ආචාර්ය ඇඩොල්ෆෝ ෂ්මිඩ්ලීන් 1836 දී බැවේරියාවේ උපත ලැබීය. පියානෝව කෙරෙහි ඔහු තුළ තිබූ ඇල්ම නිසැකවම ඔහු 1869 දී විවාහ වූ ගර්ට්රුඩිස් ගාර්ෂියා ටෙරුවෙල් සමඟ ඇති සබඳතාවට ඉවහල් විය.
ඔවුන් පුබෙලා හි පදිංචිව සිටි වසර 6 තුළ දරුවන් හතර දෙනෙකු සිටි අතර පසුව මෙක්සිකෝ නගරයට සංක්‍රමණය විය.
1892 දී වෛද්‍යවරයා තනිවම ජර්මනියට ගොස් තම පියා බැලීමට නැවත පැමිණියේ නැත. එම වසරේදී ඔහු ශ්වසන රෝගයකින් මිය ගියේය.
1865 දී ප්‍රංශයේ සිට වේරක්‍රූස් දක්වා වූ ඔහුගේ අත්ලාන්තික් සාගරයේ ගමනේදී ඇඩොල්ෆෝ ෂ්මිඩ්ලීන් සිත්ගන්නා කරුණක් සපයයි: “මෙක්සිකෝවේ පතල් කම්කරුවන්, පතල් කම්කරුවන්, ඉංජිනේරුවන්, ශිල්පීන්, මෙක්සිකෝවේ ළදරු සේද පණුවන් හඳුන්වා දීමට යන ඉතාලි ජාතිකයෙක් පවා; සියල්ලන්ගේම කියමන නම් අධිරාජ්‍යය පවතින්නේ නම් අපි යමෙකු බවට පත්වෙමු. (ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ වෛද්‍යවරයා මෙක්සිකෝවට පැමිණියේ ඔහුගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් මත නොව, වෘත්තීය හා ආර්ථික වාසනාව සෙවීම සඳහා ය).
වැඩ වර්ජනය වූයේ මැක්සිමිලියානෝගේ පූර්ණ අධිරාජ්‍යය වූ ජර්මානු වේරාක්‍රස් සමාජයයි. වේරාක්‍රූස් හි බොහෝ දෙනෙක් සිටින සහ හොඳ ව්‍යාපාර ඇති ජර්මානුවන්, පුස්තකාලයක් සහ බිලියඩ් සහිත මුළු නිවසකටම සහයෝගය දක්වයි, එහි ජර්මානු සඟරා, උයනේ ගැසෙබෝස් යනාදිය සොයා ගැනීම අමුතු හැඟීමකි. අපට ඉතා ප්‍රසන්න රාත්‍රියක් තිබුණි; අපට රට ගැන බොහෝ දේ කතා කිරීමට සිදුවිය, ජර්මානු ගීත ගායනා කරන ලදී, ප්‍රංශ බියර් පිරිනමන ලද අතර අපි රෑ බෝ වී ගියෙමු.
