1896 දෙසැම්බර් 29 වන දින සැන්ටා රොසාලියා හි උපත ලැබූ ඩේවිඩ් ඇල්ෆාරෝ සිකිරෝස්, අද චිහුවාආ හි කැමර්ගෝහි, සියවස හැඩගස්වන ලද චලනයන්ගෙන් බුද්ධිමත් විය.
ඔහුගේ නව යොවුන් වියේ උණ රෝගයෙන් ඔහු 1911 දී සැන් කාලෝස් ඇකඩමියේ වැඩ වර්ජනයට සම්බන්ධ විය. මෙම ව්‍යාපාරය රටේ කලාව පිළිබඳ අධ්‍යාපනික භාවිතයේ විප්ලවීය හා නිශ්චිත වෙනසක් ඇති කළා පමණක් නොව, ඔහු හමුදා සොල්දාදුවෙකු බවට පත් කළේය. ජෙනරාල් මැනුවෙල් එම්. ඩිගුවෙස්ගේ අණ යටතේ බටහිර ව්‍යවස්ථාදායකයා. දෙවන නායක තනතුරත්, වෙනුස්ටියානෝ කරන්සා ජනරජයේ ජනාධිපති ධුරයට පත්වීමත් සමඟ, ඔහු 1919 දී ස්පා Spain ්, යේ, ඉතාලියේ සහ ප්‍රංශයේ තානාපති කාර්යාල සඳහා හමුදා අනුගාමිකයෙකු ලෙස යුරෝපයට යවන ලදි. ඔහු හමුවීමට හා අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. ප්‍රධාන යුරෝපීය ඇවන්ගාඩ් සහ ඔවුන්ගේ on ාතකයින් සමඟ සහ පුනරුදයේ කලාව හැදෑරීම සඳහා ඔහු සිය ගුරුවරයා වන ජෙරාර්ඩෝ මුරිලෝ, වෛද්‍ය ඇට්ල් හරහා ජාතික ලලිත කලා පාසලේදී දැන සිටියේය.
පැරිසියේදී සිකියිරෝස් හට ඩියාගෝ රිවේරා මුණගැසුණු අතර ඔහු මෙක්සිකානු විප්ලවයේ හුස්ම බෙදා ගත් අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. ඔහු 1922 දී නැවත මෙක්සිකෝවට පැමිණියේය - එවකට මහජන අධ්‍යාපන ලේකම් වූ හෝසේ වාස්කොන්සෙලෝස්ගේ ආරාධනයෙන් සැන් ඉල්ඩෙෆොන්සෝ ජාතික සූදානම් කිරීමේ පාසලේ පළමු බිතුසිතුවම් කළ චිත්‍ර ශිල්පීන් සමඟ එක්වන්න. ඔහුගේ පළමු බිතුසිතුවම් කිරීම සඳහා ඔහු "කුඩා පාසලේ" මළුවේ ඇති පඩිපෙළේ ube නකය තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ ධුර කාලය අවසානයේ දී, වොස්කොන්සෙලෝස් සිය තනතුරෙන් නිදහස් වූයේ මැනුවෙල් පුයිග් කැසෝරන්ග් විසිනි. ඔහු කලාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ විවෘත කොමියුනිස්ට් සටන්කාමීත්වය අත්හරින ලෙස බලපෑම් කළේය. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වූ සිකීරෝස් සහ හෝසේ ක්ලෙමන්ට් ඔරොස්කෝ ඔවුන්ගේ බිතුසිතුවම් වලින් නෙරපා හරින ලද අතර සිකීරෝස් කිසි දිනෙක ආපසු නොඑනු ඇත.
“එල් මැචෙට්” පුවත්පත හරහා කොමියුනිස්ට් චින්තනයේ ව්‍යාප්තිය හා ක්‍රියාකාරීත්වය. එය මෙක්සිකානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්‍රධාන ව්‍යාප්ති ඉන්ද්‍රිය ලෙස ක්‍රියා කිරීම සඳහා විප්ලවවාදී චිත්‍ර ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන් සහ කැටයම්කරුවන්ගේ සංගමයේ තොරතුරු සපයන්නෙකු විය. වෘත්තීය සමිති ගොඩනැගීම හා සංවිධානය කිරීම සඳහා දැඩි ව්‍යාපාරයක් දියත් කිරීමට ඔවුන් සිකිරෝස් මෙහෙයවූ අතර, ජාලිස්කෝ කම්කරු සම්මේලනයේ මහලේකම් ධුරයට පත්විය.
