මෙක්සිකෝව ලෝකයේ විශාලතම ජනවාර්ගික විවිධත්වය ඇති රටකි, භාෂාමය, අධ්‍යාත්මික, සංස්කෘතික, ගැස්ට්‍රොනොමික් සහ මෙක්සිකානු ජාතිය පොහොසත් කරන වෙනත් උරුමයන් සහිත මානව සමාගම්.
මෙක්සිකෝවේ වැදගත්ම ආදිවාසී කණ්ඩායම් සහ ජනයාගේ වාසස්ථාන, සිරිත් විරිත්, සම්ප්‍රදායන් සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු සංචාරයකදී ඉගෙන ගැනීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.
1. නහුවාස්
මිලියන 2.45 ක ජනගහනයක් වෙසෙන නාහුවා ජනයාගේ ජනගහනය ආදිවාසී මෙක්සිකානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වලට නායකත්වය දෙයි.
ඔවුන් ස්පා Spanish ් by ජාතිකයන් විසින් ඇස්ටෙක් ලෙස හැඳින්වූ අතර නහුවාට් භාෂාව පොදු වේ. මානව විද්‍යා ologists යින් පෙන්වා දෙන්නේ ඔවුන් එකම ජාතියේ පුද්ගලයන් 7 දෙනෙකු පිහිටුවා ගත් බවයි: ඇස්ටෙක්ස් (මෙක්සිකෝව), සොචිමිල්කාස්, ටෙපනෙක්ස්, චල්කාස්, තලහුවාකාස්, ඇකොල්හුවාස් සහ ටැලැක්ස්ලන්ස්.
ස්පා Spanish ් of ජාතිකයින්ගේ පැමිණීමට පෙර ඔවුන් මෙක්සිකෝ නිම්නය පුරා බලගතු සමූහයක් පිහිටුවා ගත් අතර, යුධමය, සමාජ හා ආර්ථික බලපෑමක් ඇති කළහ.
ඔවුන්ගේ වර්තමාන ප්‍රජාවන් ජීවත් වන්නේ ඩීඑෆ් හි දකුණේ, විශේෂයෙන් මිල්පා ඇල්ටා නියෝජිත කණ්ඩායම සහ මෙක්සිකෝව, පියුබ්ලා, මොරෙලෝස්, තලැක්ස්කාලා, හිඩාල්ගෝ, වේරාක්‍රස්, ඔක්සාකා සහ ගෙරේරෝ යන ප්‍රාන්තවල ය.
නහුවාට්ල් යනු මෙක්සිකානු ස්පා .් on යට වැඩිම බලපෑමක් ඇති දේශීය භාෂාවයි. තක්කාලි, කෝමාල්, අලිගැට පේර, ග්වාකොමෝල්, චොකලට්, ඇටෝල්, එස්කයිට්, මෙස්කල් සහ ජකරා යන නාමයන් නාහු සම්භවයක් ඇත. අචිචින්කල්, ටියැන්ගුයිස්, කූට්, පිදුරු, සරුංගල්, ඉරිඟු සහ අපපචාර් යන වචන ද නාහුආ වෙතින් පැමිණේ.
2014 දී නාහුආල් භාෂාවෙන් රචනා කරන ලද පළමු ඔපෙරා වන Xochicuicatl cuecuechtli නාට්‍යය මෙක්සිකෝ නගරයේ තිරගත විය. එය පදනම් වී ඇත්තේ බර්නාඩිනෝ ද සහගන් විසින් මෙක්සිකානු ගීත එකතුවක් සම්පාදනය කළ එම නමින්ම ගායනා කරන ලද කවිය මතය.
නහුවාස්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
එහි ප්‍රධාන උත්සව සමරනු ලබන්නේ ශීත සෘතුව, කානිවල්, මළවුන්ගේ දිනය සහ වපුරන හා අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේදීය.
ආර්ථික හුවමාරුව සහ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා සඳහා ඔවුන්ගේ මූලික අවකාශය වී ඇත්තේ මෙක්සිකානු නගරවල සහ නගරවල ඔවුන් පිහිටුවා ඇති වීදි වෙළඳපොල වන ටියැන්ගුයිස් ය.
ඔහුගේ සිතුවම මෙක්සිකෝවේ ආධුනික කඩදාසි, ලී සහ පිඟන් මැටි වලින් සාදන ලද වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකකි.
නහුවාස් පවුල පිළිබඳ සංකල්පය පවුලේ න්යෂ්ටියෙන් ඔබ්බට ගොස් තනිකඩ හා වැන්දඹුවන් වීම එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.
2. මායාවරුන්
මෙක්සිකෝවේ ආදිවාසීන්ගේ සෑම වංශකථාවක් හෝ මොනොග්‍රැෆික් එකක්ම මායාවරුන්ට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නේ ඔවුන් මෙසෝඇමෙරිකා හි නිර්මාණය කළ පුදුමාකාර සංස්කෘතිය නිසාය.
මෙම ශිෂ් ization ාචාරය සහස්‍ර 4 කට පෙර ග්වාතමාලාවේ, වර්තමාන මෙක්සිකානු ප්‍රාන්ත වන යුකැටින්, කැම්පෙචේ, ක්වින්ටනා රූ, ටබස්කෝ සහ චියාපාස් සහ බෙලීස්, හොන්ඩුරාස් සහ එල් සැල්වදෝරයේ ප්‍රදේශවල වර්ධනය විය.
ඔවුන් සතුව මූලික භාෂාවක් සහ ප්‍රභේද විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත, වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ යුකැටෙක් මායා හෝ අර්ධද්වීපයේ මායා ය.
මෙක්සිකෝවේ ඔවුන්ගේ සෘජු පැවත එන්නන් වර්තමාන ජනගහනය මිලියන 1.48 ක් වන අතර ඔවුන් යුකැටන් අර්ධද්වීපයේ ප්‍රාන්තවල වෙසෙති.
පළමු මායාවරුන් මෙක්සිකෝවට පැමිණියේ එල් පෙටෙන් (ග්වාතමාලාව) සිට බකලාර් (ක්වින්ටනා රූ) හි පදිංචි වීමෙනි. මායාන් ස්පා Spanish ් to යට දුන් සමහර වචන වන්නේ කොකෝවා, සීනෝට්, චමකෝ, කැචිටෝ සහ පැටටාස් ය.
ලෝකයේ ආදිවාසීන්ගේ නම් අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, කලාව, ගණිතය සහ තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දියුණු සංස්කෘතිය අගය කරමින් මායාවරුන්ගේ ස්වරූපය උච්චාරණය කෙරේ.
ගණිතයේ ශුන්‍යය යන සංකල්පය තේරුම් ගත් මානව වර්ගයාගේ පළමු පුද්ගලයින් මායා විය හැකිය.
මායාවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
එහි කැපී පෙනෙන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා කලාව පිරමිඩ, පන්සල් සහ ස්ටීලේ වලින් පිළිබිඹු විය.
එහි දින දර්ශනයේ නව්‍යතාවය සහ එහි නිවැරදි තාරකා විද්‍යාත්මක වාර්තා විශ්මය ජනක ය.