එම වරායේ දී, අපගේ එපිස්ටෝලරි කතුවරයා කහ උණ පිළිබඳ ක්ෂේත්‍ර පරීක්ෂණයක් සිදු කළ අතර, එය සෑම ගිම්හානයකම, විශේෂයෙන් පිටස්තර පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ ජීවිත බිලිගත්තේය. මිලිටරි උත්තරීතර භාවය සඳහා ගණන් කළ නොහැකි මරණ පරීක්ෂණ සහ වාර්තාවක් කෙටුම්පත් කරන ලදී. ඔහු පුවෙබ්ලා වෙත මාරු වූ දා සිට මේ කතාව විශිෂ්ටයි: “මෙක්සිකානු ස්ටේජ් කෝච් හි ගමන බාධකවලින් පිරුණු ත්‍රාසජනක සිදුවීමකි. කරත්ත යනු බර මැදිරි වන අතර කුඩා අවකාශයක පුද්ගලයන් 9 දෙනෙකු ඉතා තදින් ඇසුරුම් කළ යුතුය. කවුළු විවෘත කළහොත් දූවිලි ඔබව මරයි; ඒවා වසා දැමුවහොත්, තාපය. මේවායේ කරත්තයක් ඉදිරිපිට කොටළුවන් 14 සිට 16 දක්වා කොක්කක් සවි කර ඇති අතර, එය ඇතුළත සිටින අයට අනුකම්පාවක් හෝ අනුකම්පාවක් නොදක්වා ඉතා දරුණු ගල් පාරක් දිගේ ගැලරියක් වෙතට ගමන් කරයි. ඔවුන් පුහුණුකරුවන් දෙදෙනෙකි: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දුප්පතුන්ට දිගු කසයකින් පහර දෙයි. අනෙකා කොටළුවන්ට ගල් ගසයි, ඔහු ඒ සඳහා පමණක් ගෙනා ගෝනියක සිට; සෑම මොහොතකම ඔහු පිටතට ගොස් අසල ඇති කොටළුවෙකුට තට්ටු කර නැවත අසුනට නගින අතර කරත්තය දිගටම ගැලරියේ ගමන් කරයි. කොටළුවන් සෑම පැය දෙකකට හෝ තුනකට වරක් වෙනස් වන්නේ සෑම පැය දෙකකට හෝ තුනකට වරක් නගරයකට හෝ ජනාවාස ස්ථානයකට ළඟා වන නිසා නොව, සාමාන්‍යයෙන් ඉංග්‍රීසි සමාගමක් විසින් එහි තැන්පත් කර ඇති පැල්පත් දෙකක් වන අතර එය සියලු තැපැල් හසුරුවයි. කොටළුවන් වෙනස් කිරීමේදී, “තර්න් සහ ටැක්සි” නිවසේ මෙන්, මෙම ස්ථානවල කෙනෙකුට ජලය, පල්ක්, පලතුරු ලබා ගත හැකි අතර, පළමු දෙක භයානක වුවත්, උනුසුම් හා දූවිලි සහිත සංචාරකයා නැවුම් කිරීමට ඒවා සේවය කරයි ”.
පුබෙලා අගනුවර මිලිටරි වෛද්‍ය ෂ්මිඩ්ලයින්ට ඉතා ආකර්ශනීය නොවන රාජකාරි කිහිපයක් තිබුණි. “ජුවාරෙස් පක්ෂය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ: අධිරාජ්‍යයාට එරෙහිව දේශපාලන විශ්වාසයක් සඳහා සටන් කරන මිනිසුන්, සහ සොරකම් කර කොල්ලකන නපුරු සොරුන් හා සොරුන් මාලාවක්, රට කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයේ පලිහ යටතේ, ඔවුන් යන සෑම දෙයක්ම . ගරිල්ලන් කිහිප දෙනෙකුට බැරැක්ක මළුවෙහි වෙඩි තබා නොමැති බව සතියක් ගත නොවේ. බිහිසුණු ක්රියා පටිපාටිය. ඔව්හු මිනිසා බිත්තියට හරවා යති. සොල්දාදුවන් නවදෙනෙකුට නියෝගය ලැබුණු විට ස්ථාන දහයක දුරින් වෙඩි තබන අතර, අණ දෙන නිලධාරියාට මරණ දණ්ඩනය නියම වූ තැනැත්තා මියගොස් ඇත්දැයි සොයා බැලිය යුතුය. මිනිත්තුවකට පෙර නිරෝගීව සිටින පුද්ගලයෙකු දැකීම ඉතා සිත්ගන්නාසුලු දෙයකි. වෛද්‍යවරයාගේ භාෂාව ඔහුගේ චින්තනයට අනුව අපව සොයා ගනී. ඔහු අධිරාජ්‍යවාදී වූ අතර මෙක්සිකානුවන්ට එතරම් ප්‍රිය නොවීය. “මෙක්සිකෝව හොඳ තැනකට දැමිය හැක්කේ බයිනෙත්තු ආධාරයෙන් සිංහාසනයකින් පමණි. ජාතියේ කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය ජනතාවට ජීවය ලබා දීම සඳහා යකඩ හස්තයක් අවශ්‍ය වේ.
