මෙම කතාවේදී කතුවරයා වන ඇනටෝල් පොහොරිලෙන්කෝ, තරුණ මූර්ති ශිල්පියෙකුගේ ආධුනිකයෙකු වන පියෙඩ්රා මොජාඩාගේ දෑස් තුළින් ඔල්මෙක් කලාකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මූර්ති පිළිබඳ විස්තර සහ රහස් හෙළි කරයි ...
ක්‍රි.පූ 8 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වැසි දිනයක, අයි ඔෆ් ඔෆ්සිඩියන්, මහා චාරිත්‍රානුකූල මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධාන මූර්ති විකිණීමඉගැන්වීමට කාලය පැමිණ ඇති බව තීරණය කළා තෙත් ගල, ඔහුගේ දහහතර හැවිරිදි පුතා, නව කැටයම් ක්‍රමයක්: එය දැකීමෙන් stone න ගලක් කැපීම.
වරප්‍රසාද ලත් සමාජ පන්තියක කොටසක් ලෙස ලා වෙන්ටාගේ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කීර්තිය දුම් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට බටහිර දෙසට විහිදී ගියේය. ලා වෙන්ටාහි, ගල් වැඩ කිරීමේ සම්ප්‍රදාය, විශේෂයෙන් ජේඩ්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ආරක්ෂා වූ අතර පරිස්සමින් පියාගේ සිට පුතා දක්වා සම්මත විය. ඔල්මෙක් මූර්ති ශිල්පීන් පමණක් ගල් සුසුමක් හෙලූ බව කියනු ලැබේ.
මාස ගණනක් ඔහුගේ පියා වෙට් ස්ටෝන් හට වර්ණය හා දෘ ness තාව මත පදනම්ව විවිධ ගල් හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි කියා දුන්නේය. ජේඩ්, ක්වාර්ට්ස්, ස්ටීලයිට්, ඇබ්සිඩියන්, හෙමාටයිට් සහ රොක් ස් stal ටික නම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැනටමත් දැන සිටියේය. දෙදෙනාම සමාන කොළ පැහැයක් ගත්තද, පිරිමි ළමයා ඒ වන විටත් ජේඩ් සර්පන්ටයින්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. ඔහුගේ ප්‍රියතම ගල ජේඩ් වූයේ එය අමාරුම, වඩාත්ම විනිවිද පෙනෙන හා වෙනස් හා පුදුමාකාර වර්ණ, විශේෂයෙන් ගැඹුරු ඇක්වා නිල් සහ අලිගැට පේර කොළ-කහ නිසාය.
ජේඩ් ඉතා වටිනා යැයි සැලකූ අතර එය දුරස්ථ හා රහසිගත ප්‍රභවයන්ගෙන් අතිවිශාල වියදමකින් ගෙන එන ලද අතර ඒ සමඟ විසිතුරු හා ආගමික කෞතුක වස්තු සාදන ලදී.
ඔහුගේ මිතුරෙකුගේ පියා මෙම වටිනා ගල් රැගෙන ගිය අතර බොහෝ විට චන්ද්‍රයන් නොපැමිණියේය.
ගල මත ජලය වත් කිරීමේ වැදගත්කම
වැඩමුළුවට ඔහු නිරන්තරයෙන් පැමිණීම හේතුවෙන්, හොඳ කැටයම් කලාව දෘශ්‍යමාන කිරීමේ හැකියාව, වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර, නිමි මූර්ති වලින් සමන්විත බව නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔහුට හැකි විය, මන්ද, ඔහුගේ පියා පැවසූ පරිදි, මූර්ති කලාව ඉවත් කිරීමෙන් සමන්විත වේ. එහි සැඟවී ඇති රූපය හෙළි කිරීමට ගල් ස්ථර. බෙර වාදනයෙන් බ්ලොක් එකෙන් ඉරා දැමූ පසු, තෝරාගත් ගල පළමු හැඩය ලබා දීම සඳහා මෙවලමක් යොදා රළු කර ඇත. පසුව, උල්ෙල්ඛ සමඟ හෝ නැතිව, ගල මත පදනම්ව, එය වඩාත් surface න පෘෂ් with යකින් අතුල්ලමින්, මාස්ටර් මූර්ති ශිල්පියා විසින් ක්වාර්ට්ස්-ටිප් මෙවලමක් සමඟ දක්වා ඇති සැලසුම ලබා ගැනීමට සූදානම් විය. සිහින් වැලි හෝ ජේඩ් දූවිලි වලින් ආවරණය කර ඇති අග්ගිස් කෙඳි සහිත ලණුවක් සහිත ලී දුන්නක් භාවිතා කරමින්, මූර්තිය යනු කුමක් දැයි වඩාත් කැපී පෙනෙන කොටස කියත්, කැඩුණු, කැණීම් හා අතුල්ලන්නට පටන් ගත් අතර, එය අතිමහත් බහුතරයක ඔල්මෙක් කැබලිවලින් එය පුළුල් නාසය උඩු යටිකුරු කර ඇති ප්‍රදේශය බවට පත්වී විශාල මුඛ කුහරයක් හෙළි කරයි. අයි ඔෆ් ඔබ්සිඩියන්ට අනුව, කපා දැමිය යුතු ප්‍රදේශයට ජලය වත් කිරීම ඉතා වැදගත් වූ අතර එසේ නොවුවහොත් ගල රත් වී කැඩී යා හැක. ඒ මොහොතේ වෙට් ස්ටෝන් ඔහුගේ නමේ සැබෑ අරුත තේරුම් ගත්තේය.
