රොසරියෝ ඩි ලා පීනා වයි ලෙරෙනා ඇත්ත වශයෙන්ම කවුද? භාවිතයේ පවතින සමාජ හා සදාචාරාත්මක පිළිගත් ග්‍රන්ථවලට අනුකූලව පිරිමි හා ඊටත් වඩා ප්‍රභූ දේශපේ‍්‍රමී සාහිත්‍ය කණ්ඩායමක අක්ෂය බවට පත්වීමට ඇයට ඉඩ දුන් ගුණාංග සහ පෞද්ගලික තත්වයන් මොනවාද?
එය නිශාචර විදුලි පහන් මගින් අගය කරනු ලැබේ
කඳු සහ මුහුද ඔහු දෙස සිනාසෙයි
එය සූර්යයාගේ ප්‍රතිමල්ලවයකි,
ඔහුගේ පාදයේ සලකුණු, පොස්පරස්,
උඩඟු නළල මත මාලයක්
දේවදූතයෙකුගෙන් නොව, දෙවියෙකුගෙන්.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මෙක්සිකානු බුද්ධිමතුන් අතරින් හොඳම කාන්තාව කාණ්ඩගත කර ඇති බව බුද්ධිමත් ඉග්නේෂියෝ රාමරෙස් 1874 දී විස්තර කළේ එලෙස ය: කවියන්, ගද්‍ය ලේඛකයින්, මාධ්‍යවේදීන් සහ කථිකයන් ඇයව පොහොසත් සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයේ “නිල කෞතුකාගාරය” ලෙස තෝරා ගත් අය වසර, අද අප ජාතික සාහිත්‍ය ඉතිහාසය තුළ පශ්චාත් ආදර කාල පරිච්ඡේදය ලෙස හඳුනා ගනිමු.
රොසරියෝ ඩි ලා පීනා වයි ලෙරෙනා සැබවින්ම කවුද? සමාජීය හා සදාචාරාත්මක පිළිගත් ග්‍රන්ථවලට අනුකූලව පිරිමි සහ ඊටත් වඩා ප්‍රභූ දේශපේ‍්‍රමී සාහිත්‍ය කණ්ඩායමක අක්ෂය බවට පත්වීමට ඇයට ඉඩ දුන් ගුණාංග සහ පෞද්ගලික තත්වයන් මොනවාද?
ඇය 1847 අප්‍රියෙල් 24 වන දින මෙක්සිකෝ නගරයේ අංක 10 හි කැලේ සැන්ටා ඉසබෙල්ගේ නිවසක උපත ලැබූ බවත්, ඇය ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකු වන දොන් ජුවාන් ද ඉයා පීනාගේ දියණිය බවත්, ඇය ඩොනා මාගරිටා ලෙරෙනාගේ දියණිය බවත් දන්නා කරුණකි. ස්පා Spanish ් writer ලේඛක පේද්‍රෝ ගොමෙස් ඩි ලා සර්නා සහ එවකට සිටි සාහිත්‍යයේ හා දේශපාලනයේ පෞරුෂයන් සමඟ ඔවුන් විවිධාකාරයෙන් සම්බන්ධ වූ හෙයින් සමාජ iction ර්ෂණය හා සාහිත්‍ය යාවත්කාලීන කිරීමේ වාතාවරණයක් තුළ ඇයගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ඇය දැනුවත් කළාය. මැක්සිමිලියන් අධිරාජ්‍යයේ මාෂල් බසයින්.
ඒ හා සමානව, පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසාන තුන්වන කාලය තුළ අපි මෙක්සිකෝවේ ලියා ඇති පිටු වෙත ආපසු යන විට, අද දින අසමාන යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකි සංඛ්‍යාතය සොයා ගැනීම පුදුමයට කරුණකි - රොසරියෝගේ රූපය එවකට සිටි හොඳම ජාතික කවීන්ගේ කෘතිවල දක්නට ලැබෙන අතර, “නැත ස්ත්රීත්වයේ සංකේතය ලෙස පමණක් නොව, අලංකාරයේ රසායනිකව පිරිසිදු සාරය ලෙසද ”.
රොසරියෝ ඉතා සුන්දර කාන්තාවක් වන්නට ඇති බවට සැකයක් නැත, නමුත් මේ සඳහා අපි දක්ෂතා, හොඳ රසය, පරිස්සමින් උපදෙස්, සියුම් ලෙස සැලකීම සහ අගය කරන්නන් සහ මිතුරන් ඇයව හඳුනාගත් පෞද්ගලික කරුණාව මෙන්ම අදාළ සමාජ ආර්ථික තත්ත්වය පිළිබඳ දත්ත එකතු කරන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ පවුලේ අය, මේ සියල්ල තවමත්, සුවිශේෂී නොවූවත්, ලේඛිකාවක් නොවී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ ජාතික ලිපි ඉතිහාසයට නොවැලැක්විය හැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති මෙම තරුණියගේ කීර්තිය යුක්ති සහගත කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ.