එහි සම්ප්‍රදායන් අතර මායා බෝල ක්‍රීඩාව සහ දිව්‍ය ජල වස්තු ලෙස සීනෝට් වන්දනා කිරීම ඇතුළත් වේ. ඔවුන් දෙවිවරුන් සතුටු කර පෝෂණය කළ බව විශ්වාස කළ නිසා ඔවුන් මිනිස් පරිත්‍යාගයන් කළා.
එහි ප්‍රධාන මායා උත්සවයක් වන්නේ විශ්වයේ මැවුම් දෙවියා වන අජව් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද සුකුලෙන් ය.
3. සැපොටෙක්ස්
ඔවුන් ජනගහනයෙන් තුන්වන මෙක්සිකානු ආදිවාසී නගරය වන අතර එහි වැසියන් 778 දහසක් ඔක්සාකා ප්‍රාන්තයේ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර අසල්වැසි ප්‍රාන්තවල කුඩා ප්‍රජාවන් ද වෙති.
ප්‍රධාන සැපොටෙක් වාසස්ථාන වන්නේ ඔක්සාකා නිම්නය, සැපෝටෙක් සියෙරා සහ ටෙහුවාන්ටෙපෙක්හි ඉස්ත්මස් ය.
“Zapotec” යන නම පැමිණියේ “tzapotēcatl” යන නහුවාට් වචනයෙන් වන අතර මෙක්සිකෝව ඔවුන්ව “zapote ස්ථානයේ වැසියන්” ලෙස අර්ථ දැක්වීය.
සැපොටෙක් භාෂාවට බොහෝ ප්‍රභේද ඇති අතර ඔටෝමාන් භාෂා පවුලට අයත් වේ.
වඩාත් ප්‍රචලිත සැපොටෙක් යනු “බෙනෙමරිටෝ ඩි ලාස් අමෙරිකාස්”, බෙනිටෝ ජුවෙරෙස් ය.
මුල් සැපොටෙක්වරු බහු දේවවාදය පිළිපදින අතර ඔවුන්ගේ ඔලිම්පස් හි ප්‍රධාන සාමාජිකයන් වූයේ සූර්යයාගේ හා අහසේ දෙවියා වන කොකිහානි සහ වැසි දෙවියා වන කොසිජෝ ය. මායා ආගමේ බැට් දෙවියා වන කැමසොට්ස්ගේ ශෛලිය අනුව, ජීවිතයේ හා මරණයේ දෙවියා යැයි විශ්වාස කෙරෙන බැට්-ජගුවාර් ස්වරූපයෙන් ඔවුන් නිර්නාමික චරිතයකට නමස්කාර කළහ.
ක්‍රි.පූ 400 දී පමණ සැපොටෙක්වරු අභිලේඛන ලිවීමේ ක්‍රමයක් සකස් කළහ. එය මූලික වශයෙන් රාජ්‍ය බලයට සම්බන්ධය. ප්‍රධාන සැපොටෙක් දේශපාලන මධ්‍යස්ථානය වූයේ මොන්ටේ ඇල්බන් ය.
Zapotecs හි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
සැපොටෙක් සංස්කෘතිය විසින් මළවුන්ගේ දිනය මෙක්සිකෝව සතුව පවතින ලෝක දෙකක් හමුවීම පිළිබඳ අද්භූත අර්ථය ලබා දුන්නේය.
ලා ගුලගුට්සා එහි ප්‍රධාන උත්සවය වන අතර නර්තනය හා සංගීතය අතින් මෙක්සිකෝවේ වඩාත් වර්ණවත් වේ.
ගුලාගුට්සා හි මධ්‍යම උත්සවය ඔක්සාකා නගරයේ සෙරෝ ඩෙල් කොටුවේදී පැවැත්වේ, ප්‍රාන්තයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම නියෝජිතයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන්.
තවත් සැපොටෙක් සම්ප්‍රදායක් වන්නේ නගර, නගර සහ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල අනුග්‍රාහකයන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ඉටිපන්දම් රාත්‍රියයි.
4. මික්ස්ටෙක්
මික්ස්ටෙකෝස් ආදිවාසීන් 727 දහසක් සිටින සිව්වන මෙක්සිකානු ස්වදේශික ජනගහනය නියෝජනය කරයි. එහි historical තිහාසික භූගෝලීය අවකාශය වන්නේ දකුණු මෙක්සිකෝවේ මික්ස්ටෙකා ප්‍රදේශය වන අතර එය පුවෙබ්ලා, ගුවෙරෙරෝ සහ ඔක්සාකා ප්‍රාන්ත විසින් බෙදාගෙන ඇත.
එය පැරණිතම හෝඩුවාවන් සහිත මෙක්සිකානු අමරින්ඩියානු නගරවලින් එකක් වන අතර, බඩ ඉරිඟු වගාවේ ආරම්භයට පෙර ඒවා කොතරම්ද?
වරප්‍රසාද සුරැකීම සඳහා පාලකයන් විසින් සපයන ලද සහයෝගිතාවය නිසා ස්පා Spanish ් M මික්ස්ටෙකාව යටත් කර ගැනීම සාපේක්ෂව පහසු විය.
සායම් ලෙස භාවිතා කරන විශාල කොචීනියල් වල ඉහළ වටිනාකම නිසා මෙම කලාපය උපසිරැසි සමයේ සාපේක්ෂ සමෘද්ධිය භුක්ති වින්දා.
මික්ස්ටෙක්වරුන්ගේ බටහිරකරණය හෝ ස්පා Spanish ් izationකරණය සහ ඔවුන්ගේ භූමිය පරමාණුකරණය කිරීමත් සමඟ මෙම ජනතාව ජනවාර්ගික එකකට වඩා ප්‍රජා අනන්‍යතාවයක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට මඟ පෑදීය.
ඊනියා මික්ස්ටෙක් භාෂා ඔටෝමාන් සම්භවයක් ඇති භාෂාමය ප්‍රභේද වේ. Processes තිහාසික ක්‍රියාදාමයන් සහ මික්ස්ටෙක්ස්හි ප්‍රබල සංක්‍රමණික ප්‍රවණතාව නිසා ඔවුන්ගේ භාෂාවන් මෙක්සිකානු ප්‍රාන්ත සියල්ලටම පාහේ ගෙන එන ලදී.
මික්ස්ටෙකාහි භූගෝලීය අවකාශය හා සම්බන්ධ මික්ස්ටෙක් භාෂා 3 ක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වෙරළ මික්ස්ටෙක්, පහළ මික්ස්ටෙක් සහ ඉහළ මික්ස්ටෙක්.
මික්ස්ටෙක්වරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
මික්ස්ටෙක්ස් හි ප්‍රධාන ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය වන අතර ඒවා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මාරු කරනු ලබන කුඩා බිම් කැබලි වල භාවිතා වේ.
මික්ස්ටෙක් අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායට සතුරු අංගයක් ඇති අතර, සියලු මිනිසුන්, සතුන් සහ අජීවී දේවලට ආත්ම ඇති බව අනුමාන කරයි.
ඔවුන්ගේ වැදගත්ම උත්සව වන්නේ අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයන්ගේ උත්සව වන අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ පවුල් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා යළි තහවුරු කරයි.
ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල සාපේක්ෂ දරිද්‍රතාවය අනෙකුත් මෙක්සිකානු ප්‍රදේශවලට සහ එක්සත් ජනපදයට සැලකිය යුතු ලෙස සංක්‍රමණය වීමට හේතු විය.