මුඛයේ ඇතුළත වැනි සිදුරු සාදා ඇත්තේ කුහරය යොදාගෙන ය. ඔහු කැටයම් කර ඇත්තේ නූල් දුන්නකින් හෝ දෑතින් අතුල්ලමින් ය. එහි ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස කුඩා සිලින්ඩරාකාර කණු කැඩී ගොස් මතුපිට සුමට විය. Stone න ගල්, අස්ථි හෝ දැව වලින් කළ හැකි pun න පහරකින් ඔවුහු සිහින් සිදුරු හා සෙප්ටම් සිදුරු කළහ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, කැබැල්ල එල්ලා තැබීමට හැකි වන පරිදි පිටුපස සිදුරු සාදා ඇත. මුඛය වටා හෝ කන් ඉදිරිපිට කැපූ පටි වැනි ද්විතියික මෝස්තර තදින් හා ආරක්ෂිතව අතින් ක්වාර්ට්ස් සිහින් ලක්ෂ්‍යයකින් සාදන ලදී. එය දීප්තිය ලබා දීම සඳහා, කෞතුක වස්තුව වැලි කඩදාසි මෙන් ලී, ගල් හෝ සම් වලින් නැවත නැවත ඔප දමා ඇත. විවිධ ගල් වල විවිධ දිලිසෙන දිලිසෙන බැවින්, සමහර ශාක වලින් තෙල් සහිත තන්තු භාවිතා කරන ලදී, මී මැස්සා සහ වවුලන් හැලීම. මූර්ති ශිල්පයේ සියලු දෘශ්‍ය අංග, විශේෂයෙන් ජ්යාමිතික සමෝච්ඡය හේතුවෙන් ඡන්ද අක්ෂයන්, ඔවුන්ගේම චලනය සමඟ, දීප්තිමත් රැල්ලෙන් පසු රැල්ලට, විශ්මය ජනක හා බියකරු විශාල මුඛයක් ලබා ගන්න.
සතියකට පසු, ඔවුන් ගෙදර යන විට, පියෙද්‍රා මොජාඩා තම පියාට අදහස් දක්වමින් කියා සිටියේ, මූර්ති ශිල්පියෙකු වීම අතිශයින්ම වෙහෙසකාරී වුවත්, එය ගල් පිළිබඳ විශාල දැනුමක් ලබා දුන් හෙයින් එය බෙහෙවින් සතුටට කරුණක් බවය: එය වැඩ කිරීමට කදිම පීඩනය, ඔප දැමීමට ප්‍රතිචාර දක්වන තනි හැඩය, සෑම කෙනෙකුම විඳදරාගන්නා තාපයේ ප්‍රමාණය සහ වෙනත් තොරතුරු වසර ගණනාවක සමීප සම්බන්ධතා වලින් පමණක් අනාවරණය වේ. නමුත් ඔහු කනස්සල්ලට පත්වූයේ ඔල්මෙක් ආගම නොදැන සිටීමයි. ඔහුගේ මතය අනුව මෙම ගල් වලට ජීවය ලබා දුන්නේය. ඔහුට සහතික වීම සඳහා, ඔහුගේ පියා ඒ ගැන කරදර වීම සාමාන්‍ය දෙයක් බව පිළිතුරු දුන් අතර, ඔල්මෙක් යථාර්ථය ප්‍රකාශ කළ සියලු මූර්ති, දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන යන දෙකම පැහැදිලි හා පැහැදිලිව පෙනෙන මූලික රූප තුනකට කාණ්ඩ කර ඇති බව පැවසීය.
