බොහෝ දුරට පරිසර හිතකාමී ශෛලියකින් ඉදිකර ඇති මෙම සියවසේ පල්ලි අපගේ නගරයේ දැවැන්ත වර්ධනයට නිහ silent සාක්ෂිකරුවෝ වෙති.
පෝර්ෆිරියාටෝ ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදය මෙක්සිකෝ ඉතිහාසයේ (1876-1911) වසර 30 කට වඩා වැඩි කාලයක් පුරා විහිදුණු අතර ජුවාන් එන්. මෙන්ඩෙස් සහ මැනුවෙල් ගොන්සාලෙස්ගේ ආණ්ඩු වල කෙටි බාධා කිරීම් සලකා බැලුවේ නැත. එම කාලය තුළ ගම්බද ප්‍රදේශවල තත්වය අතිශයින් දුෂ්කර වුවද, ජෙනරාල් පෝර්ෆිරියෝ ඩියාස් රටේ ආර්ථිකයේ විශාල දියුණුවක් ඇති කිරීමට හේතු වූ අතර එහි ප්‍රති construction ලයක් ලෙස කැපී පෙනෙන ඉදිකිරීම් ක්‍රියාකාරකම්, විශේෂයෙන් වැදගත් නගරවල සිදුවිය.
ආර්ථිකයේ නව අවශ්‍යතා නාගරික ව්‍යාප්තියක් ඇති කළ අතර එමඟින් ජනගහනයේ ආර්ථික තත්ත්වය අනුව විවිධ වර්ගයේ ඉදිකිරීම් ඇති යටත් විජිත හා උප කොට් isions ාශවල වර්ධනය හා අත්තිවාරම ආරම්භ වූ අතර යුරෝපයෙන් ගෙන එන වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලීන්ගෙන් වඩාත් බලපෑමට ලක් විය. , ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රංශයෙන්. ජුවෙරෙස්, රෝමා, සැන්ටා මාරියා ලා රිබෙරා සහ කූආටොමොක් වැනි නව ජනපදවල වාසය කළ ධනවතුන්ගේ ස්වර්ණමය යුගය එය විය.
ජලය සහ ආලෝකකරණය වැනි සේවාවන්ට අමතරව, මෙම නව වර්ධනයන් ඔවුන්ගේ පදිංචිකරුවන්ගේ ආගමික සේවය සඳහා පන්සල් වලින් සමන්විත විය යුතු අතර, ඒ වන විට මෙක්සිකෝව තුළ මෙම කටයුතු සිදු කිරීම සඳහා විශිෂ්ට වෘත්තිකයින් පිරිසක් සිටියහ. අද අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ බුකරෙලි මාලිගයේ කර්තෘ එමිලියෝ ඩොන්ඩේගේ තත්වය එයයි. නිදහස් තීරුවේ නිර්මාතෘ ඇන්ටෝනියෝ රිවස් මර්කාඩෝ; වාණිජ මණ්ඩලයේ ගෞරවය හිමි මොරිසියෝ කැම්පෝස් සහ සාග්‍රාඩා ෆැමිලියා පල්ලියේ නිර්මාණකරු මැනුවෙල් ගොරොස්පේ විසිනි.
මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ප්‍රතිගාමී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් ක්‍රියාවට නංවා ඇත, එනම්, ඔවුන් නියෝ-ගොතික්, නියෝ-බයිසැන්ටයින් සහ නියෝ-රොමානෙස්ක් වැනි “නව” මෝස්තර සමඟ වැඩ කළ අතර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම පුරාණ විලාසිතාවන් වෙත ආපසු ගිය නමුත් ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් සහ නවීන ඉදිකිරීම් ක්‍රම භාවිතා කරමින් වාත්තු යකඩ, එය පසුගිය සියවසේ අවසාන කාර්තුවේ සිට ප්‍රචලිත වීමට පටන් ගත්තේය.
වාස්තු විද්‍යාත්මක අතීතයට මෙම පියවර 19 වන සියවසේ යුරෝපයේ මතුවූ හා වර්තමානයේ පළමු දශක දක්වා පැවති රොමෑන්ටිකවාදය නම් ව්‍යාපාරයක ප්‍රති product ලයකි. මෙම ව්‍යාපාරය සීතල නවකථා කලාවට එරෙහි විකාර කැරැල්ලක් වූ අතර එය සන්සුන් ග්‍රීක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංගයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් අතර ශාස්ත්‍රීයවාදය විසින් ඉවත දැමූ විසිතුරු හා විචිත්‍රවත් ශෛලීන් වෙත නැවත පැමිණීමට යෝජනා කළේය.