තවත් අවස්ථා දෙකක් - එකක් historical තිහාසික-සාහිත්‍යමය ස්වභාවයක් සහ අනෙක් කථාව - ඔහුගේ කීර්තියට යතුර වනු ඇත. රොමැන්ටිකවාදය සංලක්ෂිත සමාජ-සෞන්දර්යාත්මක මානසිකත්වයෙන් පළමුවැන්න, යථාර්ථය හා මන fant කල්පිතය විලයනය කිරීම සහ ස්ත්‍රී රූපය සම්බන්ධයෙන් රූප වන්දනාවේ ආකල්ප පෝෂණය කිරීම, පුද්ගලාරෝපණය සෙවීමේදී පරමාදර්ශය සැබෑ වස්තුව කෙරෙහි අධිප්‍රමාණය කර ඇත. අලංකාරය. දෙවැන්න සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය සිදු වූයේ වර්තමාන සුප්‍රසිද්ධ ලේඛක මැනුවෙල් ඇකූනා සියදිවි නසා ගැනීමේ අවස්ථාවේදීය. එය සිදු වූයේ කාමරයේ, ඔහු සීමාවාසිකයෙකු ලෙස, එකල වෛද්‍ය විද්‍යාලයට අයත් ගොඩනැගිල්ලක වාසය කරමිනි. මේ කාරණය පිළිබඳ පුවත 1873 දෙසැම්බර් 8 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර මෙක්සිකානු ගීත රචනා මේ දක්වා ඇති කලකිරුණු ප්‍රේමයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ගීතය වන ඔහුගේ “නොක්ටර්නෝ” කාව්‍යයේ පළමු ප්‍රකාශනයත් සමඟ එහි කතුවරයා, කැපවීමට අනුව, ඔහු සහ රොසරියෝ ඩි ලා පීනා අතර ඇතිවූ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක තොරතුරු හෙළි කළේය. වෙනත් තත්වයන් යටතේ, මෙම කථාව රූපලාවණ්‍යාගාර පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු කටකතාවකින් නොපැවති නමුත් තරුණ කවියාගේ මරණය පිළිබඳ බිහිසුණු ප්‍රබන්ධයෙන් එය විස්මයට පත් වූ අතර එය සියලු සංවාදවල උණුසුම් ස්ථානයක් බවට පත්විය. හෝසේ ලෝපෙස්-පෝටිලෝට අනුව, මෙම කාරණය නාගරික, ජාතික බවට පත් වූ අතර, එය ජනරජය පුරා, උතුරේ සිට දකුණට සහ සාගරයේ සිට සාගරය දක්වා කතාබහට ලක් විය; එපමණක් නොව, අවසානයේදී අපේ භූමියේ සීමාවන් ඉක්මවා එය මහාද්වීපයේ ස්පා Spanish ්-භාෂාව කතා කරන සියලුම රටවල් පුරා ව්‍යාප්ත විය. එය තවමත් ප්‍රමාණවත් නොවූවාක් මෙන්, ඔහු අත්ලාන්තික් සාගරය තරණය කර යුරෝපයටම පැමිණියේය. එහිදී කථාංගය එකල ස්පා Spanish ් - ඇමරිකානු කටයුතු ගැන සැලකිලිමත් වූ පුවත්පත් විසින් සලකනු ලැබීය. මෙම නගරයේ නිදර්ශනීය නිජබිම ප්‍රංශ අගනුවර (…) හි පැරිස් චාමන්ට් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දීර් article ලිපියක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේය. එහි සඳහන් වූයේ කොහුවායිලාහි සිට කවියාගේ දුක්ඛිත අවසානයට හේතු වූයේ ඔහුගේ ආදරණීයයාගේ අමානුෂික අවිශ්වාසය බවයි. තීරු රචකයාට අනුව ඇකුනා රොසරියෝ සමඟ ආදර සබඳතාවයක යෙදී සිටි අතර ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සූදානම්ව සිටියදී ව්‍යාපාරික හේතූන් මත මෙක්සිකෝවෙන් පිටව යාමට ඔහුට බල කෙරුණු විට සහ තනිකමේ අන්තරායන්ට ඇය නිරාවරණය වනවා දැකීමට අකමැති වූ විට ඔහු ඇයව භාරදීමට භාර දුන්නේය. විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකුගෙන්; ඔහු සහ ඇය, කෘත rat තාවෙන් යුතුව, කවියා නොමැති විට එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට එකිනෙකා තේරුම් ගෙන තිබුණි. එබැවින් ඔහු සිය අවාසනාවන්ත ගමනෙන් ආපසු පැමිණි විට, දැනටමත් විවාහ වී සිටින අවිශ්වාසවන්තයා සොයාගත් අතර, කලකිරීමෙන් හා වේදනාවෙන් උමතු වූ ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
