16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් පැමිණ සිටීම, සැන් ලුයිස් පොටෝසා නගරය දැන් සිටින ස්ථානයේ, මිලිටරි හේතූන් වලට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, ග්වාචිචිල් ආදිවාසීන් පෙන්වූ යුදමය වාතාවරණය සැලකිල්ලට ගෙන.
ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් ඔවුන්ව යටත් කර ඔවුන්ව වඩා හොඳින් පාලනය කිරීම සඳහා සැන් ලුයිස් නගරයට නැවත එක් කළ නමුත් ඔවුන් ද මෙක්ස්කිටික් හි පදිංචි වූ ටැලැක්ස්කාලන්ගේ හමුදා කඳවුරක් රැගෙන ආහ. 1592 දී සැන් පේද්‍රෝ පතල් සොයා ගැනීමත්, එහි ප්‍රති ing ලයක් ලෙස පතල් කැණීමත් සමඟ පතල් කම්කරුවෝ ජුවාන් ඩි ඔආට් සහ ස්වදේශිකයන් සමඟ සාකච්ඡා කොට සැන් ලුයිස් මෙක්ස්කිටික් තැනිතලාවේ පදිංචි වීමට පසුව සැන් ලුයිස් මිනාස් ඩෙල් පොටෝසා ස්ථාපනය කළහ. ලාභ ගොවිපලවල් සහ ඔවුන්ගේ නිවාස. දහහත්වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී පිළිගැනීමට ලක්වන නව නගරයට ඇමරිකාවේ ස්පා Spanish ් settle ජනාවාසවල පොදු දළ සටහනක් ලැබුණි: චෙකර්බෝඩ් ජාලකය, මධ්‍යයේ ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය සහ ආසන දෙව්මැදුර සහ රාජකීය නිවාස එහි පැතිවලින්. නමුත් විශාල පල්ලි සහ කන්‍යාරාම ඉදිකිරීම මෙන්ම පතල් වතු සහ සමහර ජල ධාරාවන් නිසා නගරය පුළුල් වීම නිසා එහි වීදිවල ජ්‍යාමිතික විධිමත් භාවය කැප කිරීමට සිදු වූ අතර ඒවා මධ්‍යම අංශයෙන් පිටත විය. ඒවා කෙළින්ම හෝ එකම පළලකින් යුක්ත නොවන අතර සැන් ලුයිස් පොටෝසාට ඉතා මුල් පෙනුමක් ලබා දෙයි.
ගුවානාජුවාටෝ හෝ සකාටෙකස් වැනි පතල් සම්භවයක් ඇති අනෙකුත් නගර මෙන් නොව, සැන් ලුයිස් හි අක්‍රමිකතාව කෙසේ වෙතත්, ලිබරින් චරිතයක් කරා ළඟා නොවේ. මෙක්සිකෝවේ අනෙකුත් යටත් විජිත නගරවල මෙන්ම, 17 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ පතල් හා වාණිජ්‍යයේ සමෘද්ධිය ප්‍රධාන ආගමික ගොඩනැඟිලි ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට හේතු විය. සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ දේවමාළිගාව සහ කන්‍යාරාමය (වර්තමානයේ මියුසියෝ කලාපීය පොටොසිනෝ ), අරන්සාසා දේවස්ථානය සහ තුන්වන නියෝගයේ දේවමාළිගාව එකතු කරන ලද අතර, 19 වන සියවසේදී අඛණ්ඩව නව සැරසිලි කටයුතු ලැබෙමින් තිබූ පැරණි පල්ලිය සහ වර්තමාන ආසන දෙව්මැදුර සහ ග්වාඩාලූප් අභයභූමිය, අවසාන භාගයේ සිට 18 වන සියවස, ෆෙලිපේ ක්ලියර් නම් ඉදිකිරීම්කරුගේ වැඩ. එතැන් සිට හා එකම කතුවරයා විසින් රාජකීය පෙට්ටිවල පැරණි ගොඩනැගිල්ල චතුරස්රයට විරුද්ධ වේ.
ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට සහ සුප්‍රසිද්ධ මිගෙල් කොන්ස්ටන්සා (මෙක්සිකෝ නගරයේ ලා සියුඩැඩෙලා ගොඩනැගිල්ලේ කතුවරයා) වෙතින් නව රාජකීය නිවාස, දැනට රජයේ මාළිගාවයි. සිවිල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ එන්සයින් මැනුවෙල් ඩි ලා ගන්ඩාරාගේ නිවසයි. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට එල් කාර්මන්ගේ දේවාල වලින් එකක් වන ගල් මාලිගා වලින් වට වූ සොලමොනික් (සර්පිලාකාර) කුළුණු වලින් සරසා ඇති සිත්ගන්නාසුලු මුහුණුවරක් පෙන්වයි. එහි රන් පූජාසන (ප්‍රධාන එක හැර) මෙම නගරයේ විලාසිතාවේ වෙනසට නොනැසී පැවත එන ස්වල්ප දෙනාගෙන් එකකි, යටත් විජිතය අවසානයේ ඒවා වෙනුවට නව-සම්භාව්‍ය ඒවා වෙනුවට.
සැන් ලුයිස් හි පැරණි නිවාස ඔවුන්ගේ මුහුණත සහ පැටියෝ මත ගල් වැඩ සඳහා විශිෂ්ට උදාහරණ සපයයි. යටත් විජිත සමයේ අවසානයේ සහ ස්වාධීන යුගයේ ආරම්භයේ දී මෙක්සිකෝවේ ප්‍රගතිශීලී ලෞකිකකරණය නිසා සිවිල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මෙම නගරයේ ද වර්ධනය වන වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. සුප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඊ. ට්‍රෙස්ගුරාස් 19 වන සියවසේ මුල් දශක වලදී කැල්ඩෙරන් රඟහල ව්‍යාපෘතිය නිර්මාණය කළේ එම වර්ෂවල ප්‍රමුඛතම නවකථා ශෛලිය තුළ ය. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළම චතුරස්රයේ තීරුව ඉදිකරන ලද අතර කැඩාඩා ඩෙල් ලොබෝ හි ජලධරය ඉදිකරන ලද අතර සැන් ලුයිස් පොටෝසා හඳුනා ගන්නා ජුවාන් සනබ්රියාගේ කෘතිය වන කජා ඩි අගුවා සමඟින්. පෝර්ෆිරියාටෝ සමයේදී ලා පාස් හි රඟහල ඉදිකරන ලද්දේ සම්භාව්‍ය චරිතයකින් සහ නගරයට සමානව සංකේතවත් කරන හෝසේ නොරීගාගේ කෘතියෙනි.
