ටෙපියාක් හැරුණු විට මෙක්සිකෝවේ කිසිදු අභය භූමියකට වන්දනාකරුවන් හා කෘත itude තාව පළ නොකෙරේ. ඇල්ටොස් ඩි ජාලිස්කෝ හි සැන් ජුවාන් ඩි ලොස් ලාගෝස්ගේ දේහය.
සැන් ජුවාන් එය 40,000 ක් පමණ වැසියන්ගෙන් සමන්විත නගරයකි. බහු තරු සිට තරු නොවන හෝටල් දක්වා ජනගහනයේ ශක්තිමත් හෝටල් ධාරිතාවක් ඇත. එකවර දහස් ගණනක් භෝජන සංග්‍රහ කිරීමට ආහාර සහ අවන්හල් ධාරිතාව.
එම කෘත itude තා කර්මාන්තය: ඉටිපන්දම්, ඡන්ද පූජා, කුඩා ඉඩම සැන් ජුවාන්, ඡායාරූප, වර්ජින්ගේ පින්තූර, නවකතා සහ අත් පත්‍රිකා බැසිලිකා ආසන දෙව්මැදුරේ ආසන්නතම පදික වේදිකාවල පිහිටා ඇත. මෙම ඇල්ටෙයා ජනගහනයේ නිවාසවල මුහුණත දැකීම දුෂ්කර ය, මන්දයත් දැනටමත් බොහෝ ස්ථාපිත ව්‍යාපාරවලට සම්බන්ධ වී ඇති ජංගම ව්‍යාපාරවල බ්ලැන්කට් විශාල සාමූහික පිබිදීමක් ඇති කරයි.
සැන් ජුවාන් හි සෑම දෙයක්ම විකුණනු ලැබේ, එය එන්කර්නාසියන් වෙතින් ලබාගත් ෆ්‍රයිඩ්ගේ කලාපීය පැති පුවරුව, ඇගුවාස්කැලියන්ටස් වෙතින් රෙදි, එල් ඇල්ටෝ වෙතින් එම්බ්‍රොයිඩර්, ටෝකොල්ටිචේ වෙතින් ලී අත්කම්, ටොනාලී වෙතින් පිඟන් මැටි, ලියොන් වෙතින් සම්, සෙලයා වෙතින් පෙට්ටිය යනාදියයි. . සැන් ජුවාන්ගේ මංගල්යය ඇගුවාස්කැලියන්ටෙස්හි ෆෙරියා ඩි සැන් මාකෝස්ගේ ආරම්භය නම් සහ මෙක්සිකෝවේ සුපිරි වෙළඳසැල වන උපසිරැසි කාලය පුරාම මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. විශාලතම අශ්ව හා ගව අලෙවිය එහි සිදු කරන ලදී.
මෙම අනුස්මරණයන් ශාන්ත ජෝන් කන්‍යාභාවය ඔහු වෙනුවෙන් පෙබරවාරි 2, වාණිජ ආයාචනය සහ එහි විශාල ඡන්ද ප්‍රතිශතය සමඟ, විනෝදය එතරම් හිඟ වූ (16 වන සියවස) එකල මෙතරම් ආකර්ෂණය වූ loud ෝෂාකාරී පක්ෂවලින් එකකට මග පාදනු ඇත.
වෙත ඉතා දිගු පෙරහැර සැන් ජුවාන් කහ සහ කළු ලාංඡන සහිතව ඔවුන් සියලු මාර්ග හා මාවත් තරණය කරන අතර ස්පා Spanish ් බැතිමතුන් නවාතැන් ගෙන සිටින වැඩවසම් පුණ්‍යායතනයට විරුද්ධව, අපගේ හ the ට ශාලාව වසා දමයි "සංජුවානෙරෝස් එනවා". මෙය දේශීය භක්තිය විසින් බෙදාගෙන ඇති වන්දනා ගමන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ විරුද්ධ වීම නොව, මෙම මීයන් ගැන සඳහනක් ලෙස, කුඩා සොරකම්වල දී අවධානය වෙනතකට යොමු කළ අයගේ බඩු බාහිරාදිය පැහැරගෙන යන සොරුන්ගේ ප්‍රහාරයට පෙර වැළැක්වීම, දැවැන්ත නිර්නාමිකභාවයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්.
පෙරහැරවලින් ඇඟවෙන්නේ පෙර සංවිධානයක් සහ සංවහනයේ ධූරාවලියකි. වන්දනාකරුවන්ගේ තීරු කිලෝමීටර ගණනක් දක්වා විහිදිය හැකි අතර, බ්‍රේස්ලට් සහ ලාංඡන මගින් හඳුනාගත් නිලධාