නිශ්ශබ්දතාවය පල්ලියේ චතුරශ්‍රය ආවරණය වන අතර රෝගියාගේ රැඳී සිටීම වටී. කොපල් පුළුස්සා දැමීම එහි ප්‍රබල සුවඳින් වායුගෝලය සුවඳවත් කරයි. ඉන් ඔබ්බට සීනු නාද කිරීම අපට මතක් කර දෙන්නේ එහි කන්‍යාභාවය ගෞරවයට පාත්‍ර කිරීම නගරයේ උත්සවය බවයි. පුණ්‍ය කටයුතු.
එය වර්ජෙන් ඩි ලා කැරිඩෑඩ් රාත්‍රියේදී සැමරීමට සූදානම් වන දිනය අගෝස්තු 14 වන දින තලැක්ස්කලා හි හුවාමාන්ට්ලා හි ය. උත්සවය පිළිසිඳ ගැනීමේ සාම්ප්‍රදායික ක්‍රමයට මෙම උත්සවය ප්‍රසිද්ධය: වීදිවල මල් රළු, අලුයම කන්‍යා සොහොයුරිය සමඟ වන්දනා ගමන්, හිස්පැනික් පූර්ව නැටුම්, සංස්කෘතික සංදර්ශන, පොළ සහ “හුමන්ට්ලාඩා”. සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර ස්පා Spanish ් Catholic කතෝලික විශ්වාසයන් සමඟ මිශ්‍ර වන වර්ණවත් හා දර්ශනීය හුවාමාන්ට්ලා උත්සවය මෙයයි.
පල්ලියේ ධමනි තුළ විශාල චලනයන් ඇති නමුත් චාරිත්‍රානුකූලව නිහ .තාවක් ඇත. සමහරු මල්, බීජ, පලතුරු, සායම්, sawdust සහ වෙනත් ද්‍රව්‍ය ගෙනැවිත් ගෙන යති.
නගරයේ වංශකතාකරුවෙකු වන "එල් චෙචේ" හෝසේ හර්නාන්ඩෙස් කැස්ටිලෝ මහතා අපව ඔහුගේ නිවසට පිළිගනී. එළිමහනේ බිත්ති ප්ලාස්ටර් මූර්ති වලින් සරසා ඇති අතර ඒවා 1832 සිට අද දක්වා විවිධ පුද්ගලයින්ගේ දෑත් වේ.
පුරාණ කේත වල පිටපත් අපට පෙන්වමින් හර්නන්ඩෙස් මහතා නගරයේ ඉතිහාසයේ කොටසක් අපට පවසයි. එහිදී ඇස්ටෙක් සහ ඔටෝමි අතර සටන් පෙනේ; හර්නන් කෝර්ටස් සහ ස්වදේශිකයන් අතර මෙන්ම, ගස් එකට පිහිටා ඇති ස්ථානය වන කූහ්මන්ට්ලන් අත්තිවාරමට විවිධ මාර්ග. ඔටෝමි වලට අමතරව, නහුවාට්ල් ඇතුළු විවිධ කණ්ඩායම් මෙහි පිහිටුවා ඇත.
ක්‍රිස්තියානි පුණ්‍යායතනයේ ස්වරූපය, දහහත්වන සියවස තරම්, ත අතීතයේ දී, පුණ්‍ය කන්‍යා සොහොයුරියගේ ප්‍රතිරූපය නගරයට ළඟා වූ අතර, ආහාර ලබා ගැනීම සහ විවිධ වර්ගවල උපකාර වැනි නමස්කාර ක්‍රියාවන් එක්සත් කිරීමෙන් අසල්වැසියන් අතර ව්‍යාප්ත විය. . මෙම දයාවේ ක්‍රියා "අපි පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා යමු" යනුවෙන් හැඳින්වූ අතර, උපකල්පනයේ කන්‍යාභාවය පුණ්‍යායතනයේ වර්ජින් බවට පත් වූයේ එබැවිනි.
උත්සවය සමරනු ලබන්නේ වර්ජින් පසුකර යන වීදිවල පැතිරී ඇති කැපී පෙනෙන මල් අතු වලින්. එය පූර්ව හිස්පැනික් සම්ප්රදායක් වන අතර, කේත සඳහා දැකිය හැකි පරිදි, මල් සඳහා ස්වදේශික රසය ප්‍රකාශ කරයි, රණශූරයන් ආයුධ වෙනුවට මල් රැගෙන යයි.
"එල් චෙචේ" අපව රැගෙන යන්නේ ඔහුගේ සොහොයුරිය වන කැරොලිනා හමුවීමටය. ඇය සෑම වසරකම වර්ජින් පැළඳ සිටින ඇඳුම් සාදන සුන්දර සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කර ඇත.
