අපි පුබෙලා නගර මධ්‍යයේ වීදි දිගේ ඇවිදින විට, මෙක්සිකෝවේ අනෙකුත් යටත් විජිත නගරවල මෙන්, අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්නා ඇතැම් අලංකාර අංග සහිත සමහර සිවිල් ඉදිකිරීම් අපට සොයා ගත හැකිය: අපි සාමාන්‍යයෙන් ආගමික ස්ථාන සමඟ නිකේතන වෙත යොමු වෙමු.
මෙම නාගරික අනුපූරකයන් කුහරයේ වර්ගය අනුව වෙන් කොට හඳුනාගත හැකි අතර ඒවා සෘජු හෝ උල් වූ චාපයක්, අර්ධ වෘත්තාකාර යනාදියකින් අවසන් විය හැකිය. ඒවා අලංකාර හෝ සරළ විය හැකි සැරසිලි වලින් සරසා ඇති අතර ඇතුළත මෝටාර් හෝ ගල් පදනමක් මත ඔවුන් සතුව මූර්ති ඇත - විශේෂයෙන් එක් සාන්තුවරයෙකුගේ ආගමික ප්‍රතිරූපය - අයිතිකරුවන්ගේ භක්තිය හෝ තනන්නන්.
මෙක්සිකානු යටත් විජිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මෙන්ම සමකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ පවා නිකේතනයන් ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. දහසයවන සියවසේදී ස්පා Spain ් in යේ ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය ඇති අතර, නව ලෝකය යටත් කර ගැනීමත් සමඟ ඔවුන් මෙම රටවලට මාරු කරනු ලබන්නේ එකල බොහෝ අංග හා කලාත්මක ශෛලීන් සමඟ වන අතර, එය දේශීය කලාව සමඟ ඒකාබද්ධ වී, අද්විතීය ශෛලියක්, කලාව ලෙස හැඳින්වේ. මෙක්සිකානු යටත් විජිත.
ටෙනොචිට්ලන් නගරය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු, ස්පා Spanish ් Spanish ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ ආධිපත්‍යය පුළුල් කර ගැනීමට නිදහස් ක්‍රමයක් තිබූ අතර නව නගර සොයා ගන්නා ලදී; පුවෙබ්ලා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ෆර්නැන්ඩස් ඩි එචෙවරියා සහ වේටියාට අනුව, අත්තිවාරම් දෙකක් සාදන ලදී: ඒවායින් පළමුවැන්න 1531 අප්‍රියෙල් 16 වන දින බාරියෝ ඩි අයි ඇල්ටෝහි ද, දෙවැන්න එම වසරේ සැප්තැම්බර් 29 වන දින ප්ලාසා හි දී ය. අද, පියුබ්ලා ආසන දෙව්මැදුර පිහිටා ඇති තැන.
ආරම්භයේ සිටම මෙම නගරය වැදගත් වාණිජ හා නිෂ්පාදන ආසනයක් මෙන්ම ප්‍රධාන කෘෂිකාර්මික කලාපයේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. ඇට්ලික්ස්කෝ, චෝලූලා, හියුජොට්සිංගෝ සහ ටෙපීකා යන අනෙකුත් කුඩා ජනගහන මධ්‍යස්ථාන මත යැපීම, යටත් විජිත සමයේදී හා පසුව මෙක්සිකෝ නගරයට නැගෙනහිරින් පිහිටි විශාලතම නාගරික න්‍යෂ්ටිය බවට පත්විය. නිව් ස්පා Spain ් of යේ අගනුවර සහ ප්‍රධාන වරාය වරාය අතර පිහිටීම.
ආදිවාසීන් දහස් ගණනක් (අසල්වැසි නගර වන තලැක්ස්කලා, චෝලූලා සහ කැල්පන්) එහි පදනමට ගිය අතර, ඔවුන් නිවාස හා පොදු සේවාවන් සඳහා තාවකාලික දැව හා ඇඩෝබි ගොඩනැගිලි මෙන්ම පල්ලියක් ද ඉදිකරන ලදී. 16 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන විට, ජාලයට ආසන්න වශයෙන් කුට්ටි 120 ක් පමණ වාඩිලාගෙන සිටි අතර, කේන්ද්‍රයට සාපේක්ෂව අසමමිතික විධිවිධානයක් ඇති අතර, එමඟින් ආදිවාසීන්ට තම අසල්වැසි ප්‍රදේශ අත්හැර නගර සීමාවට යාමට බල කෙරුනි. කෙසේ වෙතත්, ශී rapid ්‍ර නාගරික වර්ධනය හේතුවෙන් සමහර ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් මෙම අසල්වැසි ප්‍රදේශවල වාසය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සොයා ගත් අතර එය නගරයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්විය.
