මීට වසර 30,000 කට පෙර මිනිසුන් තිහකට නොඅඩු පිරිසකින් සමන්විත මිනිස් කණ්ඩායමක් සැන් ලුයිස් පොටෝසා ප්‍රාන්තයේ එල් සීඩ්‍රල් ලෙස හැඳින්වේ.
කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් නිශ්ශබ්දව ඔවුන්ගේ ආහාර සොයමින් සිටි අතර, ඔවුන් දැන සිටියේ වසන්තයක් අසල සතුන් පානය කිරීමට එක්රැස් වන බවයි. සමහර විට ඔවුන් දඩයම් කළ නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් මාංශ භක්ෂකයින් හෝ මෑතකදී මරා දැමූ සතුන්ගේ දේහයෙන් පමණක් ප්‍රයෝජන ගත්හ. මළ සිරුරු කපා දැමීම පහසු බැවින්.
ඔවුන්ගේ පුදුමයට හා සතුටට හේතුව නම් මේ වතාවේ දැවැන්තයෙකු මඩ සහිත වෙරළේ සිරවී සිටින බවයි. මහා මෘගයා යන්තම් නොනැසී පවතී, මඩෙන් මිදීමට ගත් උත්සාහය සහ එය අනුභව නොකළ දින එය මරණයේ අද්දර තබා ඇත. ආශ්චර්යමත් ලෙස, කුරුල්ලන් සත්වයා දැක නැත, එබැවින් වර්තමාන මෙක්සිකෝවේ පළමු පදිංචිකරුවන් මෙම කණ්ඩායම මහා මංගල්යයකදී මියයන ප්රෝබොසයිඩ් වලින් වාසි ලබා ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටිති.
මැස්ටෝඩන්ගේ මරණය සඳහා පැය කිහිපයක් බලා සිටීමෙන් පසු, පැචයිඩර්ම් විසින් සපයනු ලබන සියලු සම්පත් සූරාකෑමට සූදානම් වේ. තියුණු, තියුණු දාරයක් නිපදවීම සඳහා ඔවුන් තල දෙකක් වෙන් කිරීමෙන් තරමක් මුවහත් කර ඇති විශාල ගල් කැට කිහිපයක් භාවිතා කරයි. මෙය කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු සම්බන්ධ කර ගන්නා කාර්යයක් වන අතර, එය හරියටම areas න සම කපා දැමිය යුතු බැවින්, එය තදින් ඇදගෙන යාමෙන් එය වෙන් කර ගත හැකිය: ඇඳුම් සෑදීම සඳහා විශාල සම් කැබැල්ලක් ලබා ගැනීම අරමුණයි.
සම සමතලා කරන ලද ස්ථානය අසල, පැතලි ප්‍රදේශයක වැඩ කරයි; පළමුවෙන්ම, සමෙන් මේදය ආවරණය කිරීම සඳහා කැස්බෑවෙකුගේ කටුවට සමාන රවුම් ගල් මෙවලමකින් අභ්‍යන්තර ප්රදේශය සීරීමට ලක් වේ; පසුව, ලුණු එකතු කර එය අව්වේ වියළීමට දමනු ඇත. මේ අතර, කණ්ඩායමේ සෙසු සාමාජිකයන් මස් තීරු සකස් කර ඒවාට ලුණු එකතු කරති; නැවුම් කොළ වලින් ඔතා ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා සමහර කොටස් දුම් පානය කරනු ලැබේ.
සමහර පිරිමින්ට මෙවලම් සෑදීමට අවශ්‍ය සත්වයාගේ කොටස් නැවත ලබා ගනී: දිගු අස්ථි, උකුස්සන් සහ කණ්ඩරාවන්. ස්ත්‍රීන් ටාසල් ඇටකටු රැගෙන යන අතර ඒවායේ cub නක හැඩය මස් හා සමහර බඩවැල් බැදපු ගින්නක් ඇති කිරීමට යොදා ගනී.
