සැන්ටා තෙරේසා # 1 වසා දැමීම සජීවිකරණය උනු කරයි. එම කැළඹීම සහ වීදි වෙළෙන්දන් අතරේ, shout ෝෂාවකින් shout ෝෂාවක් එළියට එයි: "කැප්ටන් කූටාආට වෙඩි තැබීම ..., ඔහුගේ බිහිසුණු මැඩ්රි killed ාතනය කළ බිහිසුණු පුතා ..."
ඇන්ටෝනියෝ වැනේගස් ඇරෝයෝ මුද්‍රණය කරන සැන්ටා තෙරේසා # 1 හි වසා ඇති අතර සජීවිකරණය උනු. එම කඩිමුඩියේ සහ වීදි වෙළෙන්දන්ගේ කෑගැසීම මධ්‍යයේ, අතේ පුවත්පතක් අතැතිව මුද්‍රණාලයේ දොර හරහා කඩිමුඩියේ නැගී, ස්ටෙන්ටෝරියානු හ voice කින් ප්‍රකාශ කරයි: “කැප්ටන් කූටාආට වෙඩි තැබීම…., ඔහුගේ බිහිසුණු මැඩ්රි මරා දැමූ බිහිසුණු පුතා ... "
මෙම ක්‍රියාකාරකම තුළ, ඔහු තම පොත් බිම තබා වීථියේ සිට නැරඹූ දරුවෙකුගේ නිශ්චලතාවයට වඩා වෙනස් වන්නේ මුද්‍රණාල කවුළුවේ වීදුරුව මත තමාගේම මීදුම හරහා වීථියේ සිට නැරඹීම, පිළිස්සුණු තහඩුව මත බුරින් ධාවනය කිරීම ලෝහ, දක්ෂ මින්ට් හසුරුවන්නේ හොසේ ග්වාඩාලූප් පොසාඩා විසිනි. හොසේ ක්ලෙමන්ට් ඔරොස්කෝ නම් පිරිමි ළමයා ඇස් පියාගෙන නොසිටින අතර, බුරින් රේඛාව සක්‍රියව අනුගමනය කරන ඔහුගේ දෑස් තුළින් ඔහු තම අනාගතයද මනසේ සටහන් කරයි.
පිටත සිටියේ හොසේ ක්ලෙමන්ට්ගේ ළමා ස්වරූපය පිළිබඳ පුදුමාකාර කැටයම්කරු පොසාඩා සහ ඔහුගේ ආදර්ශය අත්කර ගන්නා දේ ය; ඔහු දුටුවේ කුඩා අතක්, හොර රහසේ, බුරින් විසින් විසුරුවා හරින ලද රැවුල බිම සිට ගැනීමයි.
මෙම සියවසේ මුල් භාගයේදී මෙක්සිකානු කලාකරුවන්ට වඩාත්ම බලපෑම් කළ නිර්මාතෘ පොසාඩා ය. චිත්‍ර ශිල්පීන් වන ජෝසේ ක්ලෙමන්ට් ඔරොස්කෝ, ඩියාගෝ රිවේරා, ඩේවිඩ් ඇල්ෆාරෝ සිකිරෝස්, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ගොටිල්ලා සහ ගිලර්මෝ මේසා යන අයද කැටයම් කරුවන් වන ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩියාස් ද ලියොන්, ලියෝපෝල්ඩෝ මෙන්ඩෙස්, ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ සල්ස්, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ මොරෙනෝ කැප්ඩෙවිලා, ආටුරෝ ගාර්ෂියා ඇල්ටෝබෙරෝ බුස්ටෝස් . 1937 දී ආරම්භ කරන ලද ටලර් ඩි ග්‍රැෆිකා ජනප්රිය the තිහාසික පොසඩා උරුමක්කාරයා වේ.
ජනප්රිය ශිල්පියෙකු ලෙස සැලකීමෙන් හෝසේ ග්වාඩාලූප් පොසාඩා චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස වඩාත් කැපී පෙනෙන තනතුරකට පත්විය. මන්දයත් ඔහු වර්තමාන සියවසේ ජාතික කලාවේ වඩාත්ම දීප්තිමත් යුගය ආරම්භ කළ හා ආනුභාව ලත් හෙයිනි: මෙක්සිකානු චිත්‍ර පාසල.
