ෆ්‍රේ ඇන්ටෝනියෝ ඩි සියුඩාඩ් රියල් 1551 දී කැස්ටිලා ලා නුවෙවා හි උපත ලැබූ අතර වයස අවුරුදු 15 දී ඔහු ටොලිඩෝහි සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ කන්‍යාරාමයට ඇතුළු විය.
"සංස්කෘතික" ඩියාගෝ ද ලන්ඩා දෙවන වරටත් යුකැටින් හි රදගුරු ලෙස නිව් ස්පා Spain ් to යට පැමිණි විට, ඔහු ෆ්‍රැන්සිස්කන් කණ්ඩායමක් ගෙන ආ අතර ඇන්ටෝනියෝ ගායනයක් ලෙස පැමිණියේය. ඔවුන් 1573 ඔක්තෝබර් මාසයේ කැම්පෙචේ වෙත ගොඩ බැස්සා. අපේ චරිතය යුකතාන් හි සඳහන් වූ අතර එහිදී ඔහු මායා භාෂාව පහසුවෙන් ඉගෙන ගත්තේය.
1584 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ෆ්‍රැන්සිස්කන් පළාත්වල ආගන්තුක සාමාන්‍යාධිකාරී ඇලොන්සෝ පොන්ස් ඩි ලියොන් මෙක්සිකෝවට පැමිණියේය. ඔහු මෙහි සිටි වසර පහ තුළ, 1589 ජුනි දක්වා ඔහුගේ ලේකම් සියුඩාඩ් රියල් වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනා නයරිට් සිට නිකරගුවාව දක්වා ගමන් කළ අතර, මෙක්සිකානු උස්බිම්වල ඔවුන් කළ සංචාරයන් කැපී පෙනේ. එම අවුරුදු පහක කාලය තුළ ඔහු තුන්වන පුද්ගලයා තුළ නව ස්පා Spain ් of යේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය පිළිබඳ කුතුහලයෙන් හා උගත් නිබන්ධනය ලිවීය. 1590 දී පමණ ලියා ඇත, එය 1872 වන තෙක් මැඩ්රිඩ් හි මහජන ආලෝකය නොදුටුවද. 1603 දී ඔහුගේ නියෝගයට අනුව පළාත් සභා ලෙස තේරී පත් වූ ඔහු 1617 ජූලි 5 වන දින මෙරිඩාහිදී මිය ගියේය.
සියුඩාඩ් රියල් අපට බොහෝ ප්‍රවෘත්ති ඉතිරි කළේය. “සැන්ටා ක්ලාරා අගනුවර කන්‍යාරාමයේ‘ කන්‍යාවන් එකොළොස්දහසක් අතුරින් එක් අයෙකුගේ කකුලෙන් කුට්ටියක් තබා ඇත. ධාතු සම්බන්ධයෙන්, සොචිමිල්කෝ කන්‍යාරාමයේ “ආශීර්වාද ලත් ශාන්ත සෙබස්තියන්ගේ එක් අතක ෆියුස් එකක් තිබේ; ඉතා අව්‍යාජ සාක්ෂි සහිතව රෝමයෙන් පිටව ගොස් පල්ලියේ බිත්තියේ ආරුක්කුවක රැඳී සිටින්න.
