චිහුවාආ හි නිරිතදිග සියෙරාහි වැසි සමය පවතින විට, තාරහුමාරා ඔවුන්ගේ හුදෙකලා ගොවිපලවල්වල විසිරී යයි. ගෙදර යෑමට කෘෂිකාර්මික චක්‍රයේ විශාලතම කාර්යයන් ඇතුළත් වන නමුත් මෙම උත්සාහයන් සඳහා ලැබෙන විපාක එය වටින බව ඔවුහු දනිති.
බෝග පරිණත වී අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට ආසන්නව සිටින විට, උත්සව හා සාමූහික උත්සව පැවැත්වීම සඳහා ජනතාව යළිත් වරක් තම ප්‍රජාවන්ගේ ප්‍රධාන ජල කඳට රැස් වෙති: නියෝජනය කරන ආර්ථික යහපැවැත්ම සැමරීමට කාලය පැමිණ තිබේ. පොළොවේ fruits ල ලබා ගැනීම උත්සව චක්‍රයක් ආරම්භ වන අතර එය පරාසයක පවතී පෙබරවාරි හෝ මාර්තු හරහා ප්‍රමාද වැටීම, වේලාව නව කන්නයක කෘෂිකාර්මික කටයුතු ආරම්භ වේ.
මෙම චක්‍රයේ ප්‍රධාන උත්සව මූලික වශයෙන් කැප කර ඇත්තේ ඇඅනුග්‍රාහක සාන්තුවරයන් සමරන්න, වඩාත් අදාළ දිනයන් සැමරීමට නත්තල් පාස්කු සහ කලාපයේ වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ කතෝලික දේවතාවියන්ගෙන් කෙනෙකු වන කන්‍යා මරියාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ග්වාඩාලූප් හෝ ලොරෙටෝ හි වර්ජින්). මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, චාරිත්රානුකූල සමාජයක් උත්සව සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය වෙනුවෙන් කැපී පෙනේ: එය ගැන ය matachines, ඔවුන්ගේ රංගනය කන්‍යාභාවය වෙනුවෙන් කැප කරන නර්තන ශිල්පීන්.
කටයුතු වල ආරම්භක හා අවසන් දිනයන් වුවද මැටචයින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ, සැක සහිත ප්රජාව මත පදනම්ව, මේවා වඩාත් තීව්‍ර වන චාරිත්රානුකූල චක්‍රය ක්‍රියාත්මක වන කාල පරිච්ඡේදයේ අවසාන අදියර කරා ළඟා වේ දෙසැම්බර් 12 (ග්වාඩාලූප් කන්‍යා මංගල්‍යය) සහ ජනවාරි 6 (ශුද්ධ රජවරුන්ගේ මංගල්‍යය) අතර.
ආයතනය
කණ්ඩායම් සංවිධායකයින් මැටචයින් කැඳවා chapeyokos හෝ චැපෙයෝන්ස්. ඔවුන් ය ඔවුන් සහභාගිවන්නන් කැඳවා ඔවුන් යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුගමනය නොකරන කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට සහ එම බලයේ සංකේතයක් ලෙස අවවාද කිරීමට ඔවුන්ට බලය ඇත ඔවුන් කසයක් රැගෙන යයි.
ගාස්තුව චැපෙයෝකෝ වටපිටාවකින් වටවී ඇත අධිකාරය සහ කීර්තිය; මෙම කණ්ඩායමට අයත් අය චාරිත්‍රානුකූලව විශේෂ ists යින් වන අතර නර්තන ශිල්පීන්ගේ ප්‍රසංග නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට නායකත්වය දීමේ විශාල වගකීම ඔවුන් සතුය. එම chapeyokos ඔවුන් මැටචින් ඇඳුම අඳින්නේ නැහැ, නමුත් ඔවුන් එකක් රැගෙන යයි වෙස්මුහුණු එය සාමාන්‍යයෙන් කැටයම් කළ ලී වලින් සාදා ඇති අතර රැවුල සහ උඩු රැවුල අශ්ව කරත්ත හෝ එළු හිසකෙස් වලින් සාදා ඇත. නර්තනය සිදු කරන විට, ද chapeyokos සමහරක් විමෝචනය කරන්න කෑගැසීම ඔවුන් නර්තන ශිල්පීන්ට නර්තන පියවරයන්හි යම් යම් වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරයි.