1930 දී සිකීරෝස් මැයි 1 දා පැවති උද් rations ෝෂණවලට සහභාගී වීම නිසා සිරගත කරන ලද අතර පසුව ගුවෙරෙරෝහි ටැක්කෝ නගරයට සීමා විය. එහිදී ඔහුට විලියම් ස්ප්‍රැටිං මුණ ගැසුණි. අවුරුදු දෙකකට පසු, සිකිරෝස් කැලිෆෝනියාවේ ලොස් ඇන්ජලීස් වෙත ගොස් විවිධ ප්‍රදර්ශන පැවැත්වීමට සහ මිලර්ඩ් ෂීට්ස් විසින් ආරාධනා කරන ලද චුවිනාර්ඩ් කලා පාසලේ බිතුසිතුවම් පන්ති ඉගැන්වීය. ඔහු ඇමරිකානු බ්ලොක් ඔෆ් පේන්ටර්ස් නමින් කණ්ඩායමක් පිහිටුවා එය පින්තාරු කිරීමෙන් බිතුසිතුවම් ඉගැන්වීය. ඔහු වීථියේ බිතුසිතුවම් රැස්වීමක් සිදු කළ අතර, එය ඉතා වැදගත් දේශපාලන කතිකාවකට හැඩ ගැසීමට අමතරව, විෂයයට වර්ණ ගැන්වූ පුද්ගලයින් ඇතුළත් කිරීම නිසා මකාදමන ලදී. ඔහුගේ කණ්ඩායම වර්ධනය වූ අතර ඔහුට ප්ලාසා කලා මධ්‍යස්ථානයේ නව බිතුසිතුවමක් පත් කරන ලදී. මෙම බිතුසිතුවමක් ද කෝපයට හේතු වූ අතර පළමුව අර්ධ වශයෙන් හා පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම මකා දැමීමට නියෝග කරන ලදී. ඔහු කැලිෆෝනියාවේ ගත කළ කාලය තුළ සිකිරෝස් පෞද්ගලික ශෛලියක් ඇති බවට දැනටමත් හඳුනාගෙන තිබුණි.
සිකිරෝස් ඔහුගේ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් නිරතුරුවම නවීකරණය කරන ලද වෘත්තියක් දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔහුගේ පෞරුෂය බලධාරීන් සමඟ අපකීර්තියට හා ගැටුම්වලට හේතු විය. එකතු කිරීම සඳහා පළමු මෙක්සිකානු විනෝදාංශයන් ඇති වූ 1940 දී පමණ එය අපේ රටේ පෙර නොවූ විරූ කලාත්මක අනුග්‍රහයක් සඳහා තානයක් විය. නව කලා රසිකයින්ට ජාතිකවාදය සමඟ හදුනාගත් හැඟීමක් ඇති වූ අතර පශ්චාත් විප්ලවවාදී ක්‍රියාවලියේදී නොදන්නා සාරධර්ම සොයාගත් සුවිශේෂී මෙක්සිකානු ව්‍යාපාරික ප්‍රජාවක කොටසකි. මෙයින් එකක් නම් කලාව මිල දී ගැනීමේදී ස්ථාවර කාලීන ආයෝජනයක් අපේක්ෂා නොකරන අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයට ඇති ඇල්මයි. ඒ වෙනුවට අන් අය සමඟ බෙදාගත යුතු නිධානයක් බවට පරිවර්ථනය වන බැඳීම් සහ හැඟීම් ඉතා සූක්ෂම ලෙස එකතු කරයි. ලිසියෝ ලාගෝස් ටෙරෝන් යනු සමීප ඒකීය මූලද්‍රව්‍යයන් එක්රැස් වන උදාහරණයකි, එහිදී ජාතික හා විශ්වීය අභිමතාර්ථයන් එකම අභිලාෂයකින් සහජීවනයෙන් කටයුතු කරයි, තම ජනතාවගේ සහ කලාකරුවන්ගේ තාර්කික වැඩ නොසලකා හරින ජාතිකවාදී ව්‍යාපාරිකයාගේ මූලාකෘතියකි. අනපේක්ෂිත ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි.