5. ඔටෝමා ජනතාව
මෙක්සිකෝවේ ඔටෝමි 668 දහසක් සිටින අතර විශාලතම ජනගහනය සහිත ආදිවාසීන් අතර පස්වන ස්ථානයේ සිටී. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මෙක්සිකෝව, හිඩාල්ගෝ, ක්වෙටාරෝ, මිකොආකන්, ගුවානාජුවාටෝ සහ තලැක්ස්කාලා යන ප්‍රාන්තවල ඛණ්ඩනය වූ භූමියකය.
භාෂාමය විවිධාංගීකරණය විවිධ ප්‍රාන්තවල කථිකයන් අතර සන්නිවේදනය දුෂ්කර වුවද 50% ක් ඔටෝමා කතා කරන බවට ගණන් බලා ඇත.
යටත් විජිත සමයේදී ඔවුන් හර්නන් කෝර්ටෙස් සමඟ මිත්‍රකම් ඇති කර ගත්හ. විශේෂයෙන්ම වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල ආධිපත්‍යයෙන් මිදීමට. යටත් විජිත සමයේදී ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස්කන් විසින් එවැන්ජලිස්ත කරනු ලැබීය.
ඔටෝමා හි ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර ස්පා Spanish ් with භාෂාව මෙක්සිකෝවේ පිළිගත් දේශීය භාෂා 63 න් එකකි.
යථාර්ථය නම්, ඔටෝමා යනු භාෂාමය පවුලකි, විශේෂ ists යින්ගේ මතය අනුව ප්‍රභේද ගණන වෙනස් වේ. සියල්ලන්ගේම පොදු කඳ වන්නේ ප්‍රෝටෝ-ඔටෝමා ය, එය මුල් ප්‍රභවයක් සහිත භාෂාවක් නොව historical තිහාසික වාග් විද්‍යාවේ ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද උපකල්පිත භාෂාවකි.
ඔටෝමි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
ඔටෝමි පුහුණුව බෝග වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා මළවුන්ගේ දිනය, සීඕර් සන්තියාගෝගේ මංගල්‍යයන් සහ ක්‍රිස්තියානි දින දර්ශනයේ වෙනත් දිනයන් සැමරීම.
එහි නර්තන විද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදාය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඇකට්ලැක්ස්විස්, සන්තියාගෝස්, මොරොස්, මැටචයින්ස් සහ නෙග්‍රිටෝස් නැටුම් මගිනි.
ඇකැටලැක්ස්විස් නැටුම වඩාත් ජනප්‍රියයි. එය සිදු කරනුයේ දිගු බට හා බට බට නළා මෙන් ගෙන යන මිනිසුන් විසිනි. එහි ප්‍රධාන වේදිකාව වන්නේ නගරයේ අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයන්ගේ උත්සවයයි.
ඔටෝමි අතර, මනාලියගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඉදිරියේ මනාලියගේ අත ඉල්ලා සිටීම හා සාකච්ඡා කිරීම මනාලයාගේ පවුලේ අය සතුය.
6. ටොටොනාකාස්
ටොටොනාක් ශිෂ් ization ාචාරය වර්තමාන වෙරාක්‍රස් සහ පුබෙලා ප්‍රාන්තවල පැන නැගුනේ සම්භාව්‍ය කාලපරිච්ඡේදයේ අග භාගයේදීය, දළ වශයෙන් ක්‍රි.ව. 800 දී. එහි අධිරාජ්‍ය අගනුවර සහ ප්‍රධාන නාගරික මධ්‍යස්ථානය වූයේ එල් ටාජන් ය. පුරාවිද්‍යාත්මක නටබුන් ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර බෝල ක්‍රීඩාව සඳහා පිරමිඩ, පන්සල්, ගොඩනැගිලි සහ උසාවි අඩංගු වේ.
අනෙකුත් වැදගත් ටොටොනාක් මධ්‍යස්ථාන වූයේ පැපන්ට්ලා සහ සෙම්පෝලා ය. මෙම නගර දෙකෙහි සහ එල් ටජෝන්හි ඔවුන්ගේ ස්මාරක මැටි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ඒවායේ විවිධාකාර පිඟන් මැටි සහ ගල් කැටයම් කලාව පිළිබඳ සාක්ෂි ඉතිරි විය.
මේ වන විට ටොටොනාක් සම්භවයක් ඇති ආදිවාසීන් 412,000 ක් මෙක්සිකෝවේ ජීවත් වන අතර වේරාක්‍රස් සහ පියුබ්ලා හි වෙසෙති.
නගරයේ ප්‍රධාන දෙවියා වූයේ ඔවුන් මිනිස් පූජා ඔප්පු කළ සූර්යයාය. ඔවුන් සූර්යයාගේ භාර්යාව ලෙස සැලකූ ඉරිඟු දේවතාවියට වන්දනාමාන කළ අතර, ඇය මිනිස් දුක් වේදනා පිළිකුල් කරන බව විශ්වාස කරමින් සත්ව පූජා ඔප්පු කළහ.
ටොටොනාක්ස් සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
මෙක්සිකෝවේ වඩාත් ප්‍රචලිත එකක් වන රයිට් ඔෆ් ද ෆ්ලයිසර්ස් පශ්චාත් සම්භාව්‍ය යුගයේ දී ටොටොනාක් සංස්කෘතියට ඇතුළත් කරන ලද අතර මෙම ජනයාට ස්තූතිවන්ත වෙමින් උත්සවය සියෙරා නොර්ටෙ ඩි පුබෙලා හි පැවතුනි.
කාන්තාවන් සඳහා සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම වන්නේ දිගු, පුළුල් හා එම්බ්‍රොයිඩර් ඇඳුමකි.
එහි සාමාන්‍ය නිවාසවල තල් හෝ පිදුරු වහලක් සහිත තනි සෘජුකෝණාස්රාකාර කාමරයක් ඇති අතර එහි මුළු පවුලම වාසය කරයි.
7. ටොට්සිල් ජනතාව
ටොට්සයිල්ස් මායා පවුලක චියාපාස්හි ආදිවාසීන් බිහි කරයි. චියාපාස්හි මහ නගර සභා 17 ක පමණ ඒවා බෙදා හරිනු ලබන අතර සැන් ක්‍රිස්ටෝබල් ඩි ලාස් කැසාස් එහි ප්‍රධාන ජීවන මධ්‍යස්ථානය හා ක්‍රියාකාරකම් මධ්‍යස්ථානය වේ.
කඳුකර භූ විෂමතාව සහ සීතල දේශගුණය සහිත චියාපාස් කඳුකරය සහ පහළ කලාපය, අඩු රළු සහ නිවර්තන දේශගුණයක් සහිත එහි බලපෑම කලාපය බෙදිය හැකිය.
ඔවුන් තමන්ව “වවුලන් අයිවිනිකෙටික්” හෝ “සැබෑ මිනිසුන්” ලෙස හඳුන්වන අතර චියාපාස් හි අමරින්ඩියානු කණ්ඩායම් 10 න් එකකි.
මේ වන විට ටොට්සයිල්වරු 407,000 ක් මෙක්සිකෝවේ වෙසෙති. ඔවුන් සියල්ලෝම පාහේ චියාපාස්හි වෙති.