අනෙකුත් නර්තන නායකයින් නමින් හැඳින්වේ රජවරු; ඔවුන් නටනවා මැටචයින් පරිණාමය සිදු කරමින් ඔවුන් නව හා අද්දැකීම් අඩු බඳවා ගැනීම්වල ගුරුවරුන් ලෙස සේවය කරන අතර අ මහා කීර්තියක් ප්රජාව තුළ.
කණ්ඩායමක සාමාජික සංඛ්‍යාව මැටචයින් බොහෝ වෙනස් වේ; බොහෝ දුරට එය සංවිධායකයින්ගේ කැඳවීමේ බලය, ප්රජාව විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන සාම්ප්‍රදායිකවාදයේ තරම සහ ජනතාවගේ ආර්ථික හැකියාවන් මත රඳා පවතී. දෙවැන්න සිදුවන්නේ එක් එක් කාරණය නිසාය මතචින් චාරිත්රානුකූල උපකරණ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ වෙනත් වස්තූන් මිලදී ගත යුතුය.
ක්‍රියා කරන අය ක්‍රියා කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි මැටචින් a සඳහා එය කරන්න අඛණ්ඩව වසර තුනක්, නමුත් මෙම පදිංචිය කාලයද විචල්‍ය වේ. මෙස්ටිසෝ බලපෑම ප්‍රමුඛ වන සමහර ප්‍රජාවන්හි සෙරොකාහුයි වයි මොරෙලෝස්, කාන්තාවන්ගේ කණ්ඩායම්වල කොටසක් විය හැකිය මැටචයින්; කෙසේ වෙතත්, වඩාත් සුලභ වන්නේ මේවාට ඇතුළත් වන්නේ පිරිමින් පමණි.
DRESS
ඇඳුම් වලින් සමන්විත වේ මැස්ටිසෝ සම්භවයක් ඇති ඇඳුම්: කමිසය, කලිසම්, බූට් සහ මේස් (දෙවැන්න බූට්ස් ඉක්මවා කලිසමට වඩා ගැලපේ). උකුලේ, ශ්‍රෝණිය සහ කකුල් ආවරණය කරමින් එය බැඳ ඇත වර්ණවත් බණ්ඩානා, ඔහුගේ ඉඟිය කකුල් අතර එල්ලී, ඉඟටියකට සමාන ය. ඇඳුම අවසන් කිරීම සඳහා, ඒවා ද තබා ඇත රතු හෝ මල් ස්ථර කිහිපයක් කපු රෙදි, උරහිස් සිට දණහිස දක්වා.
සමහර විට ඇඳුම්වල වඩාත්ම ලක්ෂණය මැටචයින් එය එසේ ය ඔටුන්න ඔවුන් තම හිස මත තබාගෙන රැට්ල්ස් සහ පැල්මිලස් ඔවුන් අතේ ගෙන යන බව. ඔටුන්න සාදා ඇත දර්පණ, හෝ මල් කළඹක් සමඟ රෙදි, චීන කඩදාසි හෝ ප්ලාස්ටික් වලින් සාදා ගත හැකි; එල්ලෙයි a බහු-වර්ණ පුවරු ගණනාවක්. එසේම, බණ්ඩනාස් සමඟ, හිස පිටුපසට හා මුහුණේ කොටසක් ආවරණය කර ඇති අතර, ඇස් සහ නාසය පමණක් නිරාවරණය වේ.
එම මැටචයින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ දකුණු අතේ ගෙන යයි a රැට්ල් නිරන්තරයෙන් රැළි ගැසෙන අතර වම් පසින් ඒවා රැගෙන යයි palmilla (ත්‍රිත්වයක හැඩය ගත හැකි ආකාරයේ රසිකයෙක්), ඒවා එල්ලා තබයි වර්ණ රිබන් සහ රෙදි හෝ ප්ලාස්ටික් මල්. මෙම වස්තුව හැඳින්වේ සිකාවා, ඒ තාරහුමාර භාෂාව එහි තේරුම "මල", යහපතෙහි බලය නිරූපණය කරන යෙදුමකි. මිථ්‍යාවන් එය පැහැදිලි කරයි මැටචයින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ කන්‍යා සොල්දාදුවන්, සහ ඔවුන්ගේ නැටුම් හා නිරර්ථක බලය තුළින් හොඳ බලපෑමක් ඇති කිරීම, මල් සංකේතවාදය මගින් දෙවැන්න ප්‍රදානය කරන ලදී.