දැවැන්තයා සොයාගත් පුවත ඉක්මනින් මිටියාවත හරහා ගමන් කරයි, කණ්ඩායමේ එක් තරුණයෙකුගේ කාලෝචිත දැනුම්දීමකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහුගේ භූමි ප්රදේශය ඔහුට යාබදව පිහිටි වෙනත් සංගීත කණ්ඩායමක relatives ාතීන්ට දැනුම් දෙයි. පුද්ගලයන් පනස් දෙනෙකුගෙන් පමණ සමන්විත තවත් කණ්ඩායමක් පැමිණෙන්නේ එලෙස ය: පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින්, තරුණයින්, වැඩිහිටියන්, වැඩිහිටියන්, සියල්ලන්ම ප්‍රජා ආහාර වේලෙහි වස්තු බෙදා ගැනීමට හා හුවමාරු කර ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. ගින්න වටා ඔවුන් කන්නේ මිථ්‍යා කථා අසන්නටය. එවිට ඔවුන් සතුටින් නටමින් සිනාසෙති, එය බොහෝ විට සිදු නොවන අවස්ථාවක්. අනාගත පරම්පරාව වර්තමානයට පෙර 21,000, 15,000, 8,000, 5,000 සහ 3,000 වසර සඳහා නැවත වසන්තයට පැමිණෙනු ඇත. ගින්න වටා විශාල මස් මංගල්යයන් පිළිබඳ ආච්චිලා සීයලාගේ කථා මෙම ප්රදේශය ආකර්ශනීය කරයි.
පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් අර්ථ දක්වා ඇති මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ (වර්තමානයට වසර 30,000 සිට 14,000 දක්වා) ආහාර බහුල ය; මුවන්, අශ්වයන් සහ වල් ar රන් විශාල රංචු නිරන්තරයෙන් සෘතුමය සංක්‍රමණයක යෙදෙන අතර කුඩා, තෙහෙට්ටුව හෝ රෝගී සතුන් දඩයම් කිරීම පහසු කරයි. මිනිස් කණ්ඩායම් තම ආහාර වේලට එකතු කරන්නේ වල් පැලෑටි, බීජ, අල සහ පලතුරු එකතු කිරීමෙනි. උපත් සංඛ්‍යාව පාලනය කිරීම ගැන ඔවුන් කරදර වන්නේ නැත, මන්ද ජනගහනයේ ප්‍රමාණය ස්වාභාවික සම්පත් සීමා කිරීමට තර්ජනය කරන විට, සමහර ලාබාලතමයන් නව කණ්ඩායමක් පිහිටුවීමට වෙන්වී ගවේෂණය නොකළ භූමියකට යති.
ඇතැම් විට කණ්ඩායම ඔවුන් ගැන දන්නා අතර සමහර උත්සව වලදී ඔවුන් ඔහුව බැලීමට නැවත පැමිණේ. මෙවලම් සෑදීම සඳහා මුහුදු ෂෙල්, රතු වර්ණක හා පාෂාණ වැනි නව හා අමුතු වස්තූන් ගෙන එයි.
සමාජ ජීවිතය සමගිය හා සමානාත්මතාවය, ගැටුම් නිරාකරණය වන්නේ සංගීත කණ්ඩායම විඛණ්ඩනය කිරීමෙන් සහ නව ක්ෂිතිජයන් සෙවීමෙනි; සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ට පහසු වන කාර්යය කරන අතර එය කණ්ඩායමට උපකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරයි, ඔවුන්ට තනිවම ජීවත් විය නොහැකි බව ඔවුහු දනිති.
මෙගා බීස්ට් රංචුවලට ජාතික භූමිය පුරා තණබිමට යාමට ඉඩ දුන් දේශගුණික චක්‍රය බිඳී යන තෙක් මෙම නිශ්චිත පැවැත්ම වසර 15,000 ක් පමණ පවතිනු ඇත. ටිකෙන් ටික මෙගාෆෝනා වඳ වී යයි. මෙමඟින් ආහාර සඳහා සේවය කළ සතුන් වඳ වී යෑමට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ තාක්‍ෂණය නව්‍යකරණය කිරීමට කණ්ඩායම්වලට පීඩනය යෙදෙන අතර දැඩි දඩයම් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඉවතලන උපාය වෙනස් කරයි. මෙම දැවැන්ත භූමියේ පරිසරය නිරීක්‍ෂණය කිරීමේ සහස්‍රය මානව කණ්ඩායම්වලට විවිධාකාර පාෂාණ දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ප්‍රක්ෂේපන කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට සමහරුන්ට අනෙක් අයට වඩා හොඳ ගුණාංග ඇති බව ඔවුහු දනිති. ඒවායින් සමහරක් සිහින් සහ දිගටි වූ අතර, ඔවුන්ගේ මුහුණේ විශාල කොටසක් ආවරණය වන පරිදි මධ්‍යම වලක් සාදන ලදී, එය දැන් ෆොල්සම් සම්ප්‍රදාය ලෙස හැඳින්වෙන නිෂ්පාදන තාක්‍ෂණයකි. හෙල්ලය නිපදවූ විශාල ලී ද ds ු වල කණ්ඩරාවන් හෝ එළවළු තන්තු වලින් ආවරණය කිරීමට මෙම වලක් ඉඩ දී ඇත.