පෝර්ෆිරියාටෝ හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් පසුව වඩාත් සවිස්තරාත්මක හා අඩු සම්භාව්‍ය මෝස්තර අධ්‍යයනය කළහ; ඔහුගේ පළමු නව ගොතික් කෘති 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී මෙක්සිකෝවේ දී මතුවූ අතර බොහෝ ඒවා තෝරා බේරා ගන්නා ලදී, එනම් විවිධ මෝස්තරවලට අයත් මූලද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇත.
අප නොදන්නා පෝර්ෆිරියානු ආගමික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට හොඳම උදාහරණය වන්නේ රෝමා අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ පුබෙලා සහ ඔරිසාබා වීදිවල පිහිටා ඇති සාග්‍රාඩා ෆැමිලි පල්ලියයි. නව-රොමානෙස්ක් හා නව ගොතික් විලාසිතාවන්ගෙන්, එහි කතුවරයා වූයේ මෙක්සිකානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී මැනුවෙල් ගොරොස්පේ ය. ඔහු එය 1910 දී ආරම්භ කළේ වසර දෙකකට පසුව විප්ලවය මැද දී එය නිම කිරීම සඳහා ය. එහි ව්‍යුහය ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වලින් නිමවා ඇති අතර, ජස්ටිනෝ ෆර්නැන්ඩස් වැනි ලේඛකයාගේ දැඩි විවේචනවලට ගොදුරු වූයේ එය “මධ්‍යස්ථ, ආකර්ෂණීය හා රසයෙහි පිරිහුණු” ලෙස හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ලා මාසා ලෙසිනි. ඔහු එය හඳුන්වන්නේ “එකල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කනගාටුදායක උදාහරණය” ලෙසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම යුගයේ සියලුම පල්ලි පාහේ විවේචනයට ලක්ව ඇත.
සාග්‍රාඩා ෆැමිලිෂියා හි පූජක ප්‍රනාන්දු සූරෙස් මහතා 1906 ජනවාරි 6 වන දින පළමු ගල තැබූ බවත් එදින ජනයා චැපුල්ටෙපෙක් මාවතට පැමිණියේ මඩුවක සමරනු ලැබූ සමූහයට සහභාගී වූ බවත් ය. විසිවන වියට පා තබන ජේසුයිට් පියතුමා ගොන්සාලෙස් කැරස්කෝ දක්ෂ හා වේගවත් චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. සිතුවම් දෙකක් පමණක් කළ සහෝදර ටාපියාගේ උපකාරයෙන් දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර බිත්ති අලංකාර කළේය.
සෙල්ලිපියකට අනුව, කුඩා උතුරු පැත්තේ ආට්රියම් සීමා කරන බාර් ඉදිකර ඇත්තේ මහා ගේබෙලිච් ස්මිති විසිනි, එය වෛද්‍යවරුන්ගේ ජනපදයේ වූ අතර මෙම සියවසේ මුල් භාගයේ හොඳම හා වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ එකක් විය. රෝමා, කොන්ඩේසා, ජුවෙරෙස් සහ ඩෙල් වැලේ වැනි යටත් විජිතවල නොනැසී පවතින යකඩ වැඩ ස්වල්පයක් වටිනා ඒවා වන අතර ඒවා බොහෝ දුරට සිදුවන්නේ අවාසනාවකට මෙන් තවදුරටත් නොපවතින මෙම අපූරු ස්මයිටි නිසාය.
මෙම පල්ලිය අතිශයින් නැරඹීමට හේතු වන තවත් හේතුවක් නම්, ආගමික පීඩා කාලවලදී 1927 නොවැම්බර් 23 වන දින ජනාධිපති ප්ලූටාර්කෝ එලියාස් කැල්ස් විසින් වෙඩි තබා to ාතනය කරන ලෙස නියෝග කරන ලද ජේසු නිකායික පූජකයෙකු වන මෙක්සිකානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික මිගෙල් ඇගුස්ටින් ප්‍රෝගේ දේහය ය. ඒවා දකුණු පැත්තේ දොරටුව අසල පිහිටි කුඩා දේවස්ථානයක තබා ඇත.
ක්වෙරටාරෝ සහ සැකැටකස් අතර කුවැටෙමොක් මාවතේ, බ්ලොක් කිහිපයක් away තින්, මෙක්සිකානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන ඇන්ජල් සහ මැනුවෙල් ටොරස් ටොරිජාගේ වැඩක් වන නියුස්ට්‍රා සේනෝරා ඩෙල් රොසරියෝගේ තේජාන්විත දේවස්ථානය පිහිටා ඇත.
මෙම නව ගොතික් දේවාලයේ ඉදිකිරීම් 1920 දී පමණ ආරම්භ වී 1930 දී පමණ නිම කරන ලද අතර එය පෝර්ෆිරියානු යුගයට අයත් නොවුනත්, එම කාල වකවානුවේ ශෛලීන් සමඟ ඇති බැඳීම නිසා එය මෙම ලිපියට ඇතුළත් කිරීම අවශ්‍ය වේ; තවද, ඔහුගේ ව්‍යාපෘතිය 1911 ට පෙර සිදු කරන ලද බවත්, එහි ඉදිකිරීම් ප්‍රමාද වූ බවත් අනුමාන කළ හැකිය.
ගොතික් ශෛලියේ ස්වාභාවික මෙන්ම, මෙම පල්ලියේ මුහුණතෙහි රෝස කවුළුව කැපී පෙනේ. මේ මත ත්‍රිකෝණාකාර පෙඩියක් රූපය සහිත රෝසරි ආර්යාවගේ සහනය; Ogival දොරවල් සහ ජනේල මෙන්ම එහි ඉඩකඩ සහිත අභ්‍යන්තරය සෑදී ඇති නූල් තුනේ ආරුක්කු ද කැපී පෙනේ. කැපී පෙනෙන ඊයම් සහිත පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් සහ රේඛා සිරස් අතට කැපී පෙනෙන ප්‍රවණතාවක් ඇත.
ජූරෙස් අසල්වැසි කලාපයේ සෝනා රෝසාගේ කඩිමුඩියෙන් වට වූ කැලේ ඩි ප්‍රගා අංක 11 හි සැන්ටෝ නිනෝ ඩි ලා පාස් දේවස්ථානය කොටු කොට උස ගොඩනැගිලි අතර සඟවා ඇත. 1909 දිනැති ඡායාරූපයක් තමා දුටු බව එහි පල්ලියේ පූජක ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ගාර්ෂියා සැන්චෝ සහතික කරයි. එහිදී දේවමාළිගාව ඉදිවෙමින් පවතින බව දැකගත හැකි අතර එය බොහෝ දුරට නිම වී ඇත, නමුත් ඒ කෙසේ වෙතත් තවමත් එහි යකඩ “උච්චය” නොතිබුණි. අද කුළුණ ඔටුනු.
පෝර්ෆිරියානු උසස් සමාජයේ කාන්තාවන් පිරිසක් සමඟ එහි ඉදිකිරීම් ප්‍රවර්ධනය කළේ කැටලිනා සී. ද එස්කැන්ඩන් මහත්මිය වන අතර, 1929 දී මෙක්සිකෝ අගරදගුරු පදවියට එය පිරිනැමුවේ, ඇයට තවදුරටත් අතුරුදහන් වූ වැඩ නිම කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. වසර තුනකට පසු, අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශය විසින් දේවමාළිගාව විවෘත කිරීමට අවසර දුන් අතර පූජක ඇල්ෆොන්සෝ ගුටරෙස් ෆර්නැන්ඩස් ජර්මානු ජනපදයේ සාමාජිකයන් අතර ඔහුගේ ආගමික කටයුතු පිළිබඳ අමාත්‍යාංශය ක්‍රියාත්මක කිරීමට බලය ලබා ගත්තේය. මෙම ගෞරවනීය පුද්ගලයා පසුව මෙම නව ගොතික් සභාව ඉදිරියට ගෙන ඒමට දරන උත්සාහය වෙනුවෙන් කැපී පෙනේ.
රෝමයේ සහ ලන්ඩනයේ කෙළවරේ, එකම ජූරෙස් අසල්වැසි ප්‍රදේශයක පිහිටා ඇති නමුත්, එහි නැගෙනහිර කොටසේ, කලින් “ඇමරිකානු ජනපදය” ලෙස හැඳින්වූ, 1903 දී ආරම්භ වූ, වසර හතරකට පසු මෙක්සිකානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී හෝසේ විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද ජේසුස් වහන්සේගේ පූජනීය හදවතේ පල්ලිය වේ. හිලාරියෝ එල්ගුරෝ (1895 දී ජාතික ලලිත කලා පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය), ඔහු එයට නව-රොමේනස් චරිතයක් ලබා දුන්නේය. මෙම විහාරස්ථානය පිහිටා ඇති ප්‍රදේශය පෝර්ෆිරියාටෝගේ කාලයේ ඉතා අලංකාර එකක් වූ අතර එහි මූලාරම්භය පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා දිව යයි.