සංගීත
මෙම නැටුමට සමගාමීව සංගීතය ඉටු කිරීමට අවශ්‍ය උපකරණ වේ වයලීනය, වෙත තාරහුමාර ඔවුන් කතා කරනවා රාක්ක, වයි නූල් හතක් සහිත ගිටාරයක් හෝ ගිටාරයක් බාස් තුනක් ඉහළට සහ තුන් වතාවක් පහළට ඇණවුම් කර ඇත. සමහර විට මෙම නියෝගයට ආදිවාසීන් සඳහා මෙම සංඛ්‍යා වලට පවරා ඇති චාරිත්රානුකූල අර්ථය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය තුනක් යනු පුරුෂයාගේ සංඛ්‍යාව සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සංඛ්‍යාව හතරකි.
ප්‍රසංග සංගීත ians යින්ගේ සංඛ්‍යාවද නිශ්චිත නැත, නමුත් අවම වශයෙන් එක් අයෙකු සිටිය යුතුය ගිටාරය සහ වයලීනය යුගලය. දෙවැන්න සංගීත කෑලි වල වඩාත්ම නිර්මාණාත්මක මෙවලම වන අතර එහි වගකීම ඇත තනු නිර්මාණය කරන්නඅතර ගිටාරය පහර දෙයි. එසේම, ශබ්දය රැලි නර්තන ශිල්පීන් විසින් ගෙන යනු ලබන තවත් රිද්මයානුකූල පදනමක් වන අතර එමඟින් පියවර වඩාත් හොඳින් සලකුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
චරෝග්‍රැෆි
නැටුම් තෘතීයික හෝ ද්විමය පියවරකින් සිදු කෙරේ. ශරීරයේ පිහිටීම කෙළින් වන අතර පියවර පාදයේ පාදවලින් සලකුණු කර ඇත. වඩාත් සුලභ නර්තන රූප ලෙස හැඳින්වේ "කුරුස" (නර්තන කණ්ඩායම බෙදී ඇති පේළි දෙක අතර ස්ථාන හුවමාරුව): "ස්ට්‍රීමර්ස්" (රජවරු පේළි දෙක අතර තරණය කරති, එක් එක් නර්තන ශිල්පීන් වටා) සහ "තරංග" (එක් පේළියක සාමාජිකයින්ගේ ස්ථානගත කිරීම්, අනෙක් ස්ථානය වටේ සිටින විට ඔවුන් ස්ථානගතව සිටින අතර අනෙක් අතට). ඊට අමතරව, තවත් චලනයන් සමන්විත වන්නේ එක් එක් නර්තන ශිල්පියා තමා විසින්ම කර ගන්නා හැරීම් වලින් ය.
කාර්ය සාධනය ආරම්භ වන්නේ කවදාද කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් පල්ලියේ ධමනි තුළ පිහිටුවා ඇත, විශාල කුරුසයට මුහුණලා. සංගීත රිද්මයට රජවරු ඔවුන්ගේ රැළි රැළි කරති වයි Matachines ඔවුන්ගේ පරිණාමය ආරම්භ කරයි. එයට ආචාර කිරීම සඳහා තරාතිරම කුරුසය වටා ගමන් කරන අතර, ඊට පෙර ඔවුන් එක් එක් දෙසට හැරෙන ප්‍රධාන කරුණු හතර සලකුණු කරයි. ඉන්පසු ඔවුන් පල්ලියට ඇතුළු වන්නේ පූජනීය රූපවලට ගෞරව කිරීම සහ ආගමික උද්යෝගය දැක්වීම සඳහාය.
නැටුම් මුළු රාත්‍රිය පුරාම යන්න, සෑම කෑලි නවයකටම විවේකයක් ලැබේ. උදේ ටෙනාරි (ලුණු නොකළ හරක් මස් සුප් හොද්ද) බෙදා හරිනු ලබන අතර, උදේ ආහාරය ගැනීමෙන් පසු උදේ ආහාරය මැටචයින් ඔවුන්ගේ පරිණාමය නැවත ආරම්භ වේ.