මරණය ඔහුගේ ගොදුරට ගෞරවය ලබා දී ඇත්තේ ස්වල්පයක් වන අතර ඉතා සුළු වාසනාවකින් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිර්භීත විය. මේ අනුව, රොසරියෝ ඩි ඉ පීනා - එතැන් සිට රොසරියෝ ලා ඩි අකුනා ලෙස හැඳින්වේ - ඇයගේ ශතවර්ෂයේ මායිම අභිබවා ගිය, මෑත අසූව දශකයේ දී පවා නැවත ජීවනයට පැමිණියේය. ලෝපෙස්-පෝටිලෝ විසින් ඉහත සඳහන් පා text ය නැවත මුද්‍රණය කිරීමේදී ආලෝකය - මෙම කාන්තා රූපය අවමානයට ලක් කිරීමේ ඔහුගේ අභිප්‍රාය නොතකා - සුප්‍රසිද්ධ "නොක්ටර්නෝ" හි වැරදි අර්ථකථනයකට නැවත වරක් සහභාගී වූ අතර, ඒ සමඟම, නමට අපහාස කිරීම රොසාරියෝගේ අවාසනාවන්ත තෘෂ්ණාවක් ඔහුගේ පදවල දැකගත හැකි බව සනාථ කරන විට, “පරස්පර කාලයකදී, අවසානයේදී නොදන්නා සහ සමහර විට පාවා දෙනු ලැබේ”.
කෙසේ වෙතත්, මෙය සනාථ කරන “නොක්ටර්නෝ” හි එක පේළියක්වත් නැත; ඔහුගේ වාක්‍යය ආරම්භ කළ තැනින් පැහැදිලි වන්නේ ඔහු ඉතා සුළු, සමහර විට කිසිවක් නොදන්නා ස්ත්‍රියකට ඔහු ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීමට මුල පිරූ බවයි.
මම
හොඳයි මට අවශ්‍යයි
මම ඔයාට ආදරෙයි කියලා කියන්න,
මම ඔයාට ආදරෙයි කියලා කියන්න
මාගේ මුළු හදවතින්ම;
මම ගොඩක් දුක් විඳිනවා,
මම ගොඩක් අ cry නවා,
මට තව දුරටත් එසේ කළ නොහැකි බව,
මා ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින හ cry ට,
මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින අතර මම ඔබ වෙනුවෙන් කතා කරමි
මගේ අන්තිම මායාව.
ඔහු තවමත් ගාථාව IV හි එකතු කරයි:
මට තේරෙනවා ඔයාගේ හාදුව
ඔවුන් කවදාවත් මගේ නොවිය යුතුයි
මට ඒක තේරෙනවා ඔයාගේ ඇස් වල
මම කවදාවත් මාව දකින්නේ නැහැ,
ඒ වගේම මම ඔයාට ආදරෙයි, මගේ පිස්සු
සහ ගිනිදැල්
මම ඔබේ අප්‍රසාදයට ආශීර්වාද කරමි
මම ඔබේ මාරුවීම් අගය කරමි,
ඔබට අඩුවෙන් ආදරය කරනවා වෙනුවට,
මම ඔයාට වැඩියෙන් ආදරෙයි.
සම්පූර්‍ණ සම්බන්ධතාවයක සාක්ෂි ලෙස ලෝපෙස්-පෝටිලෝ විසින් සඳහන් කරන ලද හයවන ගාථාව සම්බන්ධයෙන් (ඔබේ අභය භූමිය අවසන් වූ පසු / ඔබේ ආලෝකමත් පහන / පූජාසනය මත ඔබේ වැස්ම, […]), එය කවියාම වේ සිහිනය, උනන්දුව, බලාපොරොත්තුව, සතුට, සතුට, උත්සාහය යන නාම පද වලින් දැක්වෙන පරිදි, මෙය ප්‍රේමය සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාවන් විස්තර කිරීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව ඔහු අපට කියයි. , කැමති කැමැත්තක්:
IX
දෙවියන් වහන්සේ දන්නවා එය එසේ වූ බව
මගේ ලස්සනම සිහිනය,
මගේ උනන්දුව සහ බලාපොරොත්තුව,
මගේ සතුට සහ සතුට,
කිසිවක් නැති බව දෙවියන් හොඳින් දනී
මම මගේ කැපවීම සංකේතනය කළා,
ඒත් ඔයාට ගොඩක් ආදරෙයි
සිනාසෙන උදුන යට
එය ඔහුගේ හාදුවලින් මා ඔතා
ඔහු මා ඉපදුණු බව දුටු විට!
කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත්-ආදර සන්දර්භය තුළ (සහ තවමත් අපේ කාලයේ), කාන්තා පාවාදීම් සහ වරදකාරිත්වයේ ඛේදවාචකයක් ව්යාධිජනක අධි රුධිර පීඩනය හේතුවෙන් සිය දිවි නසා ගැනීමක් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමට වඩා පහසුවෙන් විසරණය විය; පේරු ජාතික කාලෝස් අමසාගාට අනුව, එම තරුණිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින්, සියල්ලටත් වඩා, ඇයගේ නිර්දෝෂීභාවයට පක්ෂව ඇය දුන් සාක්ෂිය, අනෙක් අයගේ නිර්භීත හ under යට සැඟවී තිබේ. ඇක්වානා සිය දිවි නසා ගැනීමෙන් පසු මේ සඳහා පවත්වන ලද පළමු සැසියේදී ඇයව ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දුටු ලයිසියෝ හිඩාල්ගෝ හි කීර්තිමත් සාමාජිකයන් - හෝ ඇගේ ඊනියා ඇදුරන්ගෙන් සමහරක්, සියවසේ අවසානය දක්වාම ඔවුන්ගේ කාව්‍යමය කෘති සමඟ රොසරියෝගේ අඳුරු, යක්ෂ, ප්‍රතිරූපය සිමෙන්ති කරමින් සිටියහ. .
අප මෙය වටහා ගත් විට, ඇක්වානාගේ පශ්චාත් මරණ කාව්‍යය සහ ඔහුගේ සෙසු මිනිසුන්ගේ ගෞරවය, සැබෑ රොසරියෝට සදාචාරාත්මක හා මානසික හානියක් සිදු කළේ යැයි සිතමු. ඉතිහාසය නිහ ced කර ඇති, සැබෑ මහජන ප්‍රතිරූපය ගොඩනගා ගැනීමට නොහැකි වූ බොහෝ සැබෑ කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි. මාර්ටේ විස්තර කළ පරිදි, ඇයගේ පැහැදිලි බුද්ධිය නොතකා ඇය දුක්ඛිත, අවිශ්වාසවන්ත, කනස්සල්ලට හා අනාරක්ෂිත කාන්තාවක් බවට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ. “ඔබ ඔබේ සියලු සැකයන් හා සියලු පැකිලීම් සහ මා ඉදිරියේ ඇති ඔබේ සියලු බලාපොරොත්තු” යනුවෙනි. මැනුවෙල් එම්. ෆ්ලෝරස් කවියා සමඟ වසර එකොළහකට වැඩි කාලයක් පුරා ආශ්‍රය කිරීමෙන් පසුවද, ඔහුගේ අසනීපයෙන් හා මරණයෙන්ද කපා දැමූ ඇයගේ බොහෝ තනිකඩයන් අතර ඇයගේ නිශ්චිත තනිකඩභාවය ගැන පුදුම විය යුතු නැත.
ඔහුගේ සැබෑ රූපය මත ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල පිළිබඳ ව්‍යාජ කැඩපත අද දක්වා සැඟවී ඇති අතර ඇකූනා සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු වූ විවිධ හේතුන් ආලෝකවත් කළ හැකි අතර, ඒ අතර ඔහුගේ අනපේක්ෂිත හා බොහෝ විට නොදන්නා රොසරියෝ කෙරෙහි ඇති ආශාව තවත් එක් හේතුවක්. හයිපර්සෙන්සිටිව් තරුණයාගේ මාරාන්තික තීරණයට බොහෝ දුරට බලපාන්නට ඇත්තේ ඔහුගේ උපන් නිවසේ සිට ඔහු දිගු කලක් වෙන්වීම සහ ඔහු නොපැමිණි කාලය තුළ ඔහුගේ පියාගේ මරණයයි - ඔහුගේ කෘතිය තුළ නැවත නැවතත් අගය කරනු ලැබේ - මෙන්ම ඔහු සමඟ සිටි ලෝරා මෙන්ඩස් කවියාගේ අවිශ්වාසය. සිය දිවි නසා ගැනීමට මාස දෙකකට පෙර ඇය සමඟ දරුවෙකු ලැබීම දක්වා එම වසරවල love ලදායී ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන ගියේය.
