයාගෙන ඇත. සොහොන් 25 ක් පමණ. මෙම සුසාන භූමිය ඔර්ටිස් සංකීර්ණයට අනුරූප වන අතර එය අපේ යුගයේ 300 වර්ෂයේ සිට පැවත එන අතර කොලීමා ප්‍රාන්තයේ පූර්ව-හිස්පැනික් යුගය පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රධාන ප්‍රභවයන්ගෙන් එකකි. පතුවළ සොහොන් ප්‍රමාණය, ගැඹුර සහ හැඩය අනුව වෙනස් වුවද, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් ටෙපේටේට් භූමිවල ඉදිකර ඇති නිසාත්, පතුවළක් හා යාබද සුසාන කුටි එකක් හෝ වැඩි ගණනක් ඇති නිසාත්, කලාපයේ සාමාන්‍ය ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ පූජා. සෑම සොහොනකටම පිවිසුම් ස්ථානය සෙන්ටිමීටර 80 ත් 120 ත් අතර විෂ්කම්භයක් සහ මීටර් 2 ත් 3 ත් අතර ගැඹුරකින් යුත් ළිඳකි. සුසාන කුටි මීටර 3 ක් පමණ උසින් මීටර් 3 ක් පමණ උසින් යුක්ත වන අතර ඒවා අතර කුඩා සිදුරු හරහා සන්නිවේදනය වේ.
සොහොන් සොයාගත් විට, කැමරාව සමඟ වෙඩි තැබීමේ සන්නිවේදනය සාමාන්‍යයෙන් සෙරමික් හෝ ගල් කැබලි, භාජන, යාත්රා සහ මෙටේට් වැනි බාධා ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. සමහර පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ වෙඩි තැබූ මිනීවළට විශාල සංකේතයක් ඇති බවත්, එය ගර්භාෂය හා මිනීවළ අනුගමනය කරන විට එය ජීවන චක්‍රයේ අවසානය ලෙස සලකනු ලැබූ බවත් ය: එය උපතින් ආරම්භ වී අවසන් වන්නේ පෘථිවියේ ගර්භාෂයට ය. සුසාන භූමිය අවසන් වන තැන පෙට්‍රොග්ලිෆ්, විශාල ගලක් එහි ශිලා ලේඛනයක් කැටයම් කර ඇත. පෙනෙන විදිහට එය සිතියමකි, එම ස්ථානයේ වෙඩි තැබූ සොහොන් වල පිහිටීම පෙන්නුම් කරන අතර සමහර රේඛා ඒවා අතර සන්නිවේදනය පෙන්නුම් කරයි. ඊට අමතරව, අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළු දෙයක් ගලෙහි කැටයම් කර ඇත: අඩිපාර දෙකක්, එකක් වැඩිහිටි ආදිවාසියෙකුගේ සහ දරුවෙකුගේ එකක් ලෙස පෙනේ. නැවතත්, අපගේ කණගාටුවට කරුණක් නම්, එම ස්ථානයේ තිබී හමු වූ පුරාවිද්‍යාත්මක කොටස් ගැන විමසූ විට, වැසියන්ගෙන් සහ නාගරික බලධාරීන්ගෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාරවලින් පෙනී ගියේ සොහොන් කොල්ලය මුළුමනින්ම පාහේ කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇති බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, කොල්ලකරුවන් විසින් ලබාගත් කොල්ලය බොහෝ දුරට විදේශයන්හි ඇති බවට සහතික වන අය සිටිති.
කියුඩඩෙල් ගැනීම
කිලෝමීටර 3 කට පමණ පෙර ඉක්ස්ට්ලාහුකාන් වෙත ආපසු යන විට, ලා ටෝමා නැරඹීමට අපි කුඩා මාර්ගයක් අනුගමනය කරන්නෙමු. 1995 සිට ජල කාපට් ගොවිපලක් ලෙස සුදු කාප් රෝපණය කරන ලද සුන්දර පොකුණකි. ලා ටෝමා වෙතින් පිටත්ව යන විට, “ලාස් හැසෙන්ඩාස්” පිට්ටනියේ, ගල් වලින් වැසී ඇති පස් කන්දක්, එම ස්ථානයේ ස්ථානගත වීම හේතුවෙන් අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය වේ. සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ භූමියේ ප්‍රමුඛතා යටතේ පූර්ව හිස්පැනික් යුගයේ සිට ඉදිකිරීම් ඇති බැවින් ඒවායේ හැඩයන් කුඩා පිරමිඩවලට සමාන බැවින් ඒවා ක්‍රීඩා පිටියක් විය හැකි බව පෙනේ. මෙම පෙනෙන ඉදිකිරීම් වලින් ඔබ්බට පස් කණු හතරක් ඇති අතර, එහි මධ්‍යයේ - ඔවුන් අපට පැවසූ දේ අනුව සහ තණකොළ වර්ධනය නිසා අපට සත්‍යාපනය කළ නොහැකි විය - ගල් පූජාසනයක් ලෙස පෙනේ. කුඩා පිරමිඩවල විසිරී ඇති මැටි කැබලි හා කැබලි කරන ලද පිළිම බහුලව තිබීම අපට පුදුමයක් විය.
අපගේ ගමනේ අවසාන ස්ථානය අපව පහත දැක්වෙන පරාවර්තනය කරා ගෙන ගියේය: මෙම මුලු කලාපයම අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියකින් සමන්විත වූ අතර, එකිනෙකාට වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි වීම නිසා ස්තූතියි. කෙසේ වෙතත්, පෞද්ගලික වාසි වල වාසිය පමණක් මෙහි දකින අය සිටිති. මෙම ධනයෙන් වාසි ලබා ගන්නේ ඔවුන් පමණක් නොවන බවත්, ඉතිරිව ඇත්තේ සියල්ලන්ගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා බේරා ගන්නා බවත්, මේ ආකාරයෙන් නොදන්නා මෙක්සිකෝව අඩු හා අඩු මට්ටමක පවතින බවත් බලාපොරොත්තු විය හැකිය.
ඔබ IXTLAHUACÁN වෙත ගියහොත්
කොලීමාවේ සිට 110 අධිවේගී මාර්ගය මන්සානිලෝ වරාය දෙසට යන්න. කිලෝමීටර 30 ට ඔබ වමට ලකුණ අනුගමනය කරන අතර කිලෝමීටර් අටකට පසුව ඔබ කුඩා නගරයක් වන තමාලාට මඳක් පසුකරමින් ඉක්ස්ට්ලාහුආන් වෙත ළඟා වේ. වේලාසනින් පටන් ගෙන මුළු මාර්ගයම එක් දිනකින් සම්පූර්ණ කළ හැකිය. ග්‍රෝටෝ වෙත පැමිණීම සඳහා අවම වශයෙන් මීටර 25 ක් වත් ප්‍රතිරෝධී කඹයක් තිබීම අවශ්ය වන අතර ලාම්පු ගෙන ඒමට අමතක නොකරන්න. ගවේෂණය ආරම්භ කිරීමට පෙර, එම ස්ථානය පිළිබඳ වංශකතාකරුවෙකු වන හෝසේ මැනුවෙල් මාරිස්කල් ඔලිවාරෙස් මහතා, ඉක්ස්ට්ලාහුවාන්හි නාගරික සභාපති ධුරය හා සම්බන්ධ කර ගැනීම පහසුය. මෙම වාර්තාව ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔහු දැක්වූ සහයෝගයට අපි නිසැකවම ස්තූතිවන්ත වෙමු.