මෙම උත්සවවලදී ඒවා සෑම විටම පාහේ සිදු වේ පෙරහැර එහි බලධාරීන් ප්‍රජාවේ, කුලී නිවැසියන් (පූජනීය රූප රැගෙන යන ගැහැණු ළමයින් හෝ ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්) සහ සාමාන්‍ය ජනතාව.
සෑම පෙරහැරක්ම විවෘත වේ මැටචයින් කෑලි තුනක්, ඔවුන්ගේ සංගීත ians යන් සමඟ එයට නායකත්වය දෙන අය. ප්‍රදේශයේ පූජකයෙකු සිටී නම්, ස්කන්ධය පවත්වනු ලැබේ; නමුත් ඔබට මග හැරිය නොහැකි නම් එයයි නවසරි උච්චාරණයවෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බලධාරීන් විසින් දෙන ලද දේශන, සෑම කෙනෙකුටම හොඳින් හැසිරීමට, වසර පුරා වැඩ කිරීමට සහ සැමරෙන උත්සවයේ වැදගත්කම සිහිපත් කිරීමට අවවාද කරයි.
ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය අවසන් කිරීම සඳහා මැටචයින් තීරණය කරනු ලබන්නේ නර්තන ශිල්පීන් විසින් සාදන ලද කොටසක් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙනි පේළි දෙකක් එකිනෙකට මුහුණලා, ඔවුන් හුවමාරු කරනවා ඔවුන්ගේ පැල්මිලා වල ස්පර්ශයන් සහ පාද සෑදීම a අන්තර් සම්බන්ධිත ඔවුන් ඉදිරිපිට නර්තන ශිල්පියා සමඟ. මෙම ක්‍රියාව ධමනි තුළ සිදු කෙරෙන අතර දේවමාළිගාව තුළ නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ.
වෙනත් වයඹදිග මැටචින්
එම යක්විස් සහ මයෝස් සොනෝරා ද කණ්ඩායම් ඇත මැටචයින්, කන්‍යා සංස්කෘතියටද කැපවී ඇත. දක්වා මැද ජූලි වඩාත් වැදගත් හා ලස්සන උත්සව වලින් එකක් යක්විස් සිය ගණනක් එකට මැටචයින් සහ ආගමික බලධාරීන් ගම් අටක්. ඇමතුමේ පරමාර්ථය වන්නේ එහි ක්‍රියාවන් ඉදිරිපත් කිරීමයි මාර්ගයේ වර්ජින්නගරයේ අභය භූමිය පිහිටා ඇත්තේ නගරයේ ය ලෝමා ඩි බෙකම්.
ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් උතුරු ටෙපුවානෝස්, අසල්වැසියන් තාරහුමාර, ඔවුන් භාෂා පවුලේ වෙනස් අංශයකට අයත් වුවද yutoacteca, ඔවුන් සමඟ බෙදා ගන්න matachines නර්තනය, වෙනත් බොහෝ සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණ අතර. කෙසේ වෙතත්, වයඹදිග මෙක්සිකෝවේ සංස්කෘතික ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් ආදිවාසී කණ්ඩායම් අතර සම්ප්‍රදායක් තිබීම කුතුහලයට කරුණකි මැටචයින් එය නැති වී හෝ සමහර විට එය කිසිදා නොතිබුණි.
වයඹදිග මෙක්සිකෝවට ආදිවාසී සංස්කෘතික සමානකම් රාශියක් ඇති නිරිතදිග එක්සත් ජනපදයේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් මෙම යෙදුම යටතේ කාණ්ඩගත විය කෙරසන්, ටාවෝස්, ටෙවාස් සහ තිවාස් ජනයා, ඒවා නර්තනයේ භාවිතය පමණක් නොව එහි ආරම්භය පිළිබඳ සමහර ජනප්‍රවාද ද ආරක්ෂා කරයි. ඔවුන් පවසන්නේ එය දකුණේ සිට යුරෝපීය ඇඳුමින් සැරසී සුදු ජාතිකයින්ගේ පැමිණීම ගැන පුරෝකථනය කළ ඉන්දියානු දෙවියෙකු වන මොක්ටෙසුමා විසින් හඳුන්වා දුන් බවත්, ඔවුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ලෙස ඉන්දියානුවන්ට අනතුරු අඟවන නමුත් ඔවුන්ගේ උත්සව හා චාරිත්‍ර අමතක නොකරන ලෙසයි.