ඔවුන්ගේ භාෂාව මායා භාෂාව කතා කරන පවුලට අයත් වන අතර පැවත එන්නේ ප්‍රෝටෝ-චොල් ය. බොහෝ ආදිවාසීන් ඔවුන්ගේ දෙවන භාෂාව ලෙස ස්පා Spanish ් have භාෂාව ඇත.
චියාපාස් හි සමහර ප්‍රාථමික හා ද්විතීයික පාසල්වල ටොට්සිල් භාෂාව උගන්වනු ලැබේ.
කතෝලික ආගමික වතාවත් වල යාච් prayers ා, ටොට්සිල් වෙත පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා 2013 දී බලය පවරන ලදී.
ටොට්සයිල්වරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
ට්සොට්සයිල්ස් විශ්වාස කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආත්ම දෙකක් ඇති බවයි, පුද්ගලික එකක් හදවතේ සහ රුධිරයේ පිහිටා ඇති අතර තවත් අයෙකු සත්ව ආත්මයක් හා සම්බන්ධ වේ (කොයෝට්, ජගුවාර්, ocelot සහ වෙනත්). සත්වයාට සිදුවන දේ පුද්ගලයාට බලපායි.
පූජනීය සතෙකු ලෙස සලකන ටොට්සයිල්වරු බැටළුවන් අනුභව නොකරති. ආදිවාසී නායකයන් සාමාන්‍යයෙන් වැඩිහිටියන් වන අතර ඔවුන් අද්භූත බලයන් ඔප්පු කළ යුතුය.
සාම්ප්‍රදායික කාන්තා ඇඳුම් යනු හුයිපිල්, ඉන්ඩිගෝ සායම් සායක්, කපු පුළුන් සහ රැවුලකි. පිරිමි ළමයින් කොට කලිසම්, කමිසයක්, බෙල්ල වටා ස්කාෆ්, ලොම් පොන්චෝ සහ තොප්පියක් පැළඳ සිටිති.
8. ටෙල්ටේල්ස්
ටෙල්ටේල්ස් යනු මායා සම්භවයක් ඇති මෙක්සිකෝවේ ආදිවාසීන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ චියාපාස් හි කඳුකර ප්‍රදේශයේ වන අතර පුද්ගලයන් 385,000 ක් වන අතර, ඔවුන්ගේ සංවිධානයට හා සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීමට උත්සාහ කරන “භාවිත සහ සිරිත් විරිත්” දේශපාලන ක්‍රමය මගින් පාලනය වන ප්‍රජාවන් තුළ බෙදා හරිනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ භාෂාව ට්සොට්සිල් හා සම්බන්ධ වන අතර දෙක ඉතා සමාන ය.
බොහෝ වැඩිහිටියන් කතා කරන්නේ ටෙසල්ටාල් පමණි, නමුත් බොහෝ දරුවන් ස්පා Spanish ් and හා ස්වදේශීය භාෂාවෙන් කථා කරයි.
Tzeltal ජනයාගේ විශ්ව විද්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ ශරීරය, මනස හා ආත්මය, ලෝකය, ප්‍රජාව සහ අද්භූත දේ සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම මත ය. මෙම සංරචක අතර නොගැලපීම් හේතුවෙන් රෝගාබාධ හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න බව ආරෝපණය වේ.
සුව කිරීම ශරීරය, මනස හා ආත්මය අතර සමබරතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීම, ෂැමාන්වරුන් සමඟ අත්වැල් බැඳ ගැනීම, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ අසමතුලිතතාවන්ට හා අයහපත් බලපෑම් වලට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ඔවුන්ගේ ප්‍රජා සංවිධානය තුළ ඔවුන්ට නගරාධිපතිවරුන්, නගරාධිපතිවරුන්, ලුතිනන්වරුන් සහ රෙසඩෝර්වරු සිටිති.
Tzeltals හි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
Tzeltales හි චාරිත්‍ර, පූජා සහ උත්සව ඇති අතර, ඒවායින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ අනුග්‍රාහකයන්ය.
කානිවල් ටෙනෙජාපා සහ ඔක්ස්චක් වැනි සමහර ප්‍රජාවන්හි විශේෂ සංකේතවාදයක් ද ඇත.
උත්සවයේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ මයර්ඩෝමෝස් සහ ලුතිනන් ය.
ටෙසල්ටාල් කාන්තාවන් සඳහා සාමාන්‍ය ඇඳුම හුයිපිල් සහ කළු බ්ලවුස් වන අතර පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් අඳින්නේ නැත.
Tzeltal අත්කම් ප්‍රධාන වශයෙන් රෙදිපිළි කැබලි වලින් වියන ලද අතර ඒවා මායා මෝස්තර වලින් සරසා ඇත.
9. මසාහුස්
මෙක්සිකානු ආදිවාසීන්ගේ ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ මැෂුවාස් ආරම්භ වූයේ නාහුආ සංක්‍රමණයේ සිට පශ්චාත් ක්ලැසික් යුගයේ අවසානය දක්වා සහ ටොල්ටෙක්-චිචිමෙක් ප්‍රජාවන්ගේ සංස්කෘතික හා වාර්ගික විලයනයෙනි.
මෙක්සිකෝවේ මැසහුවා වැසියන් සෑදී ඇත්තේ 327 දහසක පමණ ආදිවාසීන්ගෙන් වන අතර ඔවුන් මෙක්සිකෝවේ සහ මිකොආකාන් ප්‍රාන්තවල වෙසෙති.
එහි ප්‍රධාන settle තිහාසික ජනාවාස වී ඇත්තේ සැන් ෆෙලිපේ ඩෙල් ප්‍රෝග්‍රෙසෝ හි මෙක්සිකානු මහ නගර සභාවයි.
"මසාහුආ" යන වචනයේ නියම අරුත නොදන්නා නමුත් සමහර විශේෂ ists යින් එය නහුවාට්ල් වෙතින් පැමිණි බවත් එහි තේරුම "මුවන් සිටින තැන" බවත් තහවුරු කරයි.
මැසහුවා භාෂාව ඔටෝමාන්ගු පවුලට අයත් වන අතර බටහිර හෝ ජාට්ජෝ සහ නැගෙනහිර හෝ ජාතර්ජෝ යන ප්‍රභේද 2 ක් ඇත.
කොහුවායිලා හි මසහුවා සුළුතරයක් ද සිටී. ටොරේන් නගරයේ 20 වන සියවසේදී උතුරට සංක්‍රමණය වූ මැසහුවාස් වලින් සමන්විත ආදිවාසීන් 900 ක් පමණ ජීවත් වේ.
මෙක්සිකෝව, මිකොආකාන් සහ කොහුවායිලා යනු මෙම ජනතාව ඔවුන්ගේම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ලෙස පිළිගන්නා රාජ්‍යයන්ය.
මසාහුගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
ලෝක දෘෂ්ටිය, චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත්, භාෂාව, වාචික සම්ප්‍රදාය, නැටුම්, සංගීතය, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ශිල්ප වැනි සංස්කෘතික ප්‍රකාශනයන් මසාහු ජනයා විසින් ආරක්ෂා කර ඇත.
සාම්ප්‍රදායිකව, ස්වදේශීය භාෂාව සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වී ඇතත් ළමයින් අඩු හා අඩු සංඛ්‍යාවක් එය කථා කරයි.