ඔල්මෙක් මූර්තිවල මූලික රූප තුන
පළමු රූපය, සමහර විට පැරණිතම, සාම්ප්‍රදායික උරගයින් විශාලනය කරන සෞරියන් විය a ලෙස නිරූපණය කෙරේ කටුස්සා, “L” හෝ සෘජුකෝණාස්රාකාර ඇස සහ හිස මත “V” හැඩැති ඉන්ඩෙන්ෂන් සහිත කටුස්සා. එහි පහළ හකු නැත, නමුත් උඩු තොල සෑම විටම ඉහළට හරවා එහි උරග දත් සහ සමහර විට මෝර දතක් හෙළි කරයි. කුතුහලය දනවන කාරණය නම්, ඔවුන්ගේ කකුල් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය වන්නේ ඇඟිලි තුඩු දෙපැත්තට විහිදෙන මිනිස් අත් මෙන් ය. මීට පෙර, ඔහුගේ හිස පැතිකඩෙහි හරස් බාර්, ප්‍රතිවිරුද්ධ ලියවිලි හෝ පාර්ශ්විකව විහිදුණු ඇඟිලි සහිත අත් වැනි සංකේත ඇත. අද අපි මෙම රූපයෙන් අතේ ගෙන යා හැකි පුරාවස්තු ඉතා ස්වල්පයක් කැටයම් කරමු. ස්මාරක මූර්ති වල එහි පැවැත්ම ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුවන්නේ ළදරු මුහුණ ඇඳුම සහ "පූජාසන" වල ඉහළ පටියෙනි.
ළදරු මුහුණ නොහොත් "දරුවාගේ මුහුණ" යනු ඔල්මෙක් කලාවේ දෙවන මූලික රූපයයි. උරගයින් විශාලනය තරම් පැරණි; මූර්ති ශිල්පියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ළදරු මුහුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම වඩා දුෂ්කර වන්නේ සම්ප්‍රදායට අනුව එය ජීවමාන ආකෘතියකින් කළ යුතු බැවිනි. මන්ද මෙම පුද්ගලයින් අපගේ ආගමේ පරිශුද්ධ වන අතර ඔවුන්ගේ සියලු සංජානනීය සුවිශේෂතා යථාර්ථවාදීව ග්‍රහණය කර ගැනීම වැදගත් ය: විශාල හිස් , ආමන්ඩ් හැඩැති ඇස්, හකු, දිගු ඇඟිල්ල සහ කෙටි, අත් පා. ඒවා සියල්ලම එකිනෙකට සමාන වුවත්, ඒවා සියුම් භෞතික වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රමාණයෙන් අතේ ගෙන යා හැකි, අපි ඔවුන්ගේ මුහුණු වෙස් මුහුණු වලට කැටයම් කර ඇත්තෙමු. සිටගෙන සිටින අය සාමාන්‍යයෙන් ඉඟටිය පමණක් පැළඳ සිටින අතර ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වලට අමතරව දණහිස අර්ධ වශයෙන් නැමී ඇති ආකාරය මගින් සංලක්ෂිත වේ. වාඩි වී සිටින අය සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටිති. ස්මාරක ලෙස ළදරු මුහුණු කැටයම් කර ඇත්තේ දැවැන්ත හිස් හා චාරිත්‍රානුකූලව වාඩි වී සිටින පුද්ගලයින් ලෙසය.
තෙවන රූපය, අපි වැඩිපුරම වැඩ කරන්නේ, උරගයින්ගේ විශාලනයේ මූලද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ කරන සංයුක්ත රූපයක්"V" කැපීම සහ අඹරන ලද ඇහි බැම හෝ ළදරු මුහුණ ශරීරය සමඟ උකුස්සන් වැනි. මෙම රූපය අනෙක් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ ඉහළ තොල් මත ඉහළට ඔසවා ඇති නාසයේ සුවිශේෂී පළලයි. උරගයාගේ සමහර රූපවල මෙන්, මෙම සංයුක්ත මානව විද්‍යාව සමහර විට නාස්පුඩු සිට හැරුණු තොල්වල පාදම දක්වා දිවෙන සිරස් බාර් දෙකක් රැගෙන යයි. ස්මාරක අතේ ගෙන යා හැකි ප්‍රමාණයෙන් විශාල වශයෙන් කැටයම් කර ඇති මෙම චාරිත්‍රානුකූල රූපය බොහෝ විට විදුලි පන්දමක් හෝ “මිටන්” රැගෙන යයි. ළදරු මුහුණෙහි අත්වල පෙනී සිටින නව යොවුන් වියේ හෝ වැඩිහිටියෙකු ලෙස ගුහාවල හිඳගෙන සිටින්නේ “දරුවා” ය. පූර්ණ ශරීරයෙන් හෝ බුස්ට් වලදී අපි එය ජේඩ් වල කැටයම් කර හෝ කැටයම් කරන්නෙමු, එදිනෙදා භාවිතයට, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා අලංකාර කිරීම සඳහා සහනයක් වශයෙන්. එහි හිස පැතිකඩෙහි කන් සහ බුකල් පටි වල කැපීම් ඇත.
අයි ඔෆ් ඔබ්සිඩියන්ගේ පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු දිගු නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසු ඔල්මෙක් පිරිමි ළමයා තම පියාගෙන් මෙසේ ඇසීය. කවදා හෝ දවසක මම විශිෂ්ට මූර්ති ශිල්පියෙකු වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? ඔව්, පියා පිළිතුරු දුන්නේ, ඔබට හොඳම රූප ලබා ගත හැකි දිනය ඔබේ හිසෙන් නොව ගලක හදවතෙන්.