ගමනේ පරමාර්ථය ඉටු විය. පොන්ස් සහ ඔහුගේ ලේකම් ෆ්‍රැන්සිස්කන් පළාත් හයේ කන්‍යාරාම 166 ක් සහ ඩොමිනිකන් අටක්, ඔගස්ටීනියානු පහක් සහ ජේසු නිකායික පළාත් තුනක සංචාරය කළහ. සංචාරයට හේතුව මෙම සංචාරයන් වුවද, සියුඩාඩ් රියල් පොත සත්‍ය දිනපොතක් වන අතර එය වටිනා මානව විද්‍යාත්මක, සත්ව විද්‍යාත්මක, උද්භිද විද්‍යාත්මක හා වඩාත්ම වෙනස් ස්වභාවයේ වෙනත් තොරතුරු රැස් කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ බජෝහි ස්වදේශික උත්සව හා නැටුම් පිළිබඳව ජනවාර්ගික විද්‍යා ologist යෙකුට මෙම කෘතියෙන් දැනටමත් මිශ්‍ර වී ඇත: “ඔහුට හොඳ පිළිගැනීමක් ලැබුණා, සමහර ඉන්දියානුවන් ද අශ්වයා පිට නැගී ඔහුට සාදයක් කිරීම නිසා ඔවුන්ට රිදෙව්වා. ; රාමාඩා සහ වර්ණවත් සජීවී කුරුල්ලන් බොහෝ දෙනෙක් එල්ලී සිටියහ […] සමහර ඉන්දියානුවන් අශ්වාරෝහකයෙන් පිටතට පැමිණියහ, මා පැමිණීමට බොහෝ දුරක් පැමිණියේය, තවත් බොහෝ දෙනෙක් පයින් ගමන් කරමින්, චිචිමෙකස් මෙන් කෑ ගසමින් කෑගැසූහ. තවත් ඉන්දියානුවන් ඩෙල් පැලෝ ලෙස හඳුන්වන ක්‍රීඩාවක් ඇත.
ඇන්ටෝනියෝ ඩි සියුඩාඩ් රියල් ඉතා කතාබහට ලක් වූ හෙයින්, මෙම ග්‍රන්ථය පරමාණුක විද්‍යා පර්යේෂකයන් සඳහා බහුල තොරතුරු සපයයි. මම ඔහුගේ කෘතියෙන් තෝරාගත් මෙම සාම්පල වටිනවා: “ඔවුන් තමයි ලොම් සෝදා ගන්නේ, වළට සියල්ල නරකයි; ඉහළ සැරයටියක් ගෙනෙන්න; වැඩ නොමැතිව කෙටිමඟක් නොමැත; මාංස සහ අස්ථි; එහි හිමිකරු නොමැති තැන එහි වැලපීම ඇත; නොපැමිණීම ස්වල්ප දෙනෙක් ධර්මිෂ් are ය; නොපෙනෙන, විනාශ වන; අන් අයගේ හිසකෙස් වල ද්වන්ධ සටන එල්ලෙයි; දිග හැරෙන ධජ වලට අනුග්‍රහය දක්වන්න; ඔවුන්ගේ පෙට්ටිවලින් ඉවත් වන්න; උරහිස සහ පපුව පෙන්වන්න; ඔවුන් දහතුන්වන විය; දැනටමත් තෙත් වී ඇත; දෙන්න සහ ගන්න; රේඛා අතර ඉතිරි වී ඇති දේවල්; ඔහු එකම යතුරක් මත වාදනය කළේය; මාගේ දෑස් අ cry න්න; සංශෝධන කර නව පොතක් සාදන්න; ඉතා බිහිරි; ඔහුගේ හදවතින්ම අනෙකාගේ විනිශ්චය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය; හොරා සිතන්නේ සියල්ල ඔහුගේ තත්වයට පත්ව ඇති බවය; එයින් ඉවත් වන්න; නවත්වන්න; ගංගාවක් ධීවරයින්ගේ වාසිය බවට පත් විය; සහ පහසුවෙන් ජීවත් වීම ”.
සත්ව විද්‍යාත්මක තේමාවන් ද මෙම කුතුහලය දනවන ෆ්‍රැන්සිස්කන්ගේ මනාපය වේ: මෙක්සිකෝ නිම්නයේ විල්වල තාරාවන් “ඉන්දියානුවන් විසින් අමුතු කුතුහලයකින් දඩයම් කරනු ලබන අතර, ඔවුන් කලපුවේ විශාල කොටසක් වටකර ඇත්තේ පිදුරු මඩුවල හා තෘණ බිම්වල නිදා ගැනීමට ය. , කූරු මත දැල් තරමක් ඉහළට තල්ලු කර ඇති අතර, උදේ පාන්දර වීමට පෙර, ඔවුන් එහි නිදා සිටින තාරාවන් බිය ගන්වයි. ඔවුන් පියාසර කිරීමට යන විට ඔවුන් දැල්වල පාදවලට හසු වී අල්ලා ගනු ලැබේ.