තවත් සුන්දර නව ගොතික් කෘතියක් වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයට දකුණින් පිහිටි ලා පීඩාඩ් හි පැරණි ප්‍රංශ දේවස්ථානයේ පිහිටා ඇත. එය 1891 දී ආරම්භ කරන ලද දේවස්ථානයක් වන අතර එය ඊළඟ වසරේදී ප්‍රංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඊ. ඩෙසෝර්ම්ස් විසින් නිම කරන ලද අතර එහි මුහුණත සහ එහි රෝස කවුළුව සඳහා ඉහළින් ඇති යකඩ ඉඳිකටුවක් කැපී පෙනේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ රූපය සහ දේවදූතයන් පස්දෙනෙකුගේ සහනය.
Center තිහාසික මධ්‍යස්ථානයට උතුරින් ගෙරේරෝ අසල්වැසි ප්‍රදේශයයි. මෙම යටත් විජිතය 1880 දී කොල්ජියෝ ඩි ප්‍රචාරක ෆයිඩ් ඩි සැන් ප්‍රනාන්දුට අයත් තණබිම්වල පිහිටුවන ලද අතර, එය බෙදීමට පෙර නීති lawyer රෆායෙල් මාටිනස් ඩි ලා ටොරේ සතු විය.
ලා ගුවෙරෙරෝ මුලින් ම ඔහුගේ මතකය සදාකාලිකව පවත්වා ගැනීම සඳහා ඉහත සඳහන් කළ නීති lawyer යාගේ නම සහිත මාවතක් හෝ චතුරශ්‍රයක් තිබුණි. අද වන විට එම භූමිය මාටිනස් ඩි ලා ටොරේ වෙළඳපොළ සහ ඉම්මාකුලේට් හාට් ඔෆ් මේරි පල්ලිය (හෙරෝස් 132 කොනේ මොස්කෙටා සමඟ) විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර, එහි මුල් ගල පූජක මාටියෝ පලසුලෙලෝස් විසින් 1887 මැයි 22 වන දින තැන්පත් කරන ලදී. 1902 දී නව ගොතික් ශෛලියෙන් එය නිම කළ ඉංජිනේරු ඉස්මයිල් රෙගෝ.
මුලින් නැව් තුනක් සඳහා සැලසුම් කර තිබූ අතර, එකක් පමණක් ඉදිකර ඇති බැවින් එය ඉතා අසමාන විය. තවද, ගල් කුළුණු සහ යකඩ ආරුක්කු සෑදූ විට, 1957 දී ඇති වූ භූමිකම්පාවට ඔරොත්තු දීමට තරම් ශක්තිමත් නොවූ අතර, එමඟින් දකුණු පවුර සුරක්ෂිතාගාරයෙන් වෙන් කිරීමට හේතු විය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම හානිය අළුත්වැඩියා කර නොමැති අතර 1985 දී ඇති වූ භූමිකම්පාවෙන් අර්ධ වශයෙන් බිඳවැටීමට හේතු විය, එබැවින් ඉන්බා, සෙඩූ සහ ඉනා විසින් දේවමාලිගාවේ දේහය කඩා ඉවත් කර නව එකක් තැනීමට තීරණය කළ අතර, පැරණි මුහුණත සහ කුළුණු දෙකට ගරු කරමින්, ඔවුන්ට විශාල හානියක් සිදුවී තිබුණි.