යුරෝපීය කලාව නොසලකා හැරීම සහ ජාතික වශයෙන් පවා ඔහු සම්මුතීන්ගෙන් මුළුමනින්ම නිදහස් කළේය; ඔහුගේ මුල් කැටයම් වලින් ඔහු සෑම විටම සම්පූර්ණ නිදහස පෙන්නුම් කළේය.
මම කිසි විටෙකත් නිෂ් ain ල දක්ෂතාවයකට නොපැමිණෙමි: සෘජු ප්‍රකාශනය ඔහුගේ එකම උත්සුකය වූයේ ඔහු මෙක්සිකෝවේ දේවල් තුළ ගිලී ජීවත් වූ බැවිනි.
හොසේ ග්වාඩාලූප් පොසාඩා ඇගුවිලර් 1852 පෙබරවාරි 2 වන දින රාත්‍රී දහයට අග්වාස්කැලියෙන්ටස් නගරයේ සැන් මාකෝස් අසල්වැසි ප්‍රදේශයක නම් නොකළ වීදියක උපත ලැබීය. ඔහු වෙළඳාමෙන් බේකරියක වූ ජර්මානු පොසාඩාගේ පුත්‍රයා වූ අතර පෙට්‍රා ඇගුවිලර් සමඟ විවාහ විය. වයස අවුරුදු 12 දී ඔහු චිත්‍ර කලාව හැදෑරීම සඳහා ඇගුවාස්කාලියන්ස් කලා හා ශිල්ප ඇකඩමියට ඇතුළත් වූ අතර 18 වන විට ඔහු ට්‍රිනිඩෑඩ් පේද්‍රෝසා වැඩමුළුවේ ආධුනිකයෙකු වූ අතර එහිදී ලෝකඩ හා ලී කැටයම් කිරීමට අමතරව ලිතෝග්‍රැෆි සමඟ වැඩ කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය.
ඔහුගේ ප්‍රකාශන හා කාටූන් උපහාසයට ලක්වීම නිසා ප්‍රධානී ජෙසීස් ගෝමස් විසින් දේශපාලනිකව පීඩා කරනු ලැබූ අතර, 1872 දී පෙඩ්‍රෝසෝ සහ පොසාඩා ලියොන් නගරයට ගොස් නව මුද්‍රණාලයක් ආරම්භ කළහ.
1875 දී පොසාඩා මරියා ද ජෙසීස් වේලා සමඟ විවාහ වූ අතර 1876 දී ඔහු පේද්‍රෝසාගේ මුද්‍රණාලය පෙසෝ සියයකට වඩා අඩු මිලකට මිලදී ගත්තේය; එහිදී ඔහු එවකට පැවති රොමෑන්ටිකවාදයට අනුකූලව පොත්පත් සහ ආගමික රූප සහ පෝස්ටර් මුද්‍රණය කළේය.
ඔහු 1883 දී ප්‍රාථමික පාසලේ ලිතෝග්‍රැෆි ගුරුවරයෙකු ලෙස ආරම්භ විය; 1888 ජූලි 18 වන දින ඔහු එහි රැඳී සිටියේය. විනාශකාරී ගංවතුරක් හේතුවෙන් ඔහු මෙක්සිකෝ නගරයට ගියේය. කැටයම්කරුවෙකු ලෙස විශාල කීර්තියක් ලැබීමට පෙර, සඟරා සහ ප්‍රකාශන විශාල ප්‍රමාණයක් නිරූපණය කිරීම සඳහා ඉරෙනියෝ පාස් විසින් ඔහුව කුලියට ගන්නා ලදී.
වැඩ බහුල වීම නිසා ඔහු දැන් වැඩ කරන නීති lawyer වර්ඩාඩ්ට අයත් සංවෘත සැන්ටා තෙරේසා හි අංක 1 හි තමාගේම වැඩමුළුවක් ආරම්භ කිරීමට පෙලඹුණි. එහිදී ඔහු මහජන දර්ශනයෙහි සේවය කරයි. ඉන්පසු අද මොනේඩා හි සැන්ටා ඉනෙස් හි අංක 5 ස්ථානයේ සිටී.
1899 දී මැනුවෙල් මැනිලා පොසාඩාගේ අභාවයත් සමඟ ඔහු විධිමත් ලෙස වීදි ගැසට්, කොරිඩෝ, කොමික්, ප්‍රහේලිකා සහ තවත් බොහෝ ප්‍රකාශනවල කතුවරයා වූ දොන් ඇන්ටෝනියෝ වැනේගස් අරෝයෝගේ වැඩමුළුවට නිල වශයෙන් ආදේශ කළේය.
දොන් ඇන්ටෝනියෝගේ පුත් බ්ලාස් සමඟ; පොසඩාට සින්ක් උග්‍ර කිරීමට ඉගැන්වූ කැටයම්කරු මැනිලා; කවියෙකු වන කොන්ස්ටැන්සියෝ එස්. සූරෙස් සහ ලේඛකයින් වන රාමන් එන්. ෆ්‍රැන්කෝ, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඔසෙකාර්, රයිමුන්ඩෝ ඩියාස් ගුවෙරේරෝ සහ රයිමුන්ඩෝ බාලන්ද්‍රානෝ යන මහත්වරුන් විශාල කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත්හ. සහ දින දර්ශන.
ලා ගැසෙටා කැලෙජෙරා සහ දොන් චෙපිටෝ යන පුවත්පත් වලට අමතරව, දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණවලින් දුඹුරු කඩදාසි පියාසර කරන්නන් ද ශත එකක් හෝ දෙකක් වැය වන අතර ළමයින්ගේ ප්‍රමෝදය සහ ලා ඔකා වැනි ක්‍රීඩා ද ප්‍රකාශයට පත් කළහ. වැඩිහිටියන් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පිටපත් මිලියන පහකට වඩා මේ දක්වා නිපදවා ඇත.
විශාල වැඩ ප්‍රමාණයක් නිසා පොසඩාට වඩාත් කඩිනම් ක්‍රමවේදයන් සොයා ගැනීමට සිදුවිය. සින්ක් ෂීට් මත සීරීම් තීන්ත සමග ඇඳීම, ඉන්පසු ඇසිඩ් ස්නානයකින් සුදු ජාතිකයින් කුහර කිරීම වැනි සින්කෝරොෆි සොයාගත් ආකාරය මෙයයි.
“පොසාඩා විසින් කරන ලද කැටයම් 20,000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක්, ඒ සමඟ ඇති සිත්ගන්නාසුලු පා xts සහ පද සමඟ, දිගු කලක් තිස්සේ බලා සිටි අගනගරයේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු කාලයන්ගෙන් එකක්, එහි‘ පෝර්ෆිරියන් සාමය ’හෝ‘ උණුසුම් සාමය ’විස්තර කරයි: වීදි කෝලාහල, ගින්න, භූ කම්පන, වල්ගා තරු, ලෝකයේ අවසානය තර්ජන, රාක්ෂයන්ගේ උපත, සියදිවි නසාගැනීම්, utions ාතනයන්, ප්‍රාතිහාර්යයන්, වසංගත, මහා ආදරයන් සහ මහා ඛේදවාචකයන්; සෑම දෙයක්ම අල්ලා ගනු ලැබුවේ මේ අවස්ථාවේදීම, සියලු කම්පන සඳහා සංවේදී ඇන්ටනාවක් සහ සියලු සිදුවීම් සඳහා පටිගත කිරීමේ ඉඳිකටුවක් ”(රොඩ්‍රිගුස්, 1977).
ඔහුගේ රට කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ ඉමහත් ප්‍රේමය නිසා, හිස්පැනික් යුගයට පෙර සිටම මෙක්සිකානුවන් බොහෝ සෙයින් උමතු වූ තේමාවන්ගෙන් එකක් වර්ධනය කිරීමට ඔහු පෙලඹුණි: මරණය, නමුත් උසස් පංති හෝ කැට්රිනාස් සහ යුරෝපීයයන් දුටු පරිදි තනිකරම හා බිය උපදවන මරණයක් නොවේ. ඔහුගේ කාලයේ. ඔහු දුක්ඛිත හා බැරෑරුම් මරණ නියෝජනය නොකළ අතර, ඔවුන්ගේ හිස් කබල් වලට රූප දහසක් හෝ දේවලින් දුරාචාර ගතිකයන් ලබා දුන්නේය. විහිලු හිස් කබල් සමඟ මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඒවා සහනයක් හෝ අපහසුතාවයක් ඇති කළ සෑම දෙයකින්ම පළිගැනීමේ මාධ්‍යයක් වූ බැවිනි.
පොසඩා ආදරයෙන් හැඳින්වූ පරිදි දොන් ලුපේ හිස් කබලකින් තොරව, සියල්ල සහ සියල්ලන්ම ආවරණය කළ, හිසක් සහිත රූකඩයක් අත නොතබා, මෙක්සිකානු වැසියන්ගේ නිහතමානී සිට ඔහුගේ කාලයේ සිටි උත්තරීතරම දේශපාලන ician යා දක්වා වූ කිසිදු විෂයයක් නොමැත. වඩා අනුනාදයක් ඇති අයට සරලම කරුණු.
පොසාඩා විසින් වර්ධනය කරන ලද චරිත ගණනාවක් අතර, ඔහුගේ ජනප්රිය හිස් කබල් වලට අමතරව, යක්ෂයා සහ දොන් චෙපිටෝ මාරිහුආනෝ ද සිටිති; නමුත් ප්‍රධාන වශයෙන් සරල මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා දුක් වේදනා සමඟ.
“ගෝයා සිය සමාජ විවේචන ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා මායාකාරියන්ගේ ලෝකයේ දර්ශන, කැප්‍රිකෝස්ගේ කැටයම් වලට ඇතුළත් කළාක් මෙන්, පොසාඩා ජීවිතයේ අනෙක් පැත්තට යොමු වේ: මරණය, ඔහුගේ සමාජ විවේචනය සැමවිටම හාස්‍යජනක හැඟීමකින් තීව්‍ර කිරීමට, ඔහුට ඉඩ සලසයි සමච්චල් කිරීම සහ අධික ලෙස භාවිතා කිරීම. ‘ඉන් ඔබ්බට’ දර්ශන සහ සංඛ්‍යා යනු ‘තව දුරටත් මෙහි’ මිස අන් කිසිවක් නොවේ, නමුත් සම්පූර්ණ ජීවිතයක් ඇති හිස් කබල් සහ ඇටසැකිලි ලෝකයේ පරිවර්තනය කර ඇත… ”(ibit.).
ගේබ්‍රියෙල් විසේන්ට් ගහෝනා විසින් "පිචෙටා" නමින් ආරම්භ කරන ලද මෙක්සිකානු හිස් කබල් සම්ප්‍රදාය පුදුම සහගත ලෙස අඛණ්ඩව ඉදිරියට ගෙන යන ලද අතර, පොසඩා විසින් අභිබවා යන ලදී. අවශ්‍යතාවයෙන්, මියගිය අය වෙනුවෙන් කැප කළ උත්සව තීව්‍ර කිරීමට මඟ පෑදූ ජනතාවගේ හැඟීම් සහ නිර්මාණශීලිත්වය උත්පාදනය කිරීමට මේ ආකාරයෙන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම.
කැටයම්කරු මැනුවෙල් මැනිලා, පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී, මළවුන්ගේ දවසේ සම්ප්‍රදාය පොහොසත් කළ මිහිරි හිස් කබල් සහ දැන් සීනි, චොකලට් හෝ ප්‍රීතියෙන් සාදන ලද, ඔවුන්ගේ ටින් සහ දිලිසෙන ඇස්වලින් සහ නළලෙහි මියගිය අයගේ නම, එහි ප්‍රධාන සංකේත වලින් එකක් නියෝජනය කරයි.
“ඩොක්ටර් ඇට්ල්” නමින් හැඳින්වෙන ජාලිස්කෝ චිත්‍ර ශිල්පී ජෙරාර්ඩෝ මුරිලෝ 1921 දී ලාස් ආර්ට්ස් ජනප්රිය එන් මෙක්සිකෝව වෙළුම් දෙකකින් රචනා කළ විට, ඔහු මළවුන්ගේ සැමරුම් දිනයේ කලාත්මක ප්‍රකාශයන් මෙන්ම පොසඩාගේ කෘති ද නොසලකා හැරියේය.
1925 දී මෙක්සිකානු චිත්‍ර පාසලට සම්බන්ධ වූ ප්‍රංශ චිත්‍ර ශිල්පී ජීන් චාලට්, පොසඩා නම් කැටයම් ශිල්පියා සොයා ගැනීමේ ගෞරවය හිමි විය. එතැන් පටන්, ඔහුගේ කෘතියෙන් ආනුභාව ලත්, අතින්ම ප්‍රකාශ වන මරණය පිළිබඳ ජනතාවාදී සංකල්පය රඳවා ගනී. චිත්‍ර ශිල්පීන් වන ඩියේගෝ රිවේරා සහ පැබ්ලෝ ඕ හිගින්ස්ගේ සහාය ඇතිව. 1930 ගණන් වලදී, මරණයට උත්සව අව mpt ාව පිළිබඳ අදහස පැන නැගුනේ, සමහර විට පොසඩාගේ විහිලු, විහිලු සහ තනිකර හිස් කබල් මත නොවේ.