“මෙක්සිකානුවන් ක el ර සහ බියගුලු ලෙස ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. පළමුව, එය ඉතා ජනප්රිය ක්‍රීඩාවක් වන අතර එය කිසිදු නිවාඩු දිනයක නොලැබේ. සාමාන්‍ය අත්පොළසන් හ under ට අනුව, කුඩා කාලයේ සිට මහලු දක්වා සජීවී කුකුළෙකු හිස පහළට කකුල් වලින් එල්ලා ඇති අතර, එතරම් උසකින් යටින් පිම්බෙන අශ්වාරෝහකයකුගේ දෑතින් කුකුළාගේ බෙල්ල ග්‍රහණය කර ගැනීමට හැකි වේ. ක්රීඩාව මෙයයි: අශ්වාරෝහකයන් 10 සිට 20 දක්වා, එකින් එක, කුකුළා යටට ගොස් එහි පිහාටු උදුරා ගනී; මේ නිසා සත්වයා කෝපයට පත් වන අතර එය වඩාත් කෝපයට පත්වන තරමට ප්‍රේක්ෂකයින් අත්පොළසන් දෙයි; ඔහුට ප්‍රමාණවත් වධහිංසා පමුණුවනු ලැබූ විට, යමෙකු ඉදිරියට ගොස් කුකුළාගේ බෙල්ල ඇඹරුවේය.
වෛද්‍ය ෂ්මිඩ්ලීන් ඔහුගේ වෘත්තීය අභිලාෂයන් පිළිබඳව ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ඉතා අවංකව කටයුතු කළේය. “දැන් මම පළමු පවුල් කිහිපයකම (පුබෙලා සිට) වෛද්‍යවරයෙක් වන අතර මගේ ගනුදෙනුකරුවන් එක් දිනක සිට තවත් දිනක් දක්වා වැඩි වේ, එබැවින් මම අධිෂ් am ාන කරගෙන සිටිමි. මිලිටරි වෛද්‍යවරයකු වීම සිවිල් වෛද්‍යවරයකු ලෙස ජීවත්වීමට මට හැකි වන තෙක් පමණි. මිලිටරි වෛද්‍යවරයකුගේ උපාධිය මට ගෙවීමකින් තොරව සංචාරය කළ හැකි විය.
දේශපාලන උඩු යටිකුරු කිරීම ගණන් ගත්තේ නැත: “මෙන්න අපි දිගටම ඉතා නිහ ly ව ජීවත් වෙමු. මා සම්බන්ධයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මා සීතල රුධිරයෙන් දකිමි. සියල්ල කඩා වැටුනහොත් එය හමුදා වෛද්‍යවරයාගේ අළු වලින් එළියට එනු ඇත. ජර්මානු වෛද්‍යවරුන්ගේ ෆීනික්ස්, ඔහු නිල ඇඳුමින් ඉදිරියට යනවාට වඩා සෑම ආකාරයකින්ම ඉදිරියට යනු ඇත. “අධිරාජ්‍යවාදීන් තවදුරටත් අධිරාජ්‍යයේ ස්ථාවරත්වය විශ්වාස නොකරති. දුප්පත් රට සඳහා යුද්ධයේ හා අරාජිකත්වයේ කාලය නැවත ආරම්භ වේ. මම සන්සුන්ව සෑම දෙයක්ම දකින අතර මට හැකි උපරිමයෙන් සුව කරමි. මගේ සේවාදායකයින් වැඩි වී ඇති අතර ඔවුන්ට තවදුරටත් පයින් ගමන් කිරීමට නොහැකි වන අතර මෙක්සිකෝවේ ඔවුන් මට මෝටර් රථයක් සහ අශ්වයන් මිලදී ගන්නා ලෙස දැනටමත් නියෝග කර ඇත.
