ජයග්රහණයෙන් වසර 490 කට පසු, එහි ප‍්‍රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන මහාචාර්ය ටෙනොච්ටිට්ලාන්ගේ දර්ශනය දැනගන්න මහාචාර්ය මහාචාර්ය අපි එය අපගේ ලේඛනාගාරයේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔබට ඉදිරිපත් කරමු!
පූර්ව-හිස්පැනික් ලෝකයේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු අංගයක් වන්නේ නිසැකවම මෙක්සිකෝ-ටෙනොචිට්ලන් තරම් වැදගත් නගර කරා ළඟා වූ සංවිධානයයි. කීර්තිමත් පුරාවිද්‍යා ologist යෙකු හා ක්ෂේත්‍රයේ පිළිගත් විශේෂ ist යෙකු වන එඩ්වාඩෝ මැටෝස් මොක්ටෙසුමා මෙක්සිකෝ නගරයේ ආදිවාසී අතීතය පිළිබඳ රසවත් අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
නොදන්නා මෙක්සිකෝව. මෙක්සිකෝ නගරයේ ආදිවාසී සම්භවය ගැන සඳහන් කිරීමට සිදුවුවහොත් ඔබට වඩාත්ම වැදගත් දෙය කුමක්ද?
එඩ්වාඩෝ මැටෝස්. සැලකිල්ලට ගත යුතු පළමු දෙය නම්, අද නගරය වාඩිලාගෙන සිටින අවකාශයේ, විවිධ යුගයන්ට අනුරූප වන පූර්ව-හිස්පැනික් නගර හොඳ සංඛ්‍යාවක පැවැත්මයි. Cuicuilco හි රවුම් පිරමීඩය තවමත් පවතී, නිසැකවම වෙනස් ආකාරයක සංවිධානයක් ඇති නගරයක කොටසකි. යටත් කර ගත් අවස්ථාවේ දී, ටකුබා, ඉක්ස්ටාපලාපා, සොචිමිල්කෝ, ටෙටෙටොල්කෝ සහ ටෙනොචිට්ලන් වැනි අය සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ.
එම්.ඩී. පුරාණ නගරය සහ අධිරාජ්‍යය සඳහා ක්‍රියාත්මක වූ ආණ්ඩු ක්‍රම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ඊ.එම්. එකල ආණ්ඩුවේ ස්වරූපයන් ඉතා විෂමජාතීය වුවද, ටෙනොචිට්ලන් හි උත්තරීතර අණක් තිබූ බව අපි දනිමු. නගර ආණ්ඩුවේ මුලසුන දැරූ තලතෝවානි, ඒ සමගම අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රධානියා විය. නහුවාට්ල් හ voice තලතෝවා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කථා කරන තැනැත්තා, කතා කිරීමේ බලය ඇති තැනැත්තා, අණ ඇති තැනැත්තා ය.
එම්.ඩී.. නගරයට, එහි වැසියන්ට සේවය කිරීමට සහ ඒ අවට ඇති වූ සියලුම ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීම සඳහා තලතෝවානි ස්ථිරව ක්‍රියාත්මක වූවා යැයි අපට සිතිය හැකිද?
ඊ.එම්. තලතෝනිට උපදෙස් තිබුණත් අවසාන වචනය සැමවිටම ඔහුගේ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, නගරයට ජල සැපයුම ඇණවුම් කරන්නේ තලතෝවානි බව නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
ඔහුගේ නියෝග පිළිපැදීමෙන්, සෑම කැල්පුලි වලම පොදු වැඩ සඳහා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඔවුහු සංවිධානය වූහ; ලොක්කන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මිනිසුන් මාර්ග අලුත්වැඩියා කිරීම හෝ ජලධරය වැනි කටයුතු සිදු කළහ. යුද්ධයේ දී ද සිදු වූයේ එය ම ය: මෙක්සිකානු මිලිටරි ව්‍යාප්තිය සඳහා රණශූරයින් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය විය. පාසැල් වලදී, කැල්මෙකාක් හෝ ටෙපොස්කැලි, පිරිමින්ට උපදෙස් ලබා දුන් අතර රණශූරයන් ලෙස පුහුණු කරන ලද අතර, අධිරාජ්‍යයේ ව්‍යාප්ත ව්‍යාපාරයට කැල්පුලි පුරුෂයින්ට දායක විය හැක්කේ එලෙසිනි.
අනෙක් අතට, යටත් කරගත් ජනයාට පනවන ලද කප්පම ටෙනොචිට්ලන් වෙත ගෙන එන ලදී. ගංවතුර හෝ සාගතය ඇති වුවහොත් මෙම උපහාරයේ කොටසක් ටැලටානි විසින් ජනගහනයට වෙන් කරන ලදී.
එම්.ඩී. නගරය සහ අධිරාජ්‍යය පරිපාලනය කිරීමේ කර්තව්‍යයට අද දක්වා සමහර ආදිවාසී ප්‍රජාවන්හි වැඩ කරන රජයේ සූත්‍ර අවශ්‍ය යැයි උපකල්පනය කළ යුතුද?
ඊ.එම්. පරිපාලනය භාරව සිටි අය සිටි අතර එක් එක් කැල්පුලි වල ප්‍රධානියා ද සිටියේය. ඔවුන් යම් ප්‍රදේශයක් යටත් කරගත් විට එම කලාපයේ කප්පම් එකතු කිරීම සහ ටෙනොචිට්ලන් වෙත නැව්ගත කිරීම භාරව ඔවුන් කැල්පික්ස් එකක් පැනවීය.
වාර්ගික කටයුතු නියාමනය කරනු ලැබුවේ එහි පාලකයා විසින් කැල්පුලි විසිනි, නමුත් තලතෝවානි යනු නිරන්තරයෙන් පෙනී සිටින රූපයයි. තලතෝවානි මූලික අංශ දෙකක් ගෙන එන බව අපි මතක තබා ගනිමු: රණශූර චරිතය සහ ආගමික ආයෝජනය; එක් අතකින් එය අධිරාජ්‍යයට අත්‍යවශ්‍ය අංගයක්, මිලිටරි ව්‍යාප්තිය සහ උපහාරය සහ අනෙක් පැත්තෙන් ආගමික ස්වභාවයේ කාරණා භාරව සිටී.
එම්.ඩී. විශාල තීරණ ගනු ලැබුවේ තලතෝවානි බව මට වැටහී ඇත, නමුත් එදිනෙදා කාරණා ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ඊ.එම්. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා සිත්ගන්නා කරුණක් මතක තබා ගැනීම වටී යැයි මම සිතමි: ටෙනොචිට්ලන් වැව නගරයක් වීම, සන්නිවේදනයේ පළමු මාධ්‍යය කැනෝ ය, එය වෙළඳ භාණ්ඩ සහ මිනිසුන් ප්‍රවාහනය කළ මාධ්‍යය විය; ටෙනොච්ටිට්ලන් සිට ගං ඉවුරට මාරුවීම හෝ අනෙක් අතට සමස්ත පද්ධතියක්, සමස්ත සේවා ජාලයක්, තරමක් හොඳින් ස්ථාපිත පිළිවෙලක් තිබුණි, ටෙනොචිට්ලන් ද ඉතා පිරිසිදු නගරයක් විය.
එම්.ඩී. ටෙනොචිට්ලන් වැනි ජනගහනයක් හොඳ අපද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක් නිපදවූ බව උපකල්පනය කෙරේ, ඔවුන් එය කළේ කුමක් ද?
ඊ.එම්. සමහර විට ඔවුන් සමඟ ඔවුන් විලෙන් ඉඩ ලබා ගත්හ ... නමුත් මම අනුමාන කරමි, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් ටකුබා, ඉක්ස්ටාපලාපා, ටෙපෙයාකා වැනි ගංගා නගරවලට අමතරව 200,000 ක් පමණ වැසියන්ගෙන් යුත් නගරයක ගැටලුව විසඳුවේ කෙසේදැයි නොදනී.
එම්.ඩී. නිෂ්පාදන බෙදා හැරීම සඳහා විශිෂ්ට ස්ථානයක් වන ටෙටෙටොල්කෝ වෙළඳපොලේ පැවති සංවිධානය ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
ඊ.එම්. හුවමාරුව අතරතුර ඇති වූ වෙනස්කම් විසඳීම භාරව සිටි විනිසුරුවන් කණ්ඩායමක් ටෙටෙටොල්කෝ හි සේවය කළහ.
එම්.ඩී. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආකෘතියට අමතරව, යටත් විජිතයට පැනවීමට වසර කීයක් ගතවේද? නගරයේ ආදිවාසී මුහුණ මුළුමනින්ම පාහේ අතුරුදහන් වූ නව වාස්තු විද්‍යාත්මක ප්‍රතිරූපය?