ගුවෙරෙරෝ නගරයට බටහිර දෙසින් මහා සම්ප්‍රදායේ තවත් ජනපදයක් වන සැන්ටා මාරියා ලා රිවේරා පිහිටා ඇත. 1861 දී අඳින ලද අතර එම නිසා නගරයේ ආරම්භ කරන ලද පළමු වැදගත් යටත් විජිතය වන සැන්ටා මාරියා මුලින් සැලසුම් කර තිබුණේ ඉහළ මධ්‍යම පංතියේ නිවාස සඳහා ය. මුලදී, ඉදිකරන ලද නිවාස ස්වල්පයක් එහි මාවතට දකුණින් පිහිටා ඇති අතර, හරියටම එම ප්‍රදේශයේ, කැලේ සැන්ටා මාරියා ලා රිවේරා අංක 67 හි උපත ලැබුවේ, පියවරුන්ගේ සභාවේ නිර්මාතෘ ජෝසේ මාරියා විලසේකා පියතුමාගේ මූලිකත්වයෙන් ය. ජොසෙෆිනෝස්, සාග්‍රාඩා පවුලට අලංකාර පල්ලියක් කැප කිරීමට.
නව-බයිසැන්තියානු ශෛලිය තුල ඔහුගේ ව්‍යාපෘතිය සකස් කරන ලද්දේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කාලෝස් හෙරේරා විසිනි. එය 1893 දී ජාතික ලලිත කලා පාසලෙන් ලැබුණි. එමෙන්ම ජුආරෙස් වෙත ස්මාරකයේ කතුවරයා ද එම නමින්ම සහ භූ විද්‍යා ආයතනය - යූඑන්ඒඑම් හි භූ විද්‍යා කෞතුකාගාරය - ඇලමේඩා ඩි සැන්ටා මාරියා ඉදිරිපිට.
දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම භාරව සිටියේ හොසේ ටොරස් විසිනි. පළමු ගල 1899 ජූලි 23 වන දින තැන්පත් කරන ලදී. එය 1906 දී නිම කරන ලද අතර එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී එය ආශීර්වාද ලැබීය. දශක හතරකට පසු, පුළුල් කිරීමේ හා ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ වූයේ front න ඉදිරිපස ගොඩවල් අතර පිහිටා ඇති සීනුව කුළුණු දෙක ඉදිකිරීමෙනි.
කොලොනියා ඇන්හුආක් හි කැලේ ඩි කොල්ජියෝ සේල්සියානෝ අංක 59 හි පිහිටි මාරියා ඇක්සිලියඩෝරා පල්ලියේ අභයභූමිය 1893 දී ආරම්භ කරන ලද මුල් ව්‍යාපෘතියකට අනුව ඉදිකරන ලද අතර එය සකස් කරන ලද්දේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජෝසේ හිලාරියෝ එල්ගුරෝ විසිනි. මාරියා ඇක්සිලියඩෝරා අභය භූමියට යාබදව පිහිටි සේල්සියානු විද්‍යාලයේ.
මීට වසර 100 කට පමණ පෙර මෙක්සිකෝවට පැමිණි පළමු විකුණුම් ආගමිකයා, එකල පැරණි සැන්ටා ජූලියා හැසීඩාට අයත් භූමියේ පදිංචි විය. එහි සීමාවන් තුළ, එහි පළතුරු වතු අද්දර සහ අද පවතින දේ ඉදිරිපිට අභයභූමිය, “උත්සව කථන” පිහිටා තිබූ අතර එය සංස්කෘතිකමය වශයෙන් පොහොසත් කිරීම සඳහා යෞවනයන් එක් කළ ආයතනයකි. නව සැන්ටා ජූලියා ජනපදයේ වාසය කළ ජනතාව - අද දින අනහුවාක් හමු වූ අතර, ඒ නිසා මුලින් පිළිසිඳ ගත් දේවමාළිගාවක් ඉදිකිරීමට තීරණය කරන ලද්දේ හැසිඩා සඳහා මිස සේල්සියානු පාසල සඳහා නොවේ.
විප්ලවය සහ ආගමික හිංසනය -1926 සිට 1929 දක්වා - ප්‍රායෝගිකව එම කටයුතු අඩපණ කරන ලදී. 1952 දී දේවමාළිගාව ආගමිකයන්ට භාර දෙන ලදී. 1958 දී නව ගොතික් ශෛලියේ වැඩ නිම කිරීමත් සමඟ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී විසෙන්ටේ මෙන්ඩියෝලා ක්විසාඩාට භාර දෙන ලදී. ගලෙහි අධික බර වළක්වා ගැනීම සඳහා වානේ ආරුක්කු සහ නවීන ෆයිබර්ග්ලාස් මූලද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත මුල් ව්‍යාපෘතිය. එහි කුළුණු, තවමත් නිම නොකළ, මෙම අභයභූමිය සුදුසු පරිදි සම්පූර්ණ කිරීමට ඉඩ සලසන වැඩවල පරමාර්ථයයි.