1866 දෙසැම්බරය වන විට ෂ්මිඩ්ලින්ගේ අධිරාජ්‍යවාදය පහව ගියේය: “අධිරාජ්‍යය කණගාටුදායක අවසානයකට ළඟා වෙමින් තිබේ; ප්‍රංශ සහ ඔස්ට්‍රියානුවන් පිටත්ව යාමට සූදානම් වෙමින් සිටින අතර, රටේ තත්වය තේරුම් ගැනීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට අකමැති අධිරාජ්‍යයා තවමත් ඉල්ලා අස්වීම ගැන නොසිතන අතර මෙහි සිටින්නේ පුවෙබ්ලා සමනලුන් දඩයම් කිරීම හෝ බිලියඩ් සෙල්ලම් කිරීම ය. පහසුව තකා ඔහුට ඉල්ලා අස්විය හැකි කාලය අවසන් වී ඇති අතර, ඒ නිසා ඔහුට නුවණින් යුතුව රටින් ඉවත් වීමට සිදුවනු ඇත. එය ඔහු සන්තක කර ගත් කාලයට වඩා පාළු තත්වයක ඉතිරිව තිබේ.
“අධිරාජ්‍ය හමුදාවට මිනිසුන් ලබා ගැනීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් විප්ලවයන් අවුලුවනු ලබන අතර දුප්පත් ඉන්දියානුවන් පුද්ගලයන් 30 ත් 40 ත් අතර පිරිසකගේ ලණුවලින් අල්ලාගෙන සතුන් රංචුවක් මෙන් බැරැක්ක වෙත ගෙන යනු ලැබේ. මෙම පිළිකුල්සහගත දර්ශනය දැකීමට අවස්ථාවක් නොමැතිව කිසිදු දිනක් නොවේ. එවැනි රෙජිමේන්තුවක් සමඟ කොන්සර්වේටිව් පක්ෂය ජය ගැනීමට සැලසුම් කරයි! පළමු අවස්ථාවෙහිදී සිරගතව සිටින දුප්පත් ඉන්දියානුවන් පැන යන බව පැහැදිලිය.
ඇඩොල්ෆෝ ෂ්මිඩ්ලින්ගේ මෙම ලිපි එකතුවට පවුලේ තොරතුරු රාශියක් ඇත, ඒ වන විට ඊට සම්බන්ධ වූවන්ට පමණක් උනන්දුවක් දැක්විය: ආලය, ඕපාදූප, ගෘහස්ථ වරදවා වටහාගැනීම්, වරදවා වටහාගැනීම්. නමුත් ඔහුගේ උනන්දුව අද දක්වාම පවත්වා ගෙන යන බොහෝ ප්‍රවෘත්තිද ඔහු සතුව ඇත: ආගමික විවාහයන් සාමාන්‍යයෙන් උදේ පාන්දර 4 ට හෝ උදේ පාන්දර සමරනු ලැබීය. පුබෙලාහි උදේ 10 ට සහ සවස 6 ට ආහාර වේල් දෙකක් පමණක් භාවිතා කළ බවත්; පසුගිය ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වල තෙක් නත්තල් සමයේදී පමණක් දර්ශන දර්ශන පමණක් තබා ඇති අතර හැත්තෑ ගණන්වල යුරෝපීය බලපෑම් හේතුවෙන් ගස් හා තෑගි භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් බවත්; කෙසේ වෙතත්, හවානා ලොතරැයිය සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර මෙහි විකුණනු ලැබූ අතර, එය අපගේ කතුවරයාට බෙහෙවින් ප්‍රිය විය.
ඔහුගේ ජර්මානු සීතල භාවයට ලතින් භාෂාවෙන් යම් යම් කම්පන ඇති විය. “නිවසේ කාන්තාවන් නිතරම ඔබේ අත සොලවන්නෙහිය. පළමු වතාවට යුරෝපීයයන් කාන්තාවන්ගේ දුම්පානය මෙන් ම තරමක් අමුතු ය. සුදු හෝ කළු පැහැයෙන් සැරසී සිටින ඔවුන් සිගරට් බෑගයෙන් ඉවතට ගෙන ඇඟිලිවලින් පෙරළා, අසල්වැසියාට ගින්නක් ඉල්ලා සිටින අතර පසුව ඉතා දක්ෂ ලෙස ඔවුන්ගේ නාසය හරහා දුමාරය පිට කරන විට එය ඉතා කුතුහලයෙන් පෙනේ.