ඊ.එම්. එය පහත් කොට සැලකීම ඉතා අසීරු දෙයකි. මන්ද එය ඇත්ත වශයෙන්ම ආදිවාසීන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස සැලකූ අරගලයකි. ඔවුන්ගේ පන්සල් සහ ආගමික සිරිත් විරිත් යක්ෂයාගේ වැඩක් ලෙස සලකනු ලැබීය. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරගලය සිදුවන විට මිලිටරි ජයග්රහණයෙන් පසුව පල්ලිය නියෝජනය කරන සමස්ත ස්පා Spanish ් ide දෘෂ්ටිවාදාත්මක උපකරණ මෙම කාර්යය භාරව කටයුතු කරනු ඇත. ආදිවාසීන්ගේ ප්‍රතිරෝධය කරුණු කිහිපයකින් විදහා දක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, තල්ටෙක්කුට්ලි දෙවියන්ගේ මූර්ති වල, ගල් කැටයම් කොට මුහුණට පහළින් තැබූ දෙවිවරුන් වන්නේ ඔහු පෘථිවියේ අධිපතියා වූ නිසාත්, පූර්ව-හිස්පැනික් ලෝකයේ ඔහුගේ ස්ථාවරය වූ නිසාත් ය. . ස්පා Spanish ් con ය යටත් කර ගන්නා අවස්ථාවේ දී ආදිවාසීන්ට තමන්ගේ පන්සල් විනාශ කර යටත් විජිත නිවාස හා කන්‍යාරාම ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීම සඳහා ගල් තෝරා ගැනීමට සිදු විය. ඉන්පසු ඔහු යටත් විජිත තීරු සඳහා පදනමක් ලෙස තල්ටෙක්කුට්ලි තෝරාගෙන ඉහත තීරුව කැටයම් කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් පහළ දෙවියන්ව ආරක්ෂා කරයි. මම වෙනත් අවස්ථා වලදී දෛනික දර්ශනයක් විස්තර කර ඇත්තෙමි: ඉදිකරන්නා හෝ සගයා පසුකරමින්: "ඒයි, ඔබට එහි එක් රාක්ෂයෙක් සිටී." "කණගාටු නොවන්න, ඔබේ දයාව උඩු යටිකුරු වනු ඇත." "ආහ්, හොඳයි, එය එසේ විය යුතුයි." එවිට ඔහු තමා ආරක්ෂා කර ගැනීමට වඩාත්ම ණය දුන් දෙවියාය. ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයාගේ කැණීම් වලදී සහ ඊට පෙර පවා අපට හමු වූයේ යටත් විජිත තීරු කිහිපයක් පාමුල වස්තුවක් ඇති අතර එය සාමාන්‍යයෙන් තල්ටෙක්කුට්ලි දෙවියාය.
විශාල චතුරස්රයන්ට පුරුදුව සිටි බැවින් ස්වදේශිකයා පල්ලියට ඇතුළුවීම ප්රතික්ෂේප කළ බව අපි දනිමු. ඇදහිලිවන්තයාට අවසානයේදී පල්ලියට ඇතුළු වන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ස්පා Spanish ් f ජාතිකයන් විශාල මළුව සහ දේවස්ථාන ඉදිකිරීමට නියෝග කළහ.
එම්.ඩී. ආදිවාසී අසල්වැසි ප්‍රදේශ ගැන හෝ යටත් විජිත නගරය පැරණි නගරයට වඩා අක්‍රමවත් ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතින බව යමෙකුට කිව හැකිද?
ඊ.එම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරය, එහි ද්විත්ව නගරය වන ටෙනොචිට්ලන් සහ ටෙටෙටොල්කෝ යන දෙකම යටත් කරගත් අවස්ථාවේ දී දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් වූ අතර, සියල්ලටම වඩා, ආගමික ස්මාරක ප්‍රායෝගිකව විනාශ විය. පසුගිය කාලපරිච්ඡේදයේ සිට ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයාගෙන් අපට හමු වූයේ බිමෙහි අඩිපාර පමණි, එනම් ඔවුන් එය එහි අත්තිවාරමට විනාශ කර දේපළ ස්පා Spanish ් Cap කපිතාන්වරුන් අතර බෙදා දුන්හ.
මුලින් මූලික වෙනසක් සිදු වූයේ ආගමික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ ය. මෙය සිදුවන්නේ ටෙනොචිට්ලන් හි නගරය දිගටම පැවතිය යුතු බවත්, ස්පා Spanish ් city නගරය නැගී එන ස්ථානය මෙය බවත් කෝර්ටෙස් තීරණය කරන විට; ටලෙටොල්කෝ, එක්තරා කාලයකදී යටත් විජිත ටෙනොචිට්ලන් දේශ සීමාවට මායිම් වූ ආදිවාසී ජනගහනයක් ලෙස නැවත උපත ලැබීය. ටිකෙන් ටික, ආකෘති, ස්පා Spanish ් characteristics ලක්‍ෂණ, ස්වදේශික හස්තය අමතක නොකර, එකල පැවති සියලු වාස්තු විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයන්හි ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් හිමි විය.