පුබෙලාගේ නාගරික වර්ධනය අසමාන විය. ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදය ලෙස සැලකෙන දහසයවන සියවසේදී, ආරම්භක න්‍යෂ්ටියෙන් නිත්‍ය ප්‍රසාරණයක් සිදු වූ අතර වර්ධනය මන්දගාමී හා ස්ථාවර විය. අනෙක් අතට, දහහත්වන හා දහඅටවන ශතවර්ෂ වලදී, වර්ධනය වේගවත් වූ අතර, නිෂ්පාදනය, සංස්කෘතිය සහ වෙළඳාම අනුව, විශාරදත්වයේ දෙවන නගරය සමෘධිමත් විය. ස්පා Spanish ් center මධ්‍යස්ථානය ආදිවාසී ප්‍රදේශ කරා ළඟා වන්නේ මෙම පසුගිය සියවසේදී ය.
දහනව වන ශතවර්ෂය පුරාම වර්ධනය අසමාන වූයේ පෙර ශතවර්ෂයේ වසංගත හා ගංවතුර හේතුවෙන් පමණක් නොව නගරය මුහුණ දුන් විවිධ යුද්ධ හා වැටලීම් හේතුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, එහි ව්‍යාප්තියේ වේගය වත්මන් ශතවර්ෂයේ සිව්වන දශකය සිට යළිත් වරක් ඉහළ ගියේය. එනම් පුබෙලා නගරයේ බොහෝ මධ්‍යයේ නවීන ගොඩනැගිලි රාශියක් ඉදිකරන ලදි. පැරණි යටත් විජිත ගොඩනැඟිලි වෙනුවට අපට බොහෝ ස්ථාන හමු වී, මුහුණතෙහි ඇති මූර්ති ගලවා ඒවා නව ස්ථානවලට ඇතුළත් කර ඇත්තේ මෙම සමහර ගොඩනැගිලිවල ය. මේ අනුව, මෙම වාස්තු විද්‍යාත්මක අංගය මෙක්සිකානු රසය ඉක්මවා ගොස් ඇති අතර, එය අදටත් අපට අගය කළ හැකිය.
පසුබිම
16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, පැරණි ලෝකයේ සියලුම කලාත්මක ප්‍රකාශනයන් කතෝලික ආගමෙන් ආනුභාව ලත් ස්ථානයකි. එකල සිටි ජනයාට තම භක්තිය අන් අයට පෙන්වීම ඉතා වැදගත් වූ අතර, ඒ සඳහා එක් ක්‍රමයක් වූයේ ගෙවල්වල මුහුණතෙහි ඇති ස්ථාන හරහාය. පුනරුදය ආරම්භ වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. ග්‍රීක හා රෝම විලාසිතාවන් ආදර්ශයක් ලෙස ගත් කල, සියලු මූර්ති, විශේෂයෙන් මූර්ති, චිත්‍ර හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි කැපී පෙනේ. නිකේතන යනු පල්ලිවල පූජාසනයේ දිගුවක් විය හැකි ය. කලින් අපට ආගමික නිරූපණයන් දෙකක් දැකිය හැකිය: චිත්‍ර හා මූර්ති. සමහර නිකේතන වල සිදුරක් නොමැතිව ඉහළ සහනයක් නිරූපණය වන අතර එය පූජාසනයේ සිතුවම් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි හෝ එහි කේන්ද්‍රීය රූපය සංකේතවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, පූජාසනය මෙන් නොව ඔවුන්ට ස්වාධීන පෞරුෂයක් හෝ වටිනාකමක් ඇති බව අපට සලකා බැලිය හැකිය.