කෙසේ වෙතත්, වෛද්‍යවරයා තම අනාගත මාමණ්ඩියගේ නිවසට කිසිදු විරුද්ධත්වයක් දැක්වූයේ නැත: “… සතියකට රාත්‍රි දෙකක් ටෙරුවෙල් පවුලට, මට හොඳ පිළිගැනීමක් සහ සැබෑ රසයක් ඇති, මම සුවපහසු ඇමරිකානු අත් පුටුවල හිඳගෙන පැරණි ටෙරුවෙල්ගේ සුරුට්ටු දුම් පානය කරමි ... "
පියුබ්ලා හි දෛනික ජීවිතය අහම්බෙන් ෂ්මිඩ්ලින් විස්තර කරයි: “ජනප්රිය මෙක්සිකානු ඇඳුමින් සැරසී සිටින යතුරුපැදි කරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් කැපී පෙනේ: රන් පැහැයෙන් යුත් විශාල තොප්පියක්, තද අඳුරු ජැකට්, ස්වයිඩ් රයිඩින් කලිසම් ඒ මත සත්ව හම්; කහ සම් බූට් සපත්තු මත විශාල ස්පර්ස්; සෑදලය තුළ නොවැළැක්විය හැකි ලැසෝ සහ අශ්වයා ලොම් වලින් වැසී ඇති අතර, බයර්න් පොලිස් නිලධාරියෙකු විරෝධය දැක්විය හැකි වන පරිදි වීදි දිගේ එබී බලයි. කැත මුහුණු, සුන්දර සිරුරු සහ යකඩ මාංශ පේශි සහිත ඉන්දියානුවන්ගේ පවුල් විසින් ගෙන එන ලද ඇසුරුම් සහ කෙටුම්පත් සතුන් විසින් අප කෙරෙහි ආගන්තුක හැඟීමක් ඇති කරයි. වීදිවල ඔවුන්ගේ හිස්කබලේ කුඩා වැසියන් එකිනෙකා ලෙවකන අතර, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික භාවය පිළිබඳ හැඟීම විශිෂ්ටයි, ඔවුන් නිහතමානී නොවී ඔවුන්ගේ සරලම ඇඳුම් ප්‍රදර්ශනය කරන අතර මැහුම්කරුගේ ගිණුම් නොදන්නා බව පෙනේ!
“ඉහත සඳහන් කළ වීදිවල අංග, මෙක්සිකෝවේ ලක්ෂණය වන වෙළෙන්දන් සහ පළතුරු වෙළෙන්දන්, සෙවිල්හි බාබර්ගේ වෛද්‍යවරයා වැනි තොප්පි වලින් සැරසී සිටින ආගමිකයින්, ඔවුන්ගේ වැස්ම සහිත කාන්තාවන් සහ ඔවුන්ගේ යාච් prayer ා පොත, ඔස්ට්‍රියානු සහ ප්‍රංශ සොල්දාදුවන්; මේ අනුව ඔබට ලස්සන පින්තූරයක් ලැබෙනු ඇත.
මෙක්සිකානු ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වී සිටියද, මෙම ජර්මානු වෛද්‍යවරයාට අපගේ ජනතාව පිළිබඳ හොඳම හැඟීම නොතිබුණි. “මම හිතන්නේ නගරයක් දුර්වලයි, ආගමික නිවාඩු සඳහා වැඩි කාලයක් තිබේ. පසුගිය සිකුරාදා අපි මරියා ඩොලරස්ගේ දිනය සැමරුවා. බොහෝ පවුල් කුඩා පූජාසනයක් පිහිටුවා ඇති අතර ඔවුන් ඡායාරූප, විදුලි පහන් සහ මල් වලින් සරසා ඇත. ධනවත්ම නිවෙස්වල පල්ලිය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති අය විසින් සමූහයක් ගායනා කරනු ලබන අතර, මේ රාත්‍රියේ පවුල් එක් නිවසක සිට තවත් නිවසකට ගොස් ඔවුන්ගේ පූජාසන අගය කරති. පුරාණ කාලයේ එෆීසයේ සිදු වූවාක් මෙන් මෙම නවීන භක්තියට භූමික රසයක් ලබා දීම සඳහා සෑම තැනකම සංගීතය සහ විදුලි පහන් රාශියක් ඇත. අන්නාසි සෝඩා පිරිනමනු ලබන අතර