එම්.ඩී. පොහොසත් ආදිවාසී සංස්කෘතික ලෝකය රටේ සංස්කෘතික අංගයන්හි ගිලී ඇති බව අප දන්නා නමුත්, අනන්‍යතාව සඳහා මෙයින් අදහස් කරන්නේ, මෙක්සිකානු ජාතිය ගොඩනැගීම සඳහා, මම ඔබෙන් විමසීමට කැමතියි, ටෙම්ප්ලෝ-නගරාධිපතිවරයාට අමතරව, අපට හඳුනාගත හැක්කේ කොහෙන්ද? පැරණි ටෙනොචිට්ලන් නගරයේ සලකුණු තවමත් ආරක්ෂා කරන්නේ කුමක් ද?
ඊ.එම්. මතු වී ඇති අංග ඇති බව මම විශ්වාස කරමි; ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති සහ ටෙටෙටොල්කෝගේ සිද්ධියේදී මෙන් පැරණි දෙවිවරුන් මැරීම ප්රතික්ෂේප කළ බවත් ඔවුන් පිටත්ව යාමට පටන් ගෙන ඇති බවත් මම වරක් පැවසුවෙමි, නමුත් පූර්ව-හිස්පැනික් මූර්ති හා මූලද්‍රව්‍යවල “භාවිතය” ඔබට පැහැදිලිව දැකගත හැකි ස්ථානයක් ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. එය හරියටම මෙක්සිකෝ නගරයේ කෞතුකාගාරය වන කැලේ ඩි පිනෝ සූරෙස් හි පිහිටි කැලිමයා කවුන්ට්ස් හි ගොඩනැගිල්ලයි. එහිදී ඔබට සර්පයා පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර, 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ 19 වන සියවස ආරම්භයේදී මූර්ති මෙහි සහ එහි දක්නට ලැබුණි. 1790 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඩොන් ඇන්ටෝනියෝ ද ලියොන් වයි ගමා විසින් ඔහුගේ කෘතියෙන් කියැවෙන්නේ ඒවා නගරය තුළ අගය කළ හැකි පූර්ව හිස්පැනික් වස්තු බවයි.
1988 දී සුප්‍රසිද්ධ මොක්ටෙසුමා අයි ස්ටෝන් සොයාගනු ලැබුවේ පැරණි අගරදගුරු පදවියේ, මොනේඩා වීදියේ ය. එහිදී සටන් ද සම්බන්ධ ය. ඊනියා පියෙඩ්‍රා ඩි ටිසොක් ය.
අනෙක් අතට, සොචිමිල්කෝ නියෝජිත කණ්ඩායමේ පූර්ව හිස්පැනික් සම්භවයක් ඇති චිනම්පස් ඇත; නහුවාට් මිල්පා ඇල්ටා භාෂාවෙන් කථා කරන අතර අසල්වාසීන් එය දැඩි අධිෂ් with ානයකින් යුතුව ආරක්ෂා කරයි, මන්ද එය ටෙනොචිට්ලන් හි කතා කරන ප්‍රධාන භාෂාවයි.
අපට බොහෝ තෑගි ඇති අතර, සංකේතාත්මකව කථා කිරීම වඩාත් වැදගත් වන්නේ පලිහ සහ ධජය, ඒවා මෙක්සිකානු සංකේත වන බැවින්, එනම් රාජාලියා සර්පයා අනුභව කරන නෝපාල් මත සිටගෙන සිටින අතර සමහර මූලාශ්‍ර අපට පවසන්නේ එය සර්පයෙකු නොව කුරුල්ලෙකු බවයි, වැදගත් දෙය එය නිශාචර බලයන්ට එරෙහිව සූර්යයා පරාජය කිරීමේ හුයිසිලොපොච්ට්ලිගේ සංකේතය බව.
එම්.ඩී. ආදිවාසී ලෝකය දෛනික ජීවිතයේ වෙනත් අංශ මොනවාද?
ඊ.එම්. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, ඉතා වැදගත්, ආහාර; පූර්ව හිස්පැනික් සම්භවයක් ඇති මූලද්‍රව්‍ය හෝ අවම වශයෙන් බොහෝ අමුද්‍රව්‍ය හෝ ශාක තවමත් අප සතුව ඇත. අනෙක් අතට, මෙක්සිකානු ජාතිකයා මරණයට සිනාසෙන බව පවසන අයද සිටිති; මම සමහර විට සම්මන්ත්‍රණවලදී අසන්නේ මෙක්සිකානුවන් relative ාතියෙකුගේ මරණය දුටු විට සිනාසෙන්නේ නම්, පිළිතුර negative ණාත්මක බවය; ඊට අමතරව, මරණයට පෙර දැඩි වේදනාවක් ද ඇත. නාහු ගීතවල මෙම වේදනාව පැහැදිලිව විදහා දක්වයි.