එම ස්ථානයේම “මැස්සන් විශාල ප්‍රමාණයක් කුහුඹුවන් හෝ පණුවන් මෙන් පිටතට ගෙන යනු ලබන අතර, ස්පා Spanish ් and ජාතිකයන් සහ ඉන්දියානුවන් පවා මෙක්සිකෝවේ කූඩු කර ඇති කුරුල්ලන්ට පෝෂණය කිරීම සඳහා ඉන්දියානුවන් වෙළඳපොලේ විකුණන අතර ඔවුන් මෙම මැස්සන් අල්ලා ගනී [ …] කලපුව ගැඹුරු නොවන කොටස් වල දැල් කිහිපයක් ඇති අතර, එයින් ඔවුන් මැස්සන්ගේ කුඩා බිත්තර (අහූකල්ස්) ද රැගෙන යති. එයින් ඔවුන් ආහාරයට ගන්නා ඉස්ටුවක් සාදා ඒවා ඉතා රසවත් ය.
ඔට්ලන් අසල “ඉතා විෂ සහිත ගෝනුස්සන්, පියාඹන දෝෂ සහ වෙනත් අපිරිසිදු හා වේදනාකාරී පණුවන් මතු කර ඇති අතර, ඒ සඳහා […] දෙවියන් වහන්සේ අපූරු පිළියමක් ලබා දී ඇති අතර, කුහුඹුවන් රැළවල් වරින් වර එම නගරයට පැමිණේ. ඔවුන් ගෙවල්වලට ඇතුළු වන අතර, වෙනත් නිවසකට හානියක් නොවී ඔවුන් වහලයට නැඟී ඔවුන්ගෙන් සහ ඔවුන් සිදුරුවලින් මළවුන් බිම හෙළයි, ගෝනුස්සන් හා දෝෂ කීයක් ආවරණය කරයිද, ඉන්පසු එක් නිවසක ඔවුන් වෙනත් නිවසකට ගොස් ඒ දේම කරයි. තවත් කෙනෙකුට සහ අනෙක් අයට ඔවුන් සියල්ල පිරිසිදු කරයි ”.
සියුඩාඩ් රියල් වෙතින් විවිධාකාර තොරතුරු අඛණ්ඩව පවතී: චැපල්ටෙපෙක් කඳු මුදුනේ "මොක්ටෙසුමාගේ ප්‍රතිමාව සහ රූපය කැටයම් කර මූර්ති කර ඇත." ඩොමිනිකන් කෙසෙල් එසේ හඳුන්වනු ලබන්නේ සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ දූපතේ සිට ගෙන එන ලද බැවිනි. අදටත් පවතින පීන් ඩි ලොස් බැනෝස් හි තාප ජලය දැනටමත් medic ෂධීය අරමුණු සඳහා භාවිතා කර ඇති බව. ඇකපෝනෙටා ගඟ ගොරේරෝ ප්‍රාන්තයේ බෝල්සාස් ගඟේ මෙන්, පාවෙන ලෙස කුහර සහිත කරල් සහිත පරාලවල තරණය කර ඇති බව.
සියුඩාඩ් රියල් විසින් උක්ස්මාල් සහ චිචෙන් ඉට්සාගේ නටබුන් විස්තර කරයි; ඔහු අද නාගරික පුබෙලා නගරයේ උණු දිය උල්පත් සහ එහි කුඩා ගිනි කන්ද නැරඹීය. use ෂධීය භාවිතය ඇති ගල් නියම කරයි; චාපලා කලපුවේ බට බටවලින් ඔහු පුදුමයට පත් වූ අතර, ඒවායේ බට අතර විනිවිද යන ජලය ස්වාධීනව පාවෙමින් තිබේ. ඔහු සැන් ක්‍රිස්ටෝබල්ගේ "ගිලෙන සිදුර" දුටුවේය, අද ලාස් කැසාස්, ගඟක් අතුරුදහන් වේ; එය අපට මතක් කර දෙන්නේ දුර මැනීමේ ක්‍රම ගලක් විසි කිරීම, හරස් දුන්නක් සහ ආක්බස් වෙඩි පහරක් බවයි. හර්නන් කෝර්ටස් පුදුමයට පත් කළ “සැරයටියේ ක්‍රීඩාව”, ඔහු ආදිවාසීන් කිහිප දෙනෙකු ස්පා Spain ් to යට යැවූ තරමට එය පුරුදු පුහුණු විය.