මැටචින් වල මූලාරම්භය
එම යුරෝපීය සම්භවය නැටුම් මැටචයින් සහ මේවා හා සම්බන්ධ වෙනත් නැටුම් - ලෙස හැඳින්වේ "ජයග්‍රාහී නැටුම්" හෝ සිට "මුවර්ස් සහ කිතුනුවන්"- පැහැදිලිව පෙනේ. පැරණි ලෝකයේ උසාවිවලදී mattachins තුල ප්‍රංශය, එම ඉතාලියේ u ාතනය සහ ජර්මනියේ moriskentänzer. අරාබි වචනය වුවද mudawajjihen, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද "මුහුණට එන අය" හෝ "මුහුණක් පැළඳ සිටින අය" - සමහර විට වෙස් මුහුණු භාවිතය ගැන - නර්තනයේ අරාබි සම්භවයක් යෝජනා කළ හැකිය.
එකල විස්තර ඉදිරිපත් කරන්නේ matachines විහිළුකාරයින් ලෙස ඔහු උසාවි අශ්ව කරත්තවල රඟපෑවා. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් රවුමක නටමින් හා රඟපාන මිනිසුන්ය සමච්චල් කඩු සමඟ සටන් කරයි; ඔවුන් හිස් ආවරණ සහ සීනු පැළඳ සිටි අතර නළාව විසින් සකස් කරන ලද රිද්මය අනුගමනය කළහ.
නර්තන නාට්‍ය හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර "ජයග්‍රාහී නැටුම්", මෙක්සිකෝවේ හඳුන්වා දෙන ලද්දේ කතෝලික මිෂනාරිවරුන්, ආදිවාසීන් කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇති විශාල බැඳීම අවබෝධ කරගනිමින් ඔවුන්ගේ එවැන්ජලිස්ත කර්තව්‍යයන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සම්පතක් ලෙස ඔවුන් භාවිතා කළේය. නැටුම්, ගීතය සහ සංගීතය. මුලින් මිෂනාරිවරුන් අදහස් කළේ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ ජයග්‍රහණය නාට්‍යගත කිරීමට ය ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයා වන මොන්ටෙසුමා පුරාණ මෙක්සිකෝවේ ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු පළමු අවස්ථාව ලෙස සැලකෙන මාලින්චේ කාර්යාලවලට ස්තුති වන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදිවාසීන් නර්තනයට සහ සංගීත වාදනයට ආදිවාසී අංග එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ. මේවා පිළිගැනීම කෙතරම්ද යත්, කැරලිවලට බියෙන් හා දේවමාළිගාව තුළ හෝ පල්ලිවල දේවස්ථානය තුළ ඔවුන්ව ution ාතනය කිරීම උපසිරැසි බලධාරීන් විසින් තහනම් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආකාරයේ මර්දනකාරී පියවරයන් මගින් නර්තන සිදු කරනු ලැබුවේ ස්පා Spanish ් power බලයෙන් වඩා ud ානාන්විත දුරකින්, උදාහරණයක් ලෙස ප්‍රධාන ඉන්දියානුවන්ගේ නිවෙස්වල ය. මෙම කාරණය ස්වදේශිකයන්ගේ සංස්කෘතියට අයත් නව අංග එකතු කිරීම සමඟ සමමුහුර්තකරණයට තවදුරටත් කැමති විය. වන අවස්ථාවක දී මැටචයින්, උගන්වන ලද මුල් අරුත ෆ්‍රැන්සිස්කන් සහ ජේසුයිට් මිෂනාරිවරුන් එය වයඹදිග ආදිවාසීන් අතර අතුරුදහන් විය. ආදිවාසීන් විසින් වඩාත් සමරනු ලබන රුචි අරුචිකම් හා මෝස්තර වලට සරිලන පරිදි උපකරණ හා ඇඳුම් ආයිත්තම්වල අංගයන් ද පරිවර්තනයට භාජනය විය. ඒ සමගම, පාර්ලිමේන්තු භාවිතය අතහැර දමා ඇතැම් චරිතවල කාර්යයන් නැවත පවරා ඇත (රාජාණ්ඩු, මාලින්චේ සහ විහිළු කරන්නන් මෙන්). එම මැටචයින් නැටුම් මේ අනුව සාමාන්‍ය සංස්කෘතික ප්‍රකාශනයක් බවට පත්විය ආදිවාසී ගම්මාන මෙක්සිකානු වයඹ දෙසින්.