කැරෝ මෙනවිය සුළු වශයෙන් කථා කරන අතර අපගේ ප්‍රශ්න වලට සිනාසෙමින්, එම්බ්‍රොයිඩර් ඇඳුම් සඳහා ඇය දක්වන කැපවීම පැහැදිලි කරමින් මෙසේ පැවසුවාය: “එය මම 1963 දී ආරම්භ කළ කෘතියකි. එකල කන්‍යා සොහොයුරිය සතුව තිබුණේ ගැලැක්සි ඇඳුම සහ දෛනික ඇඳුම පමණි. මම සමහර සගයන්ට යෝජනා කළේ ඇයගේ ඇඳුම සුදු පැහැති සිල්ක් වලින් රන් නූල් වලින් සාදා ගන්නා ලෙසයි. එබැවින් අපි වසර ගණනාවක් පුරා සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන ගියෙමු.
සෑම සංවත්සරයකම කැරෝ මෙනවිය සහ අනෙකුත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් වැඩ ඉදිරිපත් කරන අතර ඇඳුම එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් විසින් පරිත්යාග කරනු ලබන අතර සමහර අවස්ථාවල එය කන්‍යාභාවය පිළිබඳ ප්‍රාතිහාර්යයක් සඳහා වූ පූජාවකි.
කැරෝ මෙනවිය තවදුරටත් මෙසේ පවසනවා. “මගේ කොඳු ඇට පෙළේ අස්ථි බිඳීමක් ගැන මට ප්‍රශ්නයක් තිබුණා. මම ආයෙත් කවදාවත් ඇවිදින්නේ නැහැ. ටික වේලාවකට පසු ඔවුන් තහඩු කිහිපයක් ගෙන ඇටකටු දැනටමත් කාටිලේජ වලින් පිරී ඇති බව මට පැවසුවා. එතැන් සිට මම කන්‍යා සොහොයුරියගේ ඇඳුම් ඇඳීමට පොරොන්දු වුණෙමි.
මෙම ඇඳුම් ජර්මනියෙන් ආනයනය කරන ලද රන් මුදුවකින් එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති අතර සෑම ඇඳුමක්ම රන් කිලෝ භාගයක් පමණ රැගෙන යයි; රෙදි සාටින් හෝ සුදු සිල්ක් වලින් සාදා ඇති අතර, සෑදීම සඳහා මාස තුනක් පමණ ගත වන අතර, පුද්ගලයින් 12 දෙනෙකු එයට සහභාගී වන අතර, උදේ සහ දහවල් වැඩ මුරයන් සිදු කරයි.
ඇඳුම්වල මෝස්තර ප්‍රධාන වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ හුආමන්ට්ලා කේත මත ය. ඔටෝමි විසින් සොචිකෙට්සාල් දේවතාවියට පූජා කරන ලද 1878 දී මැග්නෝලියාස් හෝ යොලොක්සචිට්ල් පෙනී සිටින ඇඳුමේ උදාහරණය අපට තිබේ. 2000 ඇඳුම ජුබිලිය හා 1528 දී කාලෝස් V හුවාමන්ට්ලෙකෝස් වෙත ලබා දුන් කැන්වසය මත පදනම් වී ඇති අතර, එහි හුවාමාන්ට්ලාගේ සංකේතය දිස්වන අතර, ගස්, ශාක හා සත්ත්වයන් බහුල වන අතර ඔටෝමි සහ නහුවාට් නිවාස, සර්පයා , මහාද්වීප පහ නියෝජනය කරන මුවන්, මැගීස් සහ පරෙවියන් පස් දෙනා.
ලාස් ලුනිටාස් නම් පොතේ එලේනා පොනියාටොව්ස්කා කැරෝට සහ අනෙක් කාන්තාවන්ට කොටස් කිහිපයක් කැප කරයි. සෑම එම්බ්‍රොයිඩර් මැහුම් වලින්ම යාච් prayer ාවක් ගැලවී යන බව සඳහන් කරයි. කැරෝ සිනාසෙමින් අපට පවසන්නේ සැසිවාරය ඉතා විනෝදජනක වන්නේ ඔවුන් රාමුව වටා කතා කරන හා විහිළු කරන නිසා ආදරය හා ඇදහිල්ල මත පදනම්ව මෙම කාර්යයට වර්ණ ලබා දෙන බවයි.
අගෝස්තු 13 වන දින පූජකවරිය කන්‍යා සොහොයුරිය ඇගේ ස්ථානයෙන් පහත් කර එම්බ්‍රොයිඩර් කරුවන්ට පිරිනමයි. එවිට ඔවුන්ට නිශ්ශබ්දව ඇයව පිරිසිදු කර ඇගේ ඇඳුම වෙනස් කර ඇයව සාදයට සූදානම් කර ගත හැකිය. එය පිරිසිදු කිරීම සඳහා තෙල් වළක්වා ගත හැකි අතර මූර්ති ශිල්පියෙකුගේ උපදෙස් අනුව ඔවුන් හරිත තක්කාලි යුෂ භාවිතා කරයි. ඇයගේ භක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා පැය දෙකක් ගත කිරීමේ වරප්‍රසාදය ඇති කාන්තාවන් මෙම ක්‍රියාකාරකම සිදු කරයි.
