1529 ජුලි රාජකීය ආ by ාව අනුව කාලෝස් V, කෝර්ටෙස්ට ඔක්සාකා නිම්නයේ මාක්විස් යන පදවි නාමය සහ නව ස්පා Spain ් Cap යේ කපිතාන් ජෙනරාල් ධුරය ලබා දුන් අතර, එහි 23,000 ක් සහ කිලෝමීටර් 11,550 කි. 1523 දී ආරම්භ කරන ලද ස්පා Spanish ් town යේ ඇන්ටෙක්වෙරා ඩි ගුආසාකා හැරුණු විට භූමි ප්‍රදේශය.
1532 දී දෙවැන්නාට නගර නාමය හිමි විය; එහි ආ roke ාතය ඇති වූයේ ඇලොන්සෝ ගාර්ෂියා බ්‍රාවෝ විසිනි. ආරම්භයේ සිටම එය රාජකීය නිලධාරීන්ගේ සහ මාක්විස් විසින් පත් කරන ලද අයගේ පරිපාලන මූලස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය. අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය ආරම්භ වූ මූලස්ථානය ද එය විය. මිලිටරි ජයග‍්‍රහණයට පෙර ස්වදේශිකයින්ගේ වේදනාව සහ වටපිටාවට අයහපත් ලෙස සැලකීම, ස්වදේශිකයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වටපිටාවට නිර්භයව මුහුණ දුන් විචක්ෂණශීලී, මානවවාදී, නිහතමානී සහ ආදරණීය මිනිසුන්ගේ පැමිණීම මෘදු ලෙස අඩු කරන ලදී; නමුත් එය ඔහුගේ පැරණි ආගම විනාශ කිරීමෙන් දැඩි පහරක් එල්ල කළේය. 1526 දී නිව් ස්පා Spain ් to යට පැමිණ වසරකට පසු හුආක්සියාකාක්ගේ එවැන්ජලිස්ත සේවය ආරම්භ කළ දේශනාකරුවන්ගේ නියෝගයට අනුව එවැනි අය වූහ.
ෆ්‍රේ ඩොමින්ගෝ ඩි බෙටන්සෝස් (1480-1549) නිව් ස්පා .් in යේ එම ඇණවුමේ ආරම්භකයා විය. ඔහුට කෝර්ටෙස් මුණ ගැසුණි. ගොන්සාලෝ ලුසෙරෝ සහ බර්නාඩිනෝ ඩි මිනියා යන සගයන් සමඟ ඔහු 1528 දී ඔක්සාකා වෙත පැමිණියේය. මිනියා 1527 දී රෝමයට ගියේ ඉන්දියානුවන්ගේ තත්වය වාර්තා කිරීම සඳහා ය. 1537 දී බුල් සබ්ලිමිස් ඩියුස් හි පාප්තුමා ඉන්දියානුවන්ගේ තාර්කිකත්වය සහ තමන්ව පාලනය කිරීමට ඇති අයිතිය මෙන්ම දේපළ හිමිකම ප්‍රකාශයට පත් කළේ ඔහු නිසාය.
අමානුෂික වහල්භාවය සහ ස්පා Spanish ් by ජාතිකයන් විසින් ස්වදේශිකයන් මත පැටවූ අධික වැඩ බර, ඔටුන්න හිමි සාධාරණ හා ud ානාන්විත නීති මගින් සෘජුවම ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු නැගිටීම් වලට පෙළඹවීමක් විය (බොහෝ අවස්ථාවල ඒවා නොසලකා හරිනු ලැබුවද). ඔටුන්න හිමි ආත්මය තීරණාත්මක ලෙස බලපානු ලැබුවේ ෆ්‍රේ බාර්ටොලොමේ ඩි ලාස් කැසාස් වැනි ආගමික මතයෙනි. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “… මට ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය දේ සහ එය සත්‍යයකි, ඉන්දියානුවන් නිදහසේ උපත ලැබූ බවත්, ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම නිදහස් බවත්, ආගම බවත් ඔහු ඔවුන්ගේ නිදහස උදුරා ගනී, නැතහොත් ඔවුන්ව වහල්භාවයට පත් කරයි ”. නව ස්පා Spain ් to යට ගිය විගසම ඔක්සාකා වෙත ගිය ඔහු මධ්‍යම නිම්නවල (එජුට්ලා) ආරම්භ වූ නැගිටීම නැවැත්වීමට සමත් විය. , ඔකොට්ලන් සහ මිහුවාට්ලන්).
පළමු මිෂනාරිවරුන් දෙදෙනා විසින් ආරම්භ කරන ලද වැඩ කටයුතු ලුසෙරෝ ටලැක්සියාකෝ හි නැවතී සිටීමට තීරණය කර එහි පල්ලිය ඉදි කළ අතර මිනියා, ඕඩෙන්ෂියාවට පෙර සිටි පිරිසෙන් එල්ල වූ පීඩනය හේතුවෙන් ස්පා .් to යට පිටුවහල් කරන ලදී.