කලාකරුවා අද දක්වාම අනුග්‍රාහකයා සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන, පසු පරම්පරාව සඳහා එකතු කිරීමේ වෙළඳාම උරුම කර ගෙන ඇති අතර, කලාවට සම්බන්ධ වීමට මිනිසාට උතුම් හේතු සොයාගෙන ඇති අතර, ඇදහිල්ලක් ලෙස ක්‍රියා කරන භක්තිය සහ බුද්ධිය කලාව පිරී ඉතිරී ගොස් ඇති අතර එහි විවිධත්වය තුළ අධ්‍යාත්මික හා කෙලෙසුන්, නිර්මල හා විකෘති, කෘතිමව ස්වභාවික දේ සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති බැවින්, සිදුවිය නොහැකි දෙසට. නමුත් කෘතියක් අත්පත් කර ගැනීමට පුද්ගලයෙකු පෙලඹෙන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමට, ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සමාලෝචනය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
වගකීමෙන් අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය, මෙක්සිකානු කලාවට සහ එහි කතුවරුන්ට, ලිසියෝ ලාගෝස් නොමැතිව, ඇල්වාරෝ කැරිලෝ ගිල් නොමැතිව, මාර්ටේ ආර්. ගොමෙස් නොමැතිව, අනෙක් අය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්පත් අවදානමට ලක් කළේ නොදන්නා අය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නිසා පමණි. හිඟකම හා අවශ්‍යතාවයෙන් කලාතුරකින් බර නොවී අපගේ කලාකරුවන්ට කුමක් වනු ඇත්ද? ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ එකතුකරන්නන් ආර්ථික වාසි වලට වඩා කලාකරුවා සමඟ මිත්‍රත්වය අවදානමට ලක් කළ දේශප්‍රේමී අනුග්‍රහය ලබා ගත්හ. නිර්මාණය කරන ලද කාර්යය එක්රැස් කිරීමේ කර්තව්‍යය එක් කරන හැඟීම්බර නූල් දිනපතා ගැටගැසීම. ලිසියෝ ලාගෝස් ටෙරෝන් 1952 දී එක් සැන්දෑවක මිස්රාචි ගැලරියේදී කැමිනන්ට්ස් චිත්‍රය සමඟ ඩේවිඩ් ඇල්ෆාරෝ සිකීරෝස් විසින් එම වසරේම චිත්‍රණය කරන ලදී. නිශ්චිත පරමාර්ථයකින් තොරව සළුවකින් යුත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ගමන් කරන විෂයයට ඇලුම් කරන බවට සැකයක් නැත, මෙම කෘතිය ලාගෝස් සහ සිකීරෝස් අතර ඇති වූ අහඹු සිදුවීම පිළිබිඹු කරයි. දෙදෙනාම තම උපන් පළාත්වලින් ඉවත්ව අවිනිශ්චිත ගමනාන්තයන්ට මුහුණ දුන්හ - සෑම සංචාරකයෙකුගේම මෙන් - සිතුවම ආරම්භය සහ නික්මයාම අතර නාට්‍යය විස්තර කරයි, සංක්‍රමණිකයාගේ විකාරය යළිත් මතුවෙමින්, අනපේක්ෂිත ලෙස ඉවත්ව ගිය විට පුදුම වීමට පටන් ගනී.
ලිසියෝ ලාගෝස් ටෙරෝන් 1902 දී කොසමාලෝපන් වේරාක්‍රස් හි උපත ලැබීය, චිහුවාආ හි සිකීරෝස්, දෙදෙනාම ජනරජයේ උපත සිදුවීම් විය. පළමුවැන්න 1914 අප්‍රියෙල් 21 වන දින උතුරු ඇමරිකානුවන් විසින් සිදු කරන ලද වේරාක්‍රස් වරාය අල්ලා ගැනීමෙන් ජීවිතයට සංවේදී වූ අතර, දෙවැන්න ජුවරිස්ටා රළුබව අතර ඔහුගේ සීයා වන ඇන්ටෝනියෝ ඇල්ෆාරෝ විසින් හමුදාවේ සටන් කළ "සෙවන් එජ්ස්" විදේශීය ආක්‍රමණවලට එරෙහිව ජූරෙස්ගේ. දෙදෙනාම සිය වෘත්තීය පුහුණුව දිගටම කරගෙන යාම සඳහා රටේ අගනුවරට ගියහ: නීති පී at යේ ලිසියෝ ලාගෝස්, ජාතික ලලිත කලා පාසලේ සිකියිරෝස්.