අතීතයේදී වර්ජින්ගේ කොණ්ඩය එතරම් ලස්සන නොවූ නිසා යමෙකු කොණ්ඩය පරිත්යාග කළ අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ එය සම්ප්රදායක් බවට පත්විය. හිසකෙස් කැපීම සඳහා දිනයක් තෝරා ගන්නා ගැහැණු ළමයින් සාමාන්‍යයෙන් පරිත්යාග කරනු ලැබේ.
අනාගතයේ දී, ඇඳුම් කෞතුකාගාරය විවෘත කෙරෙන අතර, එහිදී හුවාමාන්ට්ලා හි මෙස්ටිසෝ ඉතිහාසයේ නිරූපණ සීරීම් කියවනු ලැබේ.
අගෝස්තු 15 වනදා පාන්දර, ස්කන්ධය අවසානයේදී, වර්ජින් වීථියට පිටවීම දර්ශනීය ය: ගිනිකෙළි අහස ආලෝකමත් කරයි, සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින ගැහැනු ළමයින්ගේ වැට, පටි දිගේ ඉහළට; වර්ජින් යන තැනට යන මෝටර් රථය පසුකර යෑමට මිනිසුන් තව තවත් ළං වෙමින් තිබේ. ඇදහිලිවන්තයන් එය අගය කිරීම සඳහා පැය ගණනක් බලා සිට ඇත, චිත්තවේගයන් විස්තර කළ නොහැකි ය, රූපය ජීවයට පැමිණෙන බව පෙනේ, අලංකාර ලෙස සැරසී, විවෘත දෑතින්. කන්‍යා සොහොයුරිය ඉවතට යන අතර මිනිසුන් අතේ ඉටිපන්දම් දල්වා මල් කාපට් මත ඇවිදිති.
රාත්‍රිය දීප්තියෙන් හා නිශ්ශබ්දතාවයෙන් යුක්ත වන අතර, විදුලි පහන් දිදුලන දුරින් සහ තමන්ගේම සැමරීමේ සම්ප්‍රදාය ඇති නගරයක ඉස්මතු කරයි.
මිථ්‍යාවන් සහ පුරාවෘත්ත
කන්‍යා සොහොයුරියන් වටා මිථ්‍යා කථා හා ජනප්‍රවාද කිහිපයක් තිබේ. මෙයට සාක්‍ෂි වන්නේ උතුරු ඇමරිකානු ආක්‍රමණය, ලර්ඩෝ ද ටෙජාඩාට එරෙහිව පෝර්ෆිරියෝ ඩියාස්ගේ සටන, විප්ලවය අතරතුර සිදු වූ ආක්‍රමණ, විශේෂයෙන් හුවාමාන්ට්ලා අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූ කර්නල් එස්පිනෝසා කැලෝගේ ඡන්දයයි. කර්නල්ගේ භට පිරිස් ඇතුළු වූ විට, වහලවල්, බැල්කනිවල සහ ගෙවල්වල බාර්වල සිටිනු දැක ඔවුන් පුදුමයට පත් වූ අතර, සුදු පැහැති රයිෆල් වලින් සැරසී සිටි කාන්තාවන්, අශ්වාරෝහක කණ්ඩායම පසුබැස, අනෙක් පැත්තෙන් පහර දී නැවත හමුවීමට පැමිණියහ එකම කාන්තාවන්. ඔවුන් පවසන්නේ එය දර්ශනයක් පමණක් බවත්, තම ජනතාව ආරක්ෂා කළ කන්‍යාභාවය පිළිබඳ ප්‍රාතිහාර්යයක් බවත්ය.
තවත් ආක්‍රමණයක දී, ශුද්ධ බ්‍රහස්පතින්දා ඔවුන් දිය උල්පත් වලට සයනයිඩ් වත් කර ජලය විෂ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, ඒ මොහොතේ දී කන්දෙන් විශාල රළ පැමිණ, ගස් හා සතුන් ඇදගෙන ගොස් ප්‍රහාරකයන්ට පසුබැසීමට බල කෙරුනි.
1876 නොවැම්බර් 16 වන දින පාන්දර, පෝර්ෆිරියෝ ඩියාස් කන්‍යා සොහොයුරියට තමාට සටන් කිරීමට උදව් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු සටන ජයග්‍රහණය කළහොත් ඔහුට තාලයක්, ඔටුන්නක් සහ රන් ආවරණයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. ඔහු සටන ජයගත් අතර ජනාධිපති වශයෙන් ඔහු තම පූජා කන්‍යා සොහොයුරිය වෙත ගෙන ගියේය.