16 සහ 17 වන සියවස් වලදී තවත් බොහෝ ආගමිකයින් සැන් හිපලිටෝ මෝර්ටිර් පළාත (1592) ලෙස හැඳින්වූ ප්‍රදේශයට පැමිණ එය මික්ස්ටෙක් කලාපය දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ඔවුන් ඉතා වැදගත් නගරවල සහ වැඩිම ජනගහනයක් සහිත පන්සල් සහ කන්‍යාරාම ඉදි කළහ. පළමුවෙන්ම ඔවුන් දේශීය භාෂා ඉගෙන ගත් අතර එම භාෂාවන් හා වචන මාලාවන්හි ධර්මය ලිවීය.
වංශකතාකරුවෙකු වන ෆ්‍රේ ෆ්රැන්සිස්කෝ ඩි බර්ගෝවා පවසන්නේ ස්වදේශික හදවත යටත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් තාවකාලික භාණ්ඩ නොව ඔවුන්ගේ ආත්මය සොයන බව පෙන්විය යුතු බවයි; එමනිසා, ෆ්‍රේ බෙටන්සෝස් තම ආගමිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “… ආහාර, පුරුදු, පාවහන්, ගමන්, කොටුව ආදියෙහි දරිද්‍රතාවය… ඔවුන්ට ඇඳකට පුවරු දෙකක්, මෙට්ටයක් සඳහා පැදුරක්, කොට්ටයක් සඳහා ඔවුන්ගේ පුරුද්ද සහ තනි බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය විය… ඔවුන් මස් හෝ වයින් හෝ සියුම් ආහාර රස බැලුවේ නැත. බොහෝ විට, විශේෂයෙන් ඔවුන් ඉන්දියානුවන් අතර සිටියදී, ඔවුන් ආහාරයට ගත්තේ කිසිදු ආකාරයක කුළුබඩුවක් නොමැතිව බඩ ඉරිඟු වලින් සාදන ලද බෝංචි සහ ටොර්ටිලස් පමණි.
බර්ගෝවා සිය විස්තරාත්මක භූගෝල විද්‍යාව ලියන 1679 වර්ෂය වන තෙක් ඔක්සාකාහි පමණක් ආගමික ඉදිකිරීම් 51 ක් පවත්වා ඇති අතර, ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ගණන් නොගත් පල්ලි සහ ආරාම ඉදිකර ඇත. 1540 වන විට ඉන්දියානුවන්ට අධික වියදම් හා තෙහෙට්ටුව වළක්වා ගැනීම සඳහා කන්‍යාරාම ඉදිකිරීමේදී සියලු සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ තහනම් කර තිබුණි.
ෆ්‍රැන්සිස්කන්ස්, ඔගස්ටීනියානුවන්, ඩොමිනිකානුවන් සහ මර්සිඩේරියන්වරු ද ඔක්සාකාහි පදිංචි වූහ. ඔවුන්ගේ වැඩ ඩොමිනිකන් වැඩ හා සසඳන විට කුඩා පරිමාණයකින් සිදු වේ. ලෞකික පූජකයන් 16 වන සියවසේ සිට ස්ථාපිත කරන ලදී; නිත්‍ය පූජකයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ පල්ලි පැහැර ගැනීමට ඔහු දැඩි ලෙස සටන් කළ අතර ටිකෙන් ටික ඔහු සාර්ථක විය.
මේ අනුව ඔවුන් මික්ස්ටෙක් කලාපයේ කන්‍යාරාම 18 ක් ආරම්භ කළ අතර ඒවා අතර: යාන්හයිට්ලීන්, ටෙපොස්කොලූලා, කොයික්ස්ට්ලුවාකා, ටමාසුලාපන්, ටොනාලේ, චිලා, හුආජුවාපාන්, ජුක්ස්ට්ලුවාකා, ජල්ටෙපෙක් යනාදිය. සැපොටෙක් කලාපයේ කන්‍යාරාම 23 ක්: එට්ලා, කුයිලාපන්, සාචිලා, සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ ඩි ඔක්සාකා, තලැක්සියාකෝ, තලකොචහුවා, ටීටිපැක්, ජල්පා ඩෙල් මාකේස්.
මික්ස් කලාපයේ, නිවාස හතරක්: ටොටොන්ටෙපෙක්, ක්වෙට්සාල්ටෙපෙක්, ජුකිලා.
චොන්ටල් කලාපයේ, ටෙකිසිස්ට්ලන්, ක්වාන්ගොලෝනි, තලපාකාල්ටෙපෙක් සහ ක්විචාපා යන පල්ලි හතරක් හුවාවේ කලාපයේ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ ඩෙල් මාර්ගේ දේවස්ථානය.