ලිසියෝ ලාගෝස් නීති lawyer යෙකු ලෙස පුහුණුව ලබමින් සිටියදී සිකිරෝස් විප්ලවවාදී නායකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1925 දී ලිසියෝ සිය වෘත්තීය නාමය ලබා ගත් අතර සිකිරෝස් බිතුසිතුවම් ශිල්පියෙකු ලෙස ලියාපදිංචි විය. 1929 දී ලාගෝස් මහතා සමාගම්වලට නීති උපදෙස් ලබා දුන් අතර වසර ගණනාවකට පසු කාර්මික කුටිවල සම්මේලනයේ සභාපති බවට පත්විය. සිකියිරෝස් ඔහුගේ සමෘද්ධිමත් සමිති කාර්යයේ උච්චතම අවස්ථාව විය. නිසැකවම ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් තිබියදීත්, ලිසියෝ ලාගෝස් සහ ඩේවිඩ් ඇල්ෆාරෝ සිකිරෝස් සැලකිය යුතු මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්හ. වටිනාම හා හුරුබුහුටි, දක්ෂ හා බුද්ධිමත්, කැමිනෙන්ටස් හැඩගස්වන පැල්ලම සිසිල් තත්වයක් විස්තර කරයි: පළාතේ අඛණ්ඩව සංක්‍රමණික ගමනාන්තය නගර කරා. සිය බිතුසිතුවම් සඳහා ඔහු විසින් වර්ධනය කරන ලද අධ්‍යයනයන්හි දී ප්‍රබල සං signs ා ප්‍රකාශ කිරීමේ අවශ්‍යතාව සිකියිරෝස් නිතරම කල්පනා කළ අතර, මෙම සිතුවම ඔහු සොයන දේ ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇති බව පැහැදිලිය.
ලිසියෝ ලාගෝස් දෙවන හා තෙවන සිතුවම් සිකීරෝස් වෙතින් ලබා ගත් අතර ඒවා වොල්කන් (1955) සහ බහියා ඩි ඇකපුල්කෝ (පුවර්ටෝ මාකේස් 1957) ය. මේ දක්වා ඇතුළත් කර ඇත්තේ මේ දක්වා දන්නා මෙක්සිකානු භූ දර්ශනවල අතිවිශිෂ්ට එකතුවක් ලබා ගැනීමට ලාගෝස් අවධාරනය කළ කාල පරිච්ඡේදය තුළ ය. වේරාක්‍රස් රුධිරය පිළිබඳ සියලු දක්ෂතා සහ අගය කිරීම එක් කෘතියකින් ග්‍රහණය කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස කලාකරුවා විසින් පැහැදිලිවම පින්තාරු කරන ලද සොන්රිසා ජාරෝචා ඊළඟ කෘතිය යැයි සිතනු ලැබේ. විශේෂයෙන් ඔහුගේ මතක සටහන් වල නිරීක්‍ෂණය හේතුවෙන් ඔවුන් මට කොරොනෙලාසෝ ( 1977), එහිදී ඔහු තරුණ වරායේ රැඳී සිටීමෙන් ඇති වූ බලපෑම සහ "ලස්සන ජරොචා කාන්තාවන්" සමඟ සහජීවනය විස්තර කරයි.