ඔහුගේ වැදගත්ම හිස් කබල් කැටයම් අතර: දොන් ක්වික්සෝට් ඩි ලා මන්චා, එක් ඇසක් කෙළින් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඔහුගේ රෝසිනන්ට් අශ්වයා මත නොනවත්වා මුද්දරයක නැගී, අවදි වීමෙන් වේදනාව හා මරණය ඇති කරයි. සම්ප්‍රදාය පැතිරෙන යාන්ත්‍රික ප්‍රගතිය සඳහා පරිපූර්ණ උපහාසයක් වන පාපැදි හිස් කබල්. ඇඩලිටා හිස් කබල, මැඩෙරිස්ටා හිස් කබල සහ හුවර්ටිස්ටා හිස් කබල සමඟ ඔහු 1910 ලේවැකි විප්ලවය පිළිබඳ දරුණු විවේචන වැනි විවිධ දේශපාලන චරිත නියෝජනය කරයි.
ඩෝනා ටොමාසා සහ සිමන් එල් අගුවඩෝර්ගේ දීප්තිමත් හා විහිළු හිස් කබල අසල්වැසි ඕපාදූප නියෝජනය කරයි. කොන්ස්ටැන්සියෝ එස්. සූරෙස්ගේ විචිත්‍රවත් පා xts යන් කිහිපයක් හිස් කබල් කූපිඩ් මාලාවක් නිරූපණය කරයි.
ලා කැලේවෙරා කැට්රිනා මෙන්ම කැලවෙරා ඩෙල් කැට්රොන් සහ එස්පොලීන් කොන්ට්රා නවාජා ද පොසඩා හි වඩාත්ම නියෝජිතයා වන බැවින් ලොව පුරා විශාලතම විසරණය ඇති කෘති අතර වේ.
අනෙකුත් කැටයම් අතර, ග්‍රාන් ෆැන්ඩැන්ගෝ සහ ෆ්‍රැන්චැචෙලා ඩි ටොඩෝස් ලාස් කැලවෙරාස් සහ රෙබුම්බියෝ ඩි කැලවෙරාස් ද ඇත, ඒවා පහත කාව්‍යය සමඟ මළවුන්ගේ දිනය සැමරීමට සමගාමීව:
සැබවින්ම විනෝද වීමට හොඳ අවස්ථාවක් උදා වී ඇත, හිස් කබල් පැන්තියන්හි ඔවුන්ගේ සාදය වනු ඇත.
සොහොන් උත්සවය පැය ගණනාවක් පවතිනු ඇත; මියගිය අය විශේෂ ඇඳුම් සමඟ සහභාගී වේ.
විශාල අපේක්ෂාවෙන් හිස් කබල් සහ ඇටසැකිලි සම්පුර්ණ ඇඳුම් වලින් සාදා ඇති අතර එය රැස්වීමේදී පැළඳෙනු ඇත.
1913 ජනවාරි 20 ශීත of තුවේ උදේ නවයට නිවසේ අංක. 6, ඇවෙන්ඩා ඩි ලා පාස් හි බිම් මහලේ (දැනට කැලේ ඩෙල් කාමන් හි අංක 47), වයස අවුරුදු 66 දී හෝසේ ග්වාඩාලූප් පොසාඩා මිය ගියේය. ඔහුගේ දුප්පත්කම නිසා ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඩොලරස්හි සිවිල් දේවස්ථානයේ හයවන පන්තියේ සොහොනක ය.
“… ඔහු කලින් සඳහන් කළ පරිදි ගොඩවල හිස් කබලක් බවට පත්වෙනවා වෙනුවට, ඔහු (පොදු) සොහොන සිට අමරණීයභාවය දක්වා නැගී, ලෝකයේ පෙරළීම් හා හැරීම් හරහා නැවත ගමන් කිරීමට: සමහර විට ෆ්‍රොක් කබාය සහ පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය සහ වෙනත් වේලාවක බුරින් සමඟ අළුත් සිදුවීම් බලාපොරොත්තුවෙන් ”(ibid.).
මූලාශ්රය: නොදන්නා මෙක්සිකෝ අංක 261 / නොවැම්බර් 1998