චාරිත්‍ර හා උත්සව සඳහා සංවිධානයක් ඇති අතර එහි ප්‍රධාන පුද්ගලයින් වන්නේ නඩු පවරන්නන්, මයර්ඩෝමෝස් සහ මයර්ඩෝමිටෝස් ය. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ගෙවල් හදන අතර මුළු ප්‍රජාවම සහභාගී වන “ෆීනස්” නමින් ප්‍රධාන රැකියා කරගෙන යයි.
10. මැසැටෙකෝස්
මැසැටෙකෝස් යනු මෙක්සිකානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක කොටසක් වන අතර එය ඔක්සාකාට උතුරින් සහ පියුබ්ලා සහ වේරාක්‍රූස් වලට දකුණින් ජීවත් වන අතර ආදිවාසීන් 306 දහසකින් සමන්විත වේ.
මැසෙටෙක් ඉන්දියානුවෙකු වන මාරියා සබීනා (1894-1985) ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔවුන් ලෝක ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ හලූසිනොජනික් හතු විවෘත, චාරිත්‍රානුකූලව සහ රෝග නිවාරණය සඳහා ජාත්‍යන්තර කීර්තියක් ලබා ගනිමිනි.
එහි සාම්ප්‍රදායික ටෙරොයිර් වන්නේ ඔක්සාකා හි සියෙරා මැසැටෙකා ය. එය මැසෙටෙකා ඇල්ටා සහ මැසැටෙකා බජා ලෙස බෙදා ඇත. පළමු සීතල හා සෞම්‍ය දේශගුණය සහ දෙවන උණුසුම් ය.
1953-1957 කාලය තුළ මිගෙල් ඇලෙමන් වේල්ල ඉදිකිරීම මගින් මැසැටෙක්වරුන්ගේ වාසස්ථාන විශාල ලෙස වෙනස් කරන ලද අතර එමඟින් ආදිවාසීන් දස දහස් ගණනක් සංක්‍රමණය විය.
මැසැටෙක් භාෂා, සමීපව සම්බන්ධ වුවද, භාෂාමය ඒකකයක් නොවේ. වැඩිපුරම කතා කරන ප්‍රභේදය වන්නේ හුවාට්ලා ඩි ජිමිනෙස්ගේ මැසැටෙක්, ඔක්සාකන් මැජික් ටවුන් සහ මරියා සබීනාගේ උපන් ස්ථානයයි.
මෙම ජනගහනය මනෝවිශ්ලේෂණ සංචාරක ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන මෙක්සිකානු ගමනාන්තයක් වන අතර එය නව මායාකාරී අත්දැකීම් ගැන ඉගෙන ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන සංචාරකයින්ගෙන් සමන්විත වේ.
මැසෙටෙක්වරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
මැසෙටෙක්ස් හි ප්‍රධාන සංස්කෘතික ලක්ෂණ වන්නේ ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ මනෝ ක්‍රියාකාරී හතු පරිභෝජනයට සම්බන්ධ ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත් ය.
එහි වැදගත්ම ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වන්නේ ධීවර හා කෘෂිකර්මාන්තය, විශේෂයෙන් උක් සහ කෝපි ය.
එහි චාරිත්‍ර හා සැමරුම් ක්‍රිස්තියානි හා කෘෂිකාර්මික දින දර්ශනවලට සම්බන්ධ වන අතර, වපුරන හා අස්වැන්න නෙළන දිනයන් සහ වර්ෂාව සඳහා වන ඉල්ලීම් කැපී පෙනේ.
චිකිත්සක චාරිත්‍රයක් නම්, හලූසිනොජනික් හතු පරිභෝජනයකට ඇතුළු වී එමඟින් පුද්ගලික හා කණ්ඩායම් ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමයි.
11. හුආස්ටෙකෝස්
හුආස්ටෙකෝස් මායාවරුන්ගෙන් පැවත එන අතර ලා හුස්ටෙකාහි වාසය කරයි, එය වේරාක්‍රූස්හි උතුර, ටමෞලිපාස් වලට දකුණින් සහ සැන් ලුයිස් පොටෝසා සහ හිඩාල්ගෝ යන ප්‍රදේශ සහ අඩු වශයෙන් පියුබ්ලා, ගුවානාජුවාටෝ සහ ක්වෙරටාරෝ ඇතුළත් වේ.
හුආස්ටෙකා සාමාන්‍යයෙන් රාජ්‍යය සමඟ හදුනාගෙන ඇති අතර, හුආස්ටෙකා වේරාක්‍රූසානා, හුආස්ටෙකා පොටොසිනා සහ යනාදිය ගැන කථා කරයි.
හුආස්ටෙකෝ හෝ ටෙනෙක්ස් යනු මායා භාෂාවක් වන අතර 1980 ගණන්වල චියාපාස් හි චිකොමුසෙල්ටෙකෝ භාෂාව අතුරුදහන් වී ඇති බව සනාථ කිරීමෙන් පසුව හුආස්ටෙකන් ශාඛාවේ වඳ වී නොයන එකම භාෂාව වේ.
යුකැටන් අර්ධද්වීපය, ග්වාතමාලාව, බෙලීස් සහ එල් සැල්වදෝරයෙන් සෑදී ඇති මායාවරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික space තිහාසික අවකාශයෙන් පිටත කථා කරන එකම මායා භාෂාව ද එයයි.
ලා හුආස්ටෙකාහි විශාල භූමි ප්‍රදේශය වෙරළ, ගංගා, කඳු සහ තැනිතලා සහිත විශාල පාරිසරික ප්‍රභේදයක් පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, හුආස්ටෙකෝස් සෑම විටම උණුසුම් දේශගුණයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 1000 ට වඩා පහළින් ජීවත් වන බැවිනි. එහි ආර්ථිකයේ හා ආහාරයේ පදනම ඉරිඟු ය.
මෙක්සිකෝවේ දැනට හුආස්ටෙක් ඉන්දියානුවන් 227,000 ක් සිටිති.
හුආස්ටෙකෝස්හි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
මෙක්සිකෝවේ වඩාත්ම අගය කරන සංගීත ප්‍රභේදයක් වන හුවාපන්ගෝ හෝ පුතා හුආස්ටෙකෝ විසින් මෙම නගරය හැඳින්වේ. එයට ගායනය සහ zapateado ඇතුළත් වේ.
හුආස්ටෙකා නර්තන රචනා අතුරින්, කැන්ඩලරියා උත්සවවලදී නටන වෙස්වළාගත් අයගේ නැටුම සහ කානිවල්හි සාමාන්‍ය මෙකෝස් නැටුම කැපී පෙනේ.
හුආස්ටෙකස්හි සාමාන්‍ය ඇඳුම සරල බ්ලවුස් එකක් මත පළල් සහ පුළුල් හා දිගු සායක් වන අතර, සියලු කොටස්වල සුදු පැහැයක් ඇති අතර මෙක්සිකෝ බොක්ක කලාපයේ ඇඳුම්වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි.
12. චොල්ස්
මෙක්සිකානු ප්‍රාන්ත වන චියාපාස්, ටබස්කෝ සහ කැම්පෙචේ සහ ග්වාතමාලාවේ වෙසෙන මායා සම්භවයක් ඇති ආදිවාසීන් චෝල ජාතිකයෝ වෙති. ඔවුන් විදේශිකයා හෝ විදේශිකයා "කක්ස්ලාන්" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඔහු වටපිටාවක්, ඉඩම් හිමියෙකු, ගොවියෙකු, එවැන්ජලිස්තවරයෙකු, වංචනිකයෙකු හෝ රජයේ සාමාජිකයෙකු වේවා, එයින් අදහස් වන්නේ "ප්‍රජාවට අයත් නොවේ" යන්නයි.
ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය දෙවිවරුන් විසින් දෙන ලද පරිශුද්ධ ආහාරයක් වන බඩ ඉරිඟු වටා ය. ඔවුන් තමන්ව සලකන්නේ “බඩ ඉරිඟු වලින් සාදන ලද මිනිසුන්” ලෙසයි.
ඔවුන් කතා කරන්නේ චොල් භාෂාව, උපභාෂා දෙකක් සහිත මායා භාෂාවකි, තිලාගේ චොල් සහ තුම්බාලේ චොල් යන දෙකම චියාපාස්හි මහ නගර සභාවලට සම්බන්ධය. එය සම්භාව්‍ය මායන්ට බෙහෙවින් සමාන භාෂාවකි.
මෙසෝඇමරිකන් ආදිවාසීන් තුළ සුපුරුදු පරිදි එහි සංඛ්‍යාත්මක පද්ධතිය විචිත්‍රවත් වන අතර, අංකනය සඳහා යොමු දැක්වීම මිනිස් සිරුරේ ඇඟිලි 20 කි.
ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ගව පාලනය, pig රු ගොවිතැන සහ කෘෂිකර්මාන්තය, ඉරිඟු, බෝංචි, උක්, කෝපි සහ තල වගා කිරීමෙනි.
එහි ස්වාභාවික පරිසරය අගුවා අසුල් සහ මිසෝල්-හ වැනි සුන්දර දිය ඇලි සාදන බලගතු ගංගාවලින් සමන්විත වේ. මෙක්සිකෝවේ චෝල 221 දහසක් ඇත.
චෝලවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
චෝල ජාතිකයන් විවාහයට විශාල වැදගත්කමක් දක්වන අතර relatives ාතීන් අතර විවාහ වීමට නැඹුරු වේ. මේ නිසා ඔවුන් ඉහළ මට්ටමේ අභිජනනය ඇති ජනතාවක් වේ.
පිරිමින් කෘෂිකාර්මික හා පශු සම්පත් කටයුතුවල නිරත වන අතර කාන්තාවන් කුඩා පවුල් උද්‍යානවල පලතුරු, එළවළු සහ bs ෂධ පැළෑටි අස්වැන්න නෙළා ගනී.
එහි ප්‍රධාන උත්සව ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් සමඟ මිශ්ර කර කෘෂිකාර්මික දින දර්ශනයට සම්බන්ධ වේ. ඉරිඟු වලට පෙර සූදානමක් ඇත.
භූමිය පිළියෙල කිරීමේදී ඉරිඟු දෙවියන්ගේ මරණය සමරනු ලබන අතර අස්වැන්න ආහාර දේවත්වයේ නැවත නැඟිටීම වේ.
13. පූරෙපචස්
මෙම මෙක්සිකානු අමරින්ඩියානු ජනතාව මයිකොආකන් ප්‍රාන්තයේ ටාරාස්කා හෝ පුරෙපෙචා සානුවේ වෙසෙන ආදිවාසීන් 203 දහසකින් සමන්විතය. නහුවාට්ල් හි ඔවුන් මිකොආකානෝස් හෝ මිකෝවාකාස් ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ගුවානාජුවාටෝ සහ ගුවෙරේරෝ දක්වා විහිදී ගියේය.
එහි වර්තමාන ප්‍රජාවන්ට මිකෝආකාන් මහ නගර සභා 22 ක් ඇතුළත් වන අතර සංක්‍රමණික ප්‍රවාහයන් ගුවෙරෙරෝ, ගුවානාජුවාටෝ, ජාලිස්කෝ, මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තය, කොලීමා, මෙක්සිකෝ නගරය සහ එක්සත් ජනපදය තුළ පවා ආයතන නිර්මාණය කර ඇත.
ඔවුන් හිස්පැනික් යුගයට පෙර බහු දේවවාදී ආගමක් අනුගමනය කළ අතර, පුරුෂ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයක්, ස්ත්‍රීවාදී සහ පණිවිඩකරුවෙකු හෝ “දිව්‍ය හුස්ම” සහජීවනය, පියා, මව සහ පුතා සමඟ සම්බන්ධ වූ ත්‍රෛභාෂාවකි.
පුරුෂ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයේ සංකේතය වූයේ සූර්යයා, චන්ද්‍රයා ස්ත්‍රී නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය සහ සිකුරු නම් දූතයා ය.
පුරපෙචා සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
පුරෙපෙචා හි ධජයක් දම් පාට, අහස නිල්, කහ සහ කොළ යන වර්ග හතරකින් සමන්විත වන අතර මධ්‍යයේ සූර්ය දෙවියන් නියෝජනය කරන අබ්සිඩියානු රූපයක් ඇත.
දම් පාටින් සංකේතවත් කරන්නේ සියානාගා ද සකාපු කලාපය, නිල් වැව කලාපය, කහ කනාඩා කලාපය සහ කොළ පැහැති කඳුකර වනාන්තර ය.
ඔවුන්ගේ එක් ප්‍රධාන උත්සවයක් වන්නේ මළවුන්ගේ රාත්‍රියයි, එහිදී ඔවුන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිත සමරන අතර ඔවුන්ගේ පැත්තේ ජීවත් වූ යහපත් කාලය සිහිපත් කරති.
එහි එක් සංගීත ප්‍රකාශනයක් වන්නේ පයිරෙක්වා, හැඟීම්බර හා විකාර ස්වරයකින් යුත් බෝල ගීතයකි.
14. චයිනන්ටෙක්ස්
චයිනාන්ටෙකස් හෝ චයිනන්ටෙකෝස් ජීවත් වන්නේ චියාපාස් නම් ප්‍රදේශයකය. එය චිනන්ට්ලා ලෙස හැඳින්වේ. එය නගර සභා 14 ක් ඇතුළත් වන ප්‍රාන්තයේ උතුරේ සමාජ-සංස්කෘතික හා භූගෝලීය කලාපයකි. එහි ජනගහනය ආදිවාසී මෙක්සිකානු ජාතිකයින් 201,000 කි.
භාෂාව ඔටෝමාන් සම්භවයක් ඇති අතර එය ප්‍රභේද 14 කින් සමන්විත වන අතර එය නිරවද්‍ය නොවන සංඛ්‍යාවක් වන අතර එය භාවිතා කරන භාෂාමය නිර්ණායක මත රඳා පවතී.
චයිනන්ටෙක් භාෂාවට VOS ව්‍යුහයක් ඇත (ක්‍රියාපද - වස්තුව - විෂය) වන අතර නාද ගණන එක් උපභාෂාවකින් තවත් උපභාෂාවකට වෙනස් වේ.