සංවර්ධනය
නිකේතනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යටත් විජිතය තුළ වර්ධනය වූ ශෛලීය පරිණාමයක් ඒවා තුළ දක්නට ලැබේ. 16 වන ශතවර්ෂය පුරාම ඔවුන් ගොතික් ශෛලියක් ඉදිරිපත් කළ අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් ගල්, ගල්වල සහ කැටයම් වලින් විදහා දැක්වීය. දහහත්වන ශතවර්ෂයේ විශාල වෙනසක් දක්නට නොලැබුනත් සෙමෙන් බැරොක් විලාසිතාවක් ස්පා Spain ් from යෙන් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. මූර්තියේ හොඳම උදාහරණ මෙම ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී ප්‍රකාශිත ස්වාභාවික ශෛලියක් භාවිතා කරයි. 18 වන ශතවර්ෂය වන විට මූර්ති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට භාජනය වූ අතර බැරොක් සහ එහි මෙක්සිකානු ප්‍රභේදය චුරිගුරෙස්ක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී නව-ක්ලැසික්වාදය පැන නගින අතර බොහෝ පුබෙලා නිකේතන නිර්මාණය වේ.
විස්තර
City තිහාසික මධ්‍යස්ථානයට පිවිසෙන ප්‍රධාන පිවිසුම් වලින් එකක් වන නෝර්ට් වීදි 11 ක් සහ රෙෆෝමා මාවත 11 කින් සාදන ලද මංසන්ධියේදී මෙම නගරයේ වඩාත් වැදගත් ස්ථාන දෙකක් දැකිය හැකිය. මීට පෙර, ප්‍රතිසංස්කරණ මාවත ග්වාඩාලූප් වීදිය ලෙස හැදින්විය. එය 18 වන සියවස ආරම්භයේදී ග්වාඩාලූප් ආර්යාවගේ දේවස්ථානය ඉදිකිරීම විසින් දෙන ලද නමකි. එම කාලය තුළ එහි කුඩා පාලමක් තිබූ අතර එය සැන් පැබ්ලෝගේ ඇසේ කාන්දුව තරණය කිරීමට උපකාරී වූ නමුත් 1807 වන විට සල්ෆරස් ජලයේ ගමන් මාර්ගය වෙනස් කිරීමට තීරණය කළ අතර එය ඉවත් කරන ලදී. මෙම කෙළවරේ උතුරු පැත්තේ, 1940 ගණන්වල ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිල්ලක, නගරයේ ලස්සනම ස්ථානයක් අපට දැක ගත හැකිය. එය ග්වාඩාලූප් හි වර්ජින්ගේ නිරූපණය වන අතර එය ඉහළ සහනයක් සහිතව සාදා ඇත. තලෙවරා මොසෙයික් වලින් ආවරණය කර ඇති දෙපැත්තකින් යුත් පාදමකින් එය සහාය වන අතර අද්විතීය සටන් බිමකින් ඉහළට. මෙම රූපය තෝරා ගැනීම වීථියට තිබූ ග්වාඩාලූප්ගේ නමට බලපා ඇති බව බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. දකුණු පදික වේදිකාවේ, පෙර ගොඩනැගිල්ලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එම කාල පරිච්ඡේදයේම ගොඩනැගිල්ලක, අග්‍ර දේවදූත ශාන්ත මයිකල්ගේ මූර්තිය තැන්පත් කර ඇති අතර, එහි දකුණු අතේ ලාක්ෂණික ගිනිදැල් කඩුව රැගෙන ගියේය. විවරය ogival හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර ඉහළින්ම ඇත්තේ පිරමීඩීය සටන් බිමකි; මුළු අංගයම සුදු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. ඇවෙන්ඩා මැනුවෙල් අවීලා කැමචෝ සහ කැලේ 4 නොර්ටේ යන මංසන්ධියේදී, අපට නැවතත් කලින් තිබූ ඒවාට සමාන ශෛලියකින් නිකේතන කිහිපයක් හමු වේ. පළමුවැන්න තට්ටු දෙකේ ගොඩනැගිල්ලක කෙළවරේ පිහිටා ඇත. ඔහුගේ මුහුණත තලෙවෙරා වෙතින් ගඩොල් සහ මොසෙයික් වලින් ආවරණය වී තිබූ අතර එය පොබ්ලානෝ විලාසිතාවෙන් විය. නිකේතනය සරලයි; එය ද ඔගිවල් හැඩයකින් යුක්ත වන අතර කිසිදු සැරසිලි කිරීමකින් තොරව සුදු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත: ප්‍රධාන රූපය සැන් ෆෙලිපේ නෙරීගේ මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ මූර්තියකි.