මෙක්සිකෝවේ වෙනත් කලාපවල නැටුම්
අනුවාද කිහිපයක් තිබේ මැටචින් නැටුම ජාතික භූමිය තුළ, නර්තනයේ යෙදෙන අය ද ලැබුණු වරප්‍රසාදවලට කෘත itude තාවයෙන් හෝ සාන්තුවරයන්ට දුන් ආ command ාවක් හෝ පොරොන්දුවක් සඳහා ගෙවීමක් ලෙස. සමහර උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ මෙම නැටුම ජනවාර්ගික දේශසීමා ඉක්මවා ගිය සංස්කෘතික අංගයක් බවයි විවිධ මෙස්ටිසෝ ප්‍රජාවන්හි සිදු වේ උතුරු මෙක්සිකෝවෙන්.
සලකා බැලිය හැකි නැටුම් අතර Matachines හි ප්‍රභේද උදාහරණයක් ලෙස කොහුවායිලාහි හැඳින්වෙන එකක් තිබේ "වෝටර්හෝල්", මෙය සල්ටිලෝ නගරයේ අසල්වැසි නමක් වන අතර එය උපහාරයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ශුද්ධාත්මයාණන්. ඇගුවාස්කැලියන්ටෙස්හි, නයාරිට්, ඩුරැන්ගෝ සහ දකුණු සිනාලෝවා, එල්නර්තන ශිල්පීන් රැලි හෝ ගස් රැගෙන යන්නේ නැත, එහෙත් ඔවුන් කුඩා දුන්නක් හා ඊතලයක් රැගෙන යති දෙවැන්න එයට නම ලබා දෙයි "දුන්න නැටුම". එම දකුණු ටෙපුවානෝස් ඔවුන් මෙම නර්තනය ඔවුන්ගේ පරිශුද්ධ පාවාදීමක් ලෙස සලකයි. Zacatecas හි, විශේෂයෙන් ග්වාඩාලූප් මහ නගර සභාව, නර්තනයකි වැසි සහ සාරවත් බව සඳහා ඉල්ලීම, නම matlachin මෙම කලාපයේ නර්තනය ලැබෙන බව පරිවර්තනය කරයි "වෙස්වළාගත් මිනිසා". ගුවෙරෙරෝ හි නර්තනයට සම්බන්ධ වේ "මුවර්ස් සහ කිතුනුවන්" චක්‍රය, ප්‍රභේදයේ "සන්තියාගෝස්"; එම ජෙරුසලම මුවර්ස් විසින් අත්පත් කර ගැනීම සහ එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස ජයග්‍රාහී අපොස්තුළු ජේම්ස් විසින් නෙරපා හැරීම හා මරණයට පත් කිරීම.. අවසාන වශයෙන්, තලැක්ස්කාලා හි නර්තනය බෙහෙවින් වෙනස් ය, නමුත් එහි සමහර ප්‍රභේද සමඟ සමානකම් ඇත Matachines: එහි නර්තන කණ්ඩායම් කැඳවා ඇත මාරියාචි වල රිද්මයට පෙර සැලසුම් කරන ලද නර්තන රචනයකට ප්‍රතිචාර නොදක්වා "ලිටර්ස්" නටමින්, කාඩ්බෝඩ් සහ චීනා කඩදාසි වලින් සාදන ලද විශාල බෝනික්කන් සත්ව මෝස්තර වලින් සැරසී ප්‍රේක්ෂකයන්ට විහිළු සහ විහිළු තහළු කරන අතර එමඟින් ඔවුන් ප්‍රභේදයට සමීප වේ. සැණකෙළි කණ්ඩායම්.
මුලාශ්‍රය: නොදන්නා මෙක්සිකෝ අංක 263/1999 ජනවාරි