තවත් ප්‍රක්ෂේපන ලක්ෂ්‍යයක් සාදන සම්ප්‍රදාය වූයේ ක්ලෝවිස් ය; මෙම මෙවලම පටු වූ අතර පුළුල් හා කොන්ක්‍රීට් පදනමක් ඇති අතර එහි කැබැල්ලේ මධ්‍ය කොටස කිසි විටෙකත් නොඉක්මවන වලක් සාදා ඇත; මෙමඟින් එළවළු දුම්මල සහිත කුඩා කූරු වලට ලී ප්‍රචාලක සමඟ තාරාවන් ලෙස භාවිතා කිරීමට හැකි විය.
වසර ගණනාවකට පසු ඇට්ලැට්ල් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම තෙරපුම ඩාර්ට්ගේ වෙඩි පහරෙහි බලය වැඩි කළ බව අපි දනිමු. එය නිසැකවම රට හරහා ලුහුබැඳ යාමේ දී ක්‍රීඩාව පහත හෙලනු ඇත. මෙක්සිකෝවේ උතුරේ, මැද හා දකුණේ විවිධ කණ්ඩායම් විසින් එවැනි දැනුම බෙදාගෙන ඇති නමුත්, ඒ සෑම එකක්ම ඔවුන්ගේ ශෛලිය ඉඟියේ හැඩය සහ ප්‍රමාණය අනුව අත්හරිනු ඇත. ජනවාර්ගිකත්වයට වඩා ක්‍රියාකාරී මෙම අවසාන ලක්ෂණය තාක්ෂණික දැනුම දේශීය අමුද්‍රව්‍යවල ලක්ෂණ වලට අනුවර්තනය කරයි.
උතුරු මෙක්සිකෝවේ, පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් පහළ සොහොන් ගෙය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ (වර්තමානයට වසර 14,000 සිට 9,000 දක්වා), ෆොල්සම් ලක්ෂ්‍යවල සම්ප්‍රදාය චිහුවාආ, කොහුවායිලා සහ සැන් ලුයිස් පොටෝසා වලට පමණක් සීමා වේ; ක්ලෝවිස් ඉඟි වල සම්ප්‍රදාය බජා කැලිෆෝනියා, සොනෝරා, නියුවෝ ලියොන්, සිනාලෝවා, ඩුරැන්ගෝ, ජාලිස්කෝ සහ ක්වෙටාරෝ යන ප්‍රදේශවල බෙදා හරිනු ලැබේ.
ප්‍රති group ල උපරිම කර ගැනීම සඳහා දඩයම් ධාවනයේදී සියලුම වයස් කාණ්ඩවල පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපිරිසම සහභාගී වූ බව පෙනේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසානයේදී, දේශගුණික විපර්යාස සහ දැඩි දඩයම් කිරීම මගින් ප්ලයිස්ටොසීන් සත්වයන් දැඩි ලෙස විනාශයට පත්විය.
ඊළඟ කාල පරිච්ඡේදයේදී, ඉහළ සොහොන් ගෙය (වර්තමානයට පෙර අවුරුදු 9,000 සිට 7,000 දක්වා), ප්‍රක්ෂේපක ලක්ෂ්‍යවල හැඩය වෙනස් විය. දැන් ඒවා කුඩා වන අතර ඒවා කුඩා හා වරල් වලින් සංලක්ෂිත වේ. මෙයට හේතුව ක්‍රීඩාව කුඩා හා වඩා ව්‍යාකූල බැවින් සැලකිය යුතු කාලයක් හා වැඩ ප්‍රමාණයක් මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා ආයෝජනය කිරීමයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර ශ්‍රම විභජනය සලකුණු කිරීමට පටන් ගත්තේය. බීජ හා අල වැනි විවිධ ශාක ආහාර එකතු කරන බේස් කඳවුරක ඔවුන් රැඳී සිටින අතර ඒවා පිළියෙළ කිරීම සඳහා ඒවා ඇඹරීම සහ ආහාරයට ගැනීම ඇතුළත් වේ. මුළු භූමියම දැනටමත් ජනාකීර්ණ වී ඇති අතර වෙරළ තීරයේ සහ ගංගාවල කබොල අස්වැන්න හා මසුන් ඇල්ලීම සිදු කෙරේ.