එය මගේ අදහසයි. අපගේ කීර්තිනාමය කීර්තිය අළුත් දෙයක් නොවන බව අපි දැනටමත් දනිමු. “භූමිකම්පාවේ පළමු කම්පනය දැනුණු විට රඟහලේ ශබ්දය මගේ ජීවිතයේ දවස්වලදී මට එය අමතක නොවනු ඇත. යථාර්ථය නම්, කිසිවක් සිදු නොවූ අතර, සෑම විටම මෙන් එය භූමිකම්පාවට වඩා දරුණු හා නොසන්සුන්තාවයි. පැහැදිලිවම මෙක්සිකානු චාරිත්‍රයකට අනුව, ස්ත්‍රීන් දණින් වැටී යාච් s ා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ෂ්මිඩ්ලින් පුබෙලා සහ මෙක්සිකෝවේ උසස් සමාජයක් බවට පත්විය. මෙම නගරයේ ඔහු තානාපතිවරයා හා සම්බන්ධ ජර්මානු සමාජයේ සභාපති විය. “මීට දින කිහිපයකට පෙර අපේ ඇමති කවුන්ට් එන්සෙන්බර්ග් විවාහ වූ අතර ඔහුගේ ලේලියද; ඔහුගේ වයස අවුරුදු 66 ක් වන අතර ඇයගේ වයස අවුරුදු 32 කි. මෙය සංවාද සඳහා බොහෝ තොරතුරු ලබා දී ඇත. විවාහ මංගල්‍යය පාප්තුමාගේ පූර්ව අවසරය ඇතිව මෙක්සිකෝ අගරදගුරු තුමාගේ නිවසේ දේවස්ථානයේ දී සිදු විය. එය සවස 6 ට චාරිත්රයට අනුව විය; ආරාධනා කරනු ලැබුවේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික බලකාය සහ පණිවිඩකරුවන් පමණි. පල්ලියේ විනෝදකාමී හෝ නිල ඇඳුම් නොමැති විය.
ඔහුගේ ටියූටොනික් චරිතය නොතකා ඔහුට හාස්‍යජනක හැඟීමක් තිබුණි. ඔහු තමාගේම කාර්යාලයක් ගැන මෙසේ පැවසීය. “මගේ නම සහිත පිත්තල තහඩුවක් උගුලට වැටීම අවාසනාවන්ත ලෙස ආකර්ෂණය කරයි. පළමු කාමරයේ ඔවුන් බලා සිටින අතර, දෙවැන්න දී මරා දමනු ලැබේ.
ෆ්‍රොයිඩ් පවසන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු යම් හැඟීමක් තදින් බැහැර කරන විට, හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ඔහුගේ යටි සිතෙහි ආධිපත්‍යය දැරීමට ඉඩ ඇති බවයි.
ෂ්මිඩ්ලින් විවිධ ලිපි වලින් මෙසේ පැවසීය: “… මම විවාහ ගිවිසගෙන නැත, මම විවාහ නොවෙමි, මම වැන්දඹුවක් නොවෙමි, තනිව ජීවත් වීමට තරම් උපයා ගැනීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වන අතර ධනවත් කාන්තාවකගේ මුදලින් ජීවත් වීමට මට අවශ්‍ය නැත.
"ඔබ මගේ විවාහය පිළිබඳ පුවත නොසන්සුන් ලෙස කියවා ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති හෙයින්, විවාහ ගිවිස ගැනීමක් සිදු නොවන බව මම නැවත සහතික කරමි. මගේ සියලු මිතුරන් සහ මා තේරුම් ගත් පරිදි විවාහයක් මගේ ගනුදෙනුකරුවන් සතුටු කරනු ඇති බව ..."
සත්‍යය නම්, මේ වන විටත් ගර්ට්රුඩිස් සමඟ විවාහ වී සිටින ගාර්ෂියා ටෙරුවෙල්ගේ මාමණ්ඩිය ඔවුන්ට පුබෙලාහි නිවසක් ලබා දී පසුව අසල්වැසියන් වීමට මෙක්සිකෝවෙන් එකක් මිලදී ගත් බවය.