පෙනෙන විදිහට, අකුආනා නගරයෙන් පිටතට යන අතරතුරේදී, දෙදෙනාගේ මිතුරෙකු වන ඇගස්ටින් එෆ්. කුවෙන්කා කවියා විසින් තම ආදරණීයයාගේ අවධානය ඔහුට භාර දුන් ප්‍රේම සම්බන්ධයට ඔහු ආදේශ කළේය. එය "සමාජයේ අන්තරායන්ගෙන්" ආරක්ෂා කිරීමට. ලෝපෙස්-පෝර්ටිලෝට අනුව, මෙම දත්ත ඉතිහාසය විසින් රොසරියෝට ආරෝපණය කර ඇති අතර, ඇය සැමවිටම ජීවත් වූයේ ඇගේ දෙමව්පියන් හා සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ය. අනෙක් අතට, ඉහත සඳහන් කවියා නම්, ඇය තනි මවක් බව සැලකිල්ලට ගෙන, ඊට ඉහළින්, ඇගේ උපන් ප්‍රදේශයෙන් දුරස්ව සිටියහොත්, මෙම තත්වය ඉතා හොඳින් පැහැදිලි වනු ඇත: ඇමෙකැමෙකා මහ නගර සභාව.
සිය 50 වන උපන්දිනය දා රොසරියෝ ඩි ලා පීනා ඇයට ඇහුම්කන් දීමට කැමති කිහිප දෙනෙකුට තම නිර්දෝෂීභාවය ඔප්පු කිරීමට අඛණ්ඩව අධිෂ් determined ාන කර ගත්තාය. පසුව ඔහු විසින් කරන ලද පෞද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාව: “මම බොහෝ නිෂ් ain ල කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙක් නම්, මම වීරයෙකු වන එම නවකතාවට ඉන්ධන ලබා දෙන ලෙස මම ශෝකයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කරමි. ආදර හැඟීම් ඇති අය සඳහා ඇකියුනාට බොහෝ දෙනා ආරෝපණය කර ඇති ඛේදනීය බලපෑම් සමඟ ඇති ආශාවට වඩා විශාල ආකර්ෂණයක් නොමැති බව මම දනිමි. මෝඩයන්ගේ ප්‍රශංසාව සමඟ මම කොන්දේසි විරහිතව අත්හරින බව මම දනිමි, නමුත් මෙක්සිකෝවේ සහ වෙනත් කරුණු වල සදාකාලික පැවැත්මේ අංශු මාත්‍රයක් ඇති රැවටීමකට අමතර උපාංගයක් විය නොහැක. සියදිවි නසා ගැනීමට පෙර ඇක්වානා ඔහුගේ නිශාචරය මා වෙනුවෙන් කැප කළ බව සත්‍යයකි […] නමුත් මෙම නිශාචරය ඔහුගේ මරණය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඇකූනාගේ කඩතුරාව පමණක් බව සත්‍යයකි; සමහර කලාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ඇති බොහෝ අභිලාෂයන්ගෙන් එකක් […] මම ඔවුන්ගේ අන්තිම රාත්‍රියේදී කවියෙකුගේ මන fant කල්පිතයක් වනු ඇත්ද, සත්‍යයේ යම් දෙයකට සහභාගී වන පරමාදර්ශයන්ගෙන් එකක් වන නමුත් එය වඩාත් සුනුවිසුනු වූ සිහිනය හා එම ව්‍යාකූලත්වයේ නොපැහැදිලි මනෝභාවයන්? සමහර විට රොසරියෝ ඩි ඇකුනාට මගේ නමට පිටින් කිසිවක් නැත! පළමු… .
ඔහුගේ හ voice අපට හමු වූ එකම හෝඩුවාව මෙම සාක්ෂියයි, ඔහුගේ සැබෑ ස්වරූපය සැමවිටම අන් අයගේ බැල්ම තුළින් දැකගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වචන තවමත් ඉක්මවා යන වාස්තවිකතාව - මීට වසර 100 කට පෙර කථා කරන ලද - සහ ඇයගේ එම වංචනික ප්‍රතිරූපයේ අද දක්වා දීර් l කිරීම, රොසරියෝ ඩි ලා පීනාගේ කතාව අවසන් වී නැති බවත්, එම කර්තව්‍යය ඔබේ සැබෑ මුහුණ කැඩපත පිටුපස ආලෝකමත් කිරීම අමතක කිරීමට එරෙහි හුදු ව්‍යායාමයකට වඩා වැඩි ය.