මැනුවෙල් අවිලා කැමචෝ මාවතේ මීට පෙර නම් දෙකක් තිබුණි: පළමුව, 1864 ජනවාරියේ සිට එය හැඳින්වූයේ ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති වචනයක් වන “නෞකාවක කඹ සහ ලණු” යනුවෙනි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා නගරය තුළ පැවති මෙම වෙළඳ භාණ්ඩයේ විවිධ ව්‍යාපාර හේතුවෙන් පුවෙබ්ලාහි, ජාර්සීරියාව “කෝඩලර්යා” යන අර්ථයෙන් ගනු ලැබේ. පසුව වීදිය සිටි හෝල් මාවත ලෙස නම් කරන ලදී.
කැලේ 4 නොර්ටේ සම්බන්ධයෙන්, එහි පෙර නම කැලේ ඩි එචෙවරියා ය, මන්ද 18 වන සියවස ආරම්භයේදී (1703 සහ 1705) මෙම කොටසෙහි නිවාසවල හිමිකරුවන් කැප්ටන් සෙබස්තියන් ද චාවාරියා (හෝ එචෙවරියා) සහ ඕර්කොලාගා, 1705 දී නගරාධිපති ධුරය දැරූ ඔහු 1708 සහ 1722 දී සාමාන්‍ය නගරාධිපති ජෙනරාල් පේද්‍රෝ එචෙවරියා වයි ඕර්කොලාගා ද විය.
අනෙක් නිකේතනය ඊළඟ කෙළවරේ, නවකථා ශෛලියේ ඉදිකිරීමක පිහිටා ඇත. ප්‍රධාන රූපය තැන්පත් කර ඇති ලාක්ෂණික කුහරය මෙන් නොව, ශුද්ධ කුරුසයේ ප්‍රතිරූපය ඉහළ සහනයක් සහිතව, කැපූ පෙඩිමකින් රාමු කර ඇත. එහි පාමුල අපට අද්විතීය සැරසිලි දැකිය හැකි අතර දෙපස සිංහයන් හතර දෙනෙකුගේ හිස් ඇත. එකම කැලේ 4 නොර්ටේ සහ 8 ඔරියන්ට් කෙළවරේ ඉදිරියට යන විට, මෙම ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ ඉදිකරන ලද තට්ටු හතරක ගොඩනැගිල්ලක් අපට හමු විය. එහි විශාල ඔගිවල් හැඩැති නිකේතනයක් තිබී ඇත. ප්‍රංශයේ ශාන්ත ලුවීගේ මූර්තිය; සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කරන දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු නිරූපණය කිරීම; මුළු දර්ශනයම අවසන් වන්නේ කැපූ පෙඩිමකිනි.
නැවතත් කැලේ 4 නොර්ටේහි, නමුත් මේ වතාවේ කැලේ 10 ඔරියන්ට් (කලින් චිහුවාආ) හි කෙළවරේ, ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඉදිකරන ලද දෙමහල් නිවසකට අයත් තවත් නිකේතනයක් පිහිටා ඇත. අලංකාර අංගයක් ලෙස, අපි ග්වාඩාලූප් කන්‍යා සොහොයුරියගේ වම් අතෙහි ළදරු ජේසුස් වහන්සේ සමඟ මූර්ති කරමු; එය සොයාගත් ස්ථානය ogival හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර මුළු දර්ශනයම සරල ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය වේ.
එවැනි සුන්දර මූර්තිවල කතුවරුන් කවුරුන්ද යන්න අපි මේ මොහොතේ නොදනිමු. එහෙත් ඔවුන් පුබෙලා නගරයේ අසල්වැසි නගරවල වාසය කළ සැබෑ කලාකරුවන් (ස්පා Spanish ් or හෝ ආදිවාසීන්) බව ඔවුන්ගේ ස්ථිර කලාව මගින් කැපී පෙනෙන ඉතා වැදගත් ස්ථාන බව අපට සහතික කළ හැකිය. යටත් විජිත, ඇට්ලික්ස්කෝ, හුආකෙචුයා, හියුජොට්සිංගෝ සහ කැල්පන් වැනි අය.
විස්තර කර ඇති නිකේතන මෙම වර්ගයේ බොහෝ වාස්තු විද්‍යාත්මක අංග සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් පමණි. මෙක්සිකෝවේ යටත් විජිත කලාවේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේදී ඔවුන් අවධානයට ලක් නොවී නිසි අවධානයක් ලබා ගනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
මූලාශ්රය: 1995 ඔක්තෝබර්-නොවැම්බර් 9 වන දින මෙක්සිකෝව
