සම්ප්‍රදායට අනුව, ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික උත්සව ලේඛනගත කිරීම සඳහා අන්තිම මෙක්සිකානු තලතෝවානි, කූආටෙමොක්ගේ නටබුන් හමු වූ අපගේ සහයෝගිතාකරුවෙකු මෙම නගරයට ගියේය.
ඒ පෙබරවාරි 23 වෙනිදා උදේ ඉක්කැටෝපන්, ගෙරේරෝ ප‍්‍රාන්තයේ, අඳුරු, චාරිත්රානුකූල සුවඳ සහ නොදන්නා භාෂාවන් බෙරයට පහර දෙන විට, කුආටෙමොක්ගේ නම අලුයම දක්වා දෝංකාර දෙයි.
මම ගමට ඇතුළු වූ විගසම ඔහු වෙතට දිව ගියෙමි. මිනිත්තු කිහිපයකින් මගේ මාර්ගෝපදේශකයා මූර්ති ශිල්පියා බවට පත් වූ කුඩා පිරමීඩයක් මත “බැස යන රාජාලියා” ඉහළින් දැකගත හැකි විය. ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩෙල් ටොරෝ ඔහු මෝටර් රථය නැවැත්වූ අතර එය ඉදිකිරීමට ඇති දුෂ්කරතාවය ගැන මට කීවේය, මන්දයත් රජයේ අවසරය සහ මූල්‍යමය සහයෝගය තිබීම වැදගත් වන අතරම එම කණ්ඩායම් වලංගු භාවය වසරින් වසර ඔහුගේ සැමරුමට ඉදිරිපත් වූ අතර පසුව එම සැලසුම අනුමත කරනු ඇත. උත්සාහයන් කිහිපයක්.
දිශාවන් හතරෙන්
කිරිගරු of වලින් නිමවා ඇති වීදි සහ සෑම දිනකම පුනරාවර්තනය වන නගරයක සන්සුන් භාවය සමඟ සති කිහිපයකට පෙර මම මෙම ස්ථානය දැන ගතිමි. කෙසේ වෙතත්, මේ වතාවේ එය මුළුමනින්ම වෙනස් වූ අතර, කාර් සහ බස් රථවල එකතුවට මා ළං වන විට එම ස්ථානය වාෂ්ප වී ඇති අතර, මීට පෙර කොටළුවන්, අශ්වයන් සහ ඉඳහිට පෙනෙන මෝටර් රථ සමඟ සැසඳිය නොහැකි විය. දිවයිනේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් පැමිණි හස්ත කර්මාන්ත කුටි, කලාපීය ආහාර සහ පිරිසිදු කිරීමේ හා පරිපූර්ණ සම්බාහනය සඳහා වැඩ සපයන මිනිසුන්ගේ දිගු කූඩාරම්, උත්සවය ආරම්භ කිරීම සඳහා උනන්දුවක් දක්වන චතුරස්රයකට ඇතුළත් කරන ලදී.
ඔබ පැමිණීමට තීරණය කරන්නේ නම්, ඇත්තේ කුඩා හෝටලයක් පමණක් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වඩා හොඳය, නමුත් එවැනි භාවිතය සඳහා සූදානම් කළ ඉඩමක කඳවුරු බැඳ ගත හැකිය. සමහරු එයට අවශ්‍ය අය සඳහා තේමා ස්නානය පවා සූදානම් කරති. ඉතින් වරක් මගේ කූඩාරම තල්ලු කළ පසු මම තීරණය කළා මම උත්සවයේ කොටසක් වීමට සූදානම් බව. ඩ්‍රම්ස් වල ශබ්දය ඉක්මනින්ම මට ප්‍රතික්‍රියා කළා.
කූආටොමොක්ගේ නටබුන්
නිශ්චිත දිනයක් නොමැතිව, එය ගණනය කරනු ලැබේ කූආටොමොක් එය උපත ලැබුවේ XV වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ය (ප්‍රදේශවාසීන් එය ටෙටෙටොල්කා වෙතින් හෙළි කළ ද එය මෙම ස්ථානයේ බව තහවුරු කරයි). දේවමාළිගාව තුළ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති දේහය ඔහුට අයත් බව කියනු ලැබේ (ඒවායේ නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳ මතභේද පවතී). වැදගත්ම දෙය නම්, මිනිසුන්ගේ මුල් අවශේෂ මෙහි තිබුනත් නැතත්, ඔවුන්ගේ මෙක්සිකානු බව සැමරීමට හොඳ හේතුවකි.
උත්සවය පල්ලිය ඇතුළත හා පිටත සිදු වේ උපකල්පනයේ ශාන්ත මරියා, හරියටම අධිරාජයාගේ දේහය තිබිය යුතු තැන. මා පසුකර යන විට, මම සංකේත සහ සංඛ්‍යා වෙතට දිව ගියෙමි, ඒවා මගේ මූලාරම්භයට යොමු කරන බව සත්‍යයක් වුවද, මට නොතේරුණි. ඒවා මා සඳහා සංකීර්ණ හා දුරස්ථ කේතයක කොටසක් බව පැහැදිලිය.
කාල හා වර්ගවල විලයනය
මධ්‍යම රාත්‍රිය ළං වෙත්ම, විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල සියලුම සහභාගිවන්නන් ඒකාබද්ධ වෙමින් සිටියේ ඔවුන්ගේ කාලය "කාලය ඒකාබද්ධ කරන දොරටුවට" ඇතුළු වන තෙක් බලා සිටියදීය. මගේ දොරටුව අසලදී, කොපල්හි සැහැල්ලු තිරයක් මා පිළිගත්තේය. මම පල්ලියට ඇතුළු වන විට, ඉදිරිපත් කරන ලද මොට්ලි විශ්වය හරහා ගියෙමි. කෝපාල්ගේ දුමාරයෙන් අඳුරු වී ඇති අතර, එයින් අසංඛ්‍යාත ගොළුබෙල්ලන් හා පිහාටු මතු විය. අන්තිමේදී මම කෙළවරක පදිංචි වීමට සමත් වූ විට, මා දුටු සෑම දෙයක්ම භුක්ති විඳීමට මට හැකි වූ අතර මට වාසනාවන්ත ප්‍රේක්ෂකයෙකු මෙන් දැනුනි. පරිසරය තුළ ශක්තිය පුපුරා ගියේ මොහොතකට මා දුරස්ථ වේලාවකට ගෙන ගිය බැවිනි.
අන්තිම මහා නර්තනය
උදේ, පල්ලියෙන් පිටත, රට සහ විදේශයන්හි විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයින් විසින් සංවිධානය කරන ලද කණ්ඩායම රවුමට රැස් වූහ. අන්තිම හා ශ්‍රේෂ් dance නැටුම සිදු වූයේ එහිදීය, පසුව පල්ලියට ඇතුළු විය. මේ අනුව උත්සවය අවසන් වන අතර, එක් “රණශූරයෙකුගේ” වචන වලින් ස්ථිරභාවයේ හැඟීමක් ලබා ගනී: “අපේ සංස්කෘතික මූලයක් එය ආරක්ෂා කළ යුතුයි.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