චයිනන්ටෙක්ස් වල මූලාරම්භය නොදන්නා අතර ඔවුන් ටෙහුවාකාන් නිම්නයේ සිට ඔවුන්ගේ වර්තමාන ස්ථානයට සංක්‍රමණය වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
ජනගහනයෙන් 80% ක් ස්පා Spanish ් by ජාතිකයන් විසින් ගෙන යන රෝගවලින් සමූල were ාතනය කරන ලද අතර, යටත් කර ගැනීම නිසා සෙසු අයට උස්බිම් වලට සංක්‍රමණය වීමට සිදුවිය. යටත් විජිත සමයේදී, චීනන්ට්ලා කලාපයට කොචීනල් සහ කපු නිසා යම් ආර්ථික වැදගත්කමක් තිබුණි.
චයිනන්ටෙක්වරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
තාපදීප්ත ගල් සමඟ ස්පර්ශ වීමෙන් ආහාර පිසින විදේශීය මෙක්සිකානු සූදානමක් වන ගල් සුප් හෝ සුප් හොද්ද චයිනන්ටෙක් සම්භවයක් ඇත.
මෙම ආදිවාසීන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව, සුප් පිළියෙළ කරනු ලබන්නේ පිරිමින් වන අතර වැඩිහිටියන් විසින් තෝරාගත් ගල් වලින් පමණි. එය කරවිල වලින් සාදා ඇති අතර ලෝහ හෝ සෙරමික් භාජන වල නොවේ.
චයිනන්ටෙක් කාන්තාවන් විසිතුරු, වටකුරු මාල වලින් වර්ණවත් එම්බ්‍රොයිඩර් ඇඳුම් අඳිති. ප්‍රධාන උත්සව වන්නේ කළමනාකරණ නිවාඩු, සැණකෙළිය සහ අලුත් අවුරුද්දයි.
15. මිශ්ර
මික්සස් යනු ඔක්සාකා හි පදිංචි වූ තවත් මෙක්සිකානු ආදිවාසීන් ය. සියෙරා මැඩ්රේ ඩෙල් සුර් හි ඔක්සාකන් කඳු වැටිය වන සියෙරා මික්ස් හි ආදිවාසීන් 169 දහසක් පමණ වාසය කරති.
ඔවුන් කතා කරන්නේ මික්ස්-මික්-සොක්වාන් පවුලට අයත් භාෂාවකි. භූගෝලයට සම්බන්ධ ප්‍රභේද හෝ උපභාෂා 5 ක් ඇත: උතුරු මික් ඇල්ටෝ, සදර්න් මික්ස් ඇල්ටෝ, මැද පෙරදිග මික්ස්, මිඩ්වෙස්ට් මික්ස් සහ ලෝ මික්ස්. සමහර වාග් විද්‍යා ists යින් පසුව ටොටොන්ටෙපෙක් මහ නගර සභාවේ ප්‍රජාවන් තුළ කථා කරන මික්ස් එකතු කරති.
මික්ස් ප්‍රජාවන්ගෙන් බොහොමයක් ගොවිජන සංවිධානවලට අයත් වන අතර ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව කොමියුනිස්ට්වාදී ප්‍රදේශවල ක්‍රියාත්මක වේ.
සැන් ජුවාන් ගුචිකෝවි මහ නගර සභාවේ ඉඩම් සුවිශේෂී ලෙස ඊජිඩෝස් වන අතර සැන් ජුවාන් කෝට්සොකන් සහ සැන් ජුවාන් මැසැට්ලන් යන මහ නගර සභාවල ධුර කාලය තුළ සහජීවනය (වාර්ගික දේපල සහ එජිඩෝස්) ආකාර 2 කි.
සම්ප්‍රදායන් සහ සම්ප්‍රදායන්
මික්ස් තවමත් ගෙයින් ගෙට අලෙවිකරණ පද්ධතියක් භාවිතා කරයි, කෝපි වැනි වෙනත් භාණ්ඩ සඳහා ආහාර නිෂ්පාදන හෝ ඇඳුම් විකිණීම හෝ වෙළඳාම් කිරීම, ගමේ වෙළඳපල සමඟ ඒකාබද්ධව ක්‍රියාත්මක වන හුවමාරු පද්ධතියකි.
පශු සම්පත්, දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ කෘෂිකර්මාන්තය හැසිරවීමේදී පුරුෂයින් විශාල බරක් දරනු ලබන අතර, වල් නෙලීම, අස්වැන්න හා ගබඩා කිරීම සඳහා කාන්තාවන් සහාය වේ. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා ආහාර ගැනද ඔවුන් සැලකිලිමත් වේ.
මික්ස් විශ්වාස කරන්නේ මළවුන්ගේ ආත්මයන් තම අසල්වැසි ප්‍රදේශවල දිගටම ජීවත්වන බවත්, අවමංගල්‍ය කටයුතු වලදී චාරිත්‍ර ඉටු කරන බවත්, ජීවත්ව සිටින අයට හානියක් නොවන ලෙසයි.
16. තලපෙනෙකෝස්
පුද්ගලයන් 141 දහසක් සමඟ, ජනගහනයෙන් මෙක්සිකෝවේ ආදිවාසීන් අතර 16 වන ස්ථානය තලපනෙකෝස් සතුය.
"තලපෙනෙකෝ" යන වචනය නාහුආ සම්භවයක් ඇති අතර එහි අර්ථය "අපිරිසිදු මුහුණක් ඇති තැනැත්තා" යන්නයි. එහි අර්ථය වන්නේ මෙම ආදිවාසීන් මෙෆා යන වචනය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති අතර එය "තලාපාහි වැසියෙකු" යන්නයි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ගුවෙරෙරෝ ප්‍රාන්තයට දකුණින්.
තලපනෙකෝ භාෂාව ඔටෝමාන් මූලයන්ගෙන් යුක්ත වන අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ එය වර්ගීකරණය නොකළේය. පසුව එය සබ්ටියාබා භාෂාවට එකතු වූ අතර දැන් වඳ වී ගොස් ඇති අතර පසුව එය ඔටෝමාන් පවුලට ඇතුළත් විය.
ටෝනල් වන මුග්ධ ප්‍රභේද 8 ක් ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ වචනය උච්චාරණය කරන ස්වරයට අනුව එහි අර්ථය වෙනස් කරන බවයි. අංකනය විචලනය වේ.
ඔවුන්ගේ ආහාරයේ පදනම වන්නේ ඉරිඟු, බෝංචි, ස්කොෂ්, කෙසෙල් සහ මිරිස් ගම්මිරිස් ය. හිබිස්කස් ජලය ප්‍රධාන පානය වේ. කෝපි වගා කරන ප්‍රදේශවල සම්පීඩනය සාම්ප්‍රදායික පානයකි.
තලපෙනෙකෝස්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
ට්ලාපනෙකෝස්ගේ ඇඳුම් ඔවුන්ගේ මික්ස්ටෙක් සහ නහුවා අසල්වැසියන් විසින් බලපෑම් කරනු ලැබේ. සාමාන්‍ය කාන්තා ඇඳුම් වලින් සමන්විත වන්නේ නිල් පැහැති ලොම් කමිසයක්, බෙල්ලේ වර්ණ නූල් සහිත සුදු බ්ලවුස් සහ වර්ණවත් සායක්.
ප්‍රධාන ශිල්ප ප්‍රජාවෙන් ප්‍රජාවට වෙනස් වන අතර බැටළු ලොම් රෙදිපිළි, වියන ලද පාම් තොප්පි සහ මැටි ග්‍රිල් ඇතුළත් වේ.