කණ්ඩායම් විසින් අල්ලාගෙන සිටින භූමිය තුළ ජනගහනයේ ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමෙන් වර්ග කිලෝමීටරයකට වැඩි ආහාර ප්‍රමාණයක් නිෂ්පාදනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, උතුරේ නව නිපැයුම් දඩයම්කරුවන් තමන් එකතු කරන ශාකවල ප්‍රජනන චක්‍ර පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දැනුමෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා අතර වැලෙන්සුවේලා සහ ගුහා වල බෑවුම්වල බුලස්, ස්කොෂ්, බෝංචි සහ ඉරිඟු වගා කිරීමට පටන් ගනී. ටමෞලිපාස් හි ලා පෙරා, ආර්ද්‍රතාවය සහ කාබනික අපද්‍රව්‍ය වැඩි සාන්ද්‍රණයකින් යුත් ස්ථාන.
සමහරු උල්පත්, ගංගා සහ විල් ඉවුරේ ගොවිතැන් කරති. ඊට සමගාමීව, ඉරිඟු බීජ පරිභෝජනය කිරීම සඳහා, පෙර කාලයට සාපේක්ෂව විශාල වැඩ පෘෂ් with යක් සහිත ඇඹරුම් උපකරණ නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය. ඒවා ඇඹරුම් හා තලා දැමීමේ උපකරණවල මිශ්‍රණයක් වූ අතර ඒවා hard න කවච විවෘත කර පොඩි කිරීමට ඉඩ සලසයි. බීජ සහ එළවළු. මෙම තාක්ෂණික ලක්ෂණ නිසා මෙම කාල පරිච්ඡේදය ප්‍රෝටෝනොලිතික් ලෙස හැඳින්වේ (වර්තමානයට පෙර අවුරුදු 7,000 සිට 4,500 දක්වා), එහි ප්‍රධාන තාක්ෂණික දායකත්වය වූයේ මෝටාර් සහ මෙටේට් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී ඔප දැමීම සහ සමහර අවස්ථාවල විසිතුරු භාණ්ඩ ය.
පාලනයක් නොමැති සත්ව විශේෂ වඳ වී යාම වැනි ස්වාභාවික සංසිද්ධි හමුවේ, උතුරු මෙක්සිකෝවේ පළමු පදිංචිකරුවන් නිරන්තර තාක්ෂණික නිර්මාණශීලීත්වයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අපි දැක ඇත්තෙමු. ජනගහනයේ ප්‍රමාණය වැඩිවීම හා විශාල වේලි හිඟ වීම නිසා ඔවුන් ගොවිතැන ආරම්භ කළේ සම්පත් මත ජනගහනයේ පීඩනයට මුහුණ දීම සඳහා ය.
මෙමඟින් ආහාර නිෂ්පාදනය සඳහා වැඩි වැඩ කොටසක් හා කාලයක් ආයෝජනය කිරීමට කණ්ඩායම් යොමු කරයි. සියවස් ගණනාවකට පසු ඔවුන් ගම්වල හා නාගරික මධ්‍යස්ථානවල පදිංචි විය. අවාසනාවකට මෙන්, විශාල මිනිස් සමාගම්වල සහජීවනය රෝග හා ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි කිරීමට හේතු වේ; නිෂ්පාදනය තීව්‍ර කිරීමට; මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රති කෘතියක් ලෙස කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයේ චක්‍රීය අර්බුද සහ සමාජ පංතිවලට බෙදීම. අද අපි විකාරරූපීව බලන්නේ නැතිවූ ඒදන් උයනේ සමාජයේ ජීවිතය පහසු සහ වඩා සුහදශීලී වූ නිසා දඩයම්කරුවන්ගේ කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම පැවැත්ම සඳහා වැදගත් වූ බැවිනි.