1959 දී සිකීරෝස් 1960 සිට 1964 දක්වා කාලය තුළ මෙක්සිකානු දුම්රිය සේවකයින් විසින් ලකුම්බර්රි හි කළු මාළිගාවේදී සමාජ විසුරුවා හැරීමේ අපරාධය සඳහා සිරගත කරන ලද වැඩ වර්ජනයට අනුකම්පා කළේය. ඔහුව සිරගත කරන විට ආර්ථික බාධාවන් පවුලට ළඟා විය සහකාර බිතුසිතුවම් කණ්ඩායම. පැකිලීමකින් තොරව ඔහු තම මිතුරන් වෙත ගියේය; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ලිසියෝ ලාගෝස් ය. ඔහු තවත් මුල් සිතුවම් හතරක් ලබා ගනිමින් ඔහුගේ අත දිගු කළේය. මෙම එල් බෙසෝ (1960) අතර මවක් තම ජීවිතය කෙරෙහි ඇති ආශාව තම පුතුට සම්ප්‍රේෂණය කරයි. සියුරෝස් වැනි රැඩිකල් කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු සහ ලිසියෝ ලාගෝස් වැනි සේවා යෝජක නීති lawyer යෙකු අතර එවැනි ඇගයීමක් වර්ධනය වන්නේ කෙසේද යන්න සිය වතාවක් අසන ලද ප්‍රශ්නයයි. මානවවාදයට සම්බන්ධ කලාවේ දාර්ශනික මූලධර්මයේ සැබෑ නිදර්ශකයක් වන මෙස්කුවිටල් (1961) හි දුප්පත් දරුවන්ට භාවිතා කළ සෙල්ලම් බඩු බෙදා හැරීම සිතුවමේ දක්නට ලැබේ. ලොම් වලින් සැරසී සිටින කාන්තාවන් යුගලයක් ඉදිරිපිට, පාවිච්චි කරන ලද සෙල්ලම් බඩු සහිත විශාල ලාච්චුවක් තබාගෙන සිටින, නොසන්සුන් හා මංමුලා සහගත සමූහයක්, ආශාවන්ගෙන් පිරිපුන් මෙම කෘතිය විස්තර කරයි. කුහකකම සහ ව්‍යාජ දයානුකම්පාව අතර, සිකිරෝස් රිද්මයානුකූලව පහර දීමෙන් ධනවතුන්ගේ කුඩා සමාජය දුප්පතුන්ට ලබා දීමෙන් ආධිපත්‍යය දරයි, ලිසියෝ ලාගෝස් බිතුසිතුවම්කරු සමඟ එකඟ වූ දෙයක්, අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර නොගෙන එය අවි cious ානික නිෂ් ity ලභාවයෙන් හෝ තෑග්ගක් ලෙස වෙස්වලා ගත් හෘද සාක්ෂියෙන් ප්‍රයෝජන ගත යුතුය. ලිසියෝ ලාගෝස් සිය නිවසේ සාමකාමී බව තුළ අලංකාරයේ උත්කෘෂ් re ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නන් සමඟ චිත්‍රය තැබූ අතර, එය ඉදිකරන්නාගේ පැහැදිලි භාවයට සම්බන්ධ බිත්ති හෙළි කරයි.
ලිතෝග්‍රැෆි තුනක් එකතු කිරීම සම්පූර්ණ කරයි. පළමුවැන්න චිලියේ චිලීන් හි සිකියිරෝස් විසින් පින්තාරු කරන ලද බිතුසිතුවමක් වන මුවර්ටේ අල් ආක්‍රමණයේ කොටසයි. එහිදී ගැල්වරිනෝ සහ ෆ්‍රැන්සිස්කෝ බිල්බාවෝගේ ප්‍රධානීන් අධිරාජ්‍යයේ ආක්‍රමණවලට එරෙහිව කැරලි ගැසීමේ හ cry ක් හා ස්වදේශික යටත්කමට එරෙහිව සිකිරෝස් සිය ගෞරවය විදහා දක්වයි. කැපවීමෙන් ලාගෝස් විසින්: “නීති lawyer ලිසියෝ ලාගෝස් වෙනුවෙන්, කතුවරයාගේ නව මිත්‍රත්වය සමඟ. 1957 නව වසර ආසන්නයේ. තවත් එකක් නම් මිනිසා ගසට බැඳ ඇති අතර පසුව පොලිෆෝරම් සඳහා වැඩ කරන අධ්‍යයන මතු වේ.
සිකීරෝස් සහ ලිසියෝ ලාගෝස්ගෙන් වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයකට පසු, විවිධ ජීවීන් දෙදෙනෙකු බලවත් කඩතුරාවකින් වෙන් වූ සන්සුන් භාවය කිසි විටෙකත් අපව මවිතයට පත් නොකරයි: කලාවට ඇති ආදරය, මිනිසාගේ සංකීර්ණ උත්කෘෂ්ට සාරය කෙරෙහි ඇති ආශාව.