17. තාරහුමාර
තාරහුමාරා යනු ස්වදේශික මෙක්සිකානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් වන අතර එය චිහුවාආ හි සියෙරා මැඩ්රේ ඔක්සිඩෙන්ටල් සහ සොනෝරා සහ ඩුරැන්ගෝ හි සමහර ප්‍රදේශවල වෙසෙන ආදිවාසීන් 122,000 කින් සමන්විත වේ. ඔවුන් තමන්ව රාරාමුරිස් ලෙස හැඳින්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි, එහි අර්ථය “සැහැල්ලු පාද ඇති අය” යන්නයි. එය දිගු දුරක් ධාවනය කිරීමේ ඔවුන්ගේ නොවරදින හැකියාවට ගරු කරන නමකි.
සියෙරා තාරහුමාරා හි උස් උන්නතාංශයේ වාසස්ථානය වන්නේ මෙක්සිකෝවේ තඹ, බටොපිලස් සහ යූරික් කැනියොන් වැනි වඩාත් ආකර්ෂණීය පරතරයන් ය. ඔවුන් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා පැමිණි බව විශ්වාස කෙරෙන අතර සියෙරා හි පැරණිතම මානව පැවැත්ම වසර 15,000 කට පෙර පැවතුනි.
ඔවුන්ගේ භාෂාව භූගෝලීය පිහිටීම අනුව උපභාෂා 5 ක් ඇති යූටෝ-නහුවා පවුලට අයත් වේ: මධ්‍යම තාරහුමාරා, පහත්බිම්, උතුරු, ගිනිකොන සහ නිරිතදිග. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ලොග් පැල්පත්වල සහ ගුහා වලය. ඔවුන් නිදාගන්නේ තට්ටු මත හෝ සත්ව සැඟවුමක ය.
තාරහුමාරගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
රරාජිපාරි යනු තාරහුමාර කිලෝමීටර 60 ඉක්මවිය හැකි දුරක් සඳහා ලී බෝලයක් පයින් ගසා හඹා යන ක්‍රීඩාවකි. රාජිපාරි හා සමාන ගැහැණු ගැහැණු ළමයින් අතර අන්තර් සම්බන්ධතා කරාබු සෙල්ලම් කරයි.
ටුටුගරි යනු ස්තුති දීම තුළින් රාමුරි නර්තනයකි, අක්ෂර වින්‍යාසය වළක්වා ගැනීමට සහ රෝගාබාධ හා පසුබෑමෙන් වළකින්න.
තාරහුමාරාගේ චාරිත්‍රානුකූල හා සමාජීය පානය වන්නේ ටෙස්ගිනෝ, ඉරිඟු බියර් වර්ගයකි.
18. මැයි
මෙක්සිකානු මායෝ ජනයා සිටින්නේ මායෝ නිම්නයේ (සොනෝරා) සහ ෆුවර්ට් නිම්නයේ (සිනාලෝවා), මායෝ සහ ෆුවර්ට් ගංගා අතර වෙරළබඩ ප්‍රදේශයක ය.
"මැයි" යන නාමයේ තේරුම "ගං ඉවුරේ ජනතාව" වන අතර ජනගහනය ආදිවාසීන් 93,000 කි.
අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් මෙන්ම, නගරය සඳහා පනවා ඇති නම ආදිවාසීන් භාවිතා කිරීමට කැමති නම නොවේ. මේයයන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ "යොරීම්ස්", එහි අර්ථය "සම්ප්‍රදායට ගරු කරන ජනතාව" යන්නයි.
ඔවුන්ගේ භාෂාව උටෝ-ඇස්ටෙක් සම්භවයක් ඇති යෝරම් නොකි යකිට සමාන ය, එය දේශීය භාෂාවක් ලෙස ජාතික වශයෙන් පිළිගැනේ.
එහි ප්‍රධාන උත්සව වන්නේ ලාන්ට් සහ ශුද්ධ සතියයි, ඒවා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් වටා ඇති සියලුම සිදුවීම් සමඟ වේදිකා ගත වේ.
යෝරෙම් වැසියන්ට ආදිවාසී තරුණයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ධජයක් ඇත, එහි නම නොදන්නා අතර, එය තැඹිලි පැහැති පසුබිමක තරු වලින් වට වූ පැනීමේ ස්ථානයක කළු මුවෙකුගෙන් සමන්විත වේ.
සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර
මායා මිථ්‍යාවන්ගෙන් එකක් සඳහන් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යෝරිවරුන් සඳහා රත්‍රන් මැවූ බවත් යෝරීම්වරුන් වෙනුවෙන් වැඩ කළ බවත්ය.
මායෝ ජනයාගේ නැටුම් මිනිසාට ජීවය ලබා දීම සඳහා සතුන් සහ ඔවුන්ගේ පරිත්‍යාගයන් නියෝජනය කරයි. ඒවා සොබාදහමේ නිදහස් මිනිසා පිළිබඳ උපමා කතා වේ.
එහි සාම්ප්‍රදායික වෛද්‍ය විද්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සමඟ මැජික් මිශ්‍රණයකින් සුව කරන්නන් විසින් ස්වාභාවික ප්‍රතිකර්ම නියම කිරීම සහ මවුලට් භාවිතය මත ය.
19. සොක්ස්
සොක් ජනයා චියාපාස් ප්‍රාන්තයේ (සියෙරා, මධ්‍යම අවපාතය සහ වර්ටියන්ට් ඩෙල් ගොල්ෆෝ) ප්‍රදේශ 3 ක සහ ඔක්සාකා සහ ටබස්කෝ හි සමහර ප්‍රදේශවල ජීවත් වෙති. එහි ජනගහනය ආදිවාසීන් 87,000 ක් වන අතර ඔවුන් චියාපාස් සහ ඔක්සාකා වෙත සංක්‍රමණය වූ ඔල්මෙක්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් යැයි විශ්වාස කෙරේ. ස්පා Spanish ් con යේ ජයග්‍රාහකයෝ ඔවුන්ගේ වටපිටාව තුළ ඔවුන්ව යටත් කර ඔවුන්ගේ රෝගවලින් විනාශ කළහ.
සොක්ස්ගේ භාෂාව මික්ස්-සොකියන් භාෂාමය පවුලට අයත් වේ. ප්‍රදේශය සහ ප්‍රජාව අනුව වචන මාලාව සහ අභ්‍යන්තරය තරමක් වෙනස් වේ. ඔවුන්ගේ ජීවනෝපාය වන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය සහ igs රන් හා කුකුළු පැටවුන් ඇති දැඩි කිරීමයි. ප්‍රධාන භෝග වන්නේ ඉරිඟු, බෝංචි, මිරිස්, ගම්මිරිස්, ස්කොෂ්, කොකෝවා, කෝපි, කෙසෙල්, ගම්මිරිස්, මාමි සහ ගුආවා ය.
සත්වෝද්යාන සූර්යයා යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ ඇසුරු කරයි. ඔවුන් ඉතා මිථ්‍යා විශ්වාසයන් වන අතර ඔවුන් බිම වැටෙන විට ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ “දේශයේ හිමිකරුට” ඔවුන්ගේ ආත්මය අත්පත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා බවය.
යක්ෂයා පිළිබඳ කිතුනු සංකල්පය සොක්ස් විසින් විවිධ සතුන්ට නපුරේ ආත්මය මූර්තිමත් කරයි.
සත්වෝද්‍යානවල සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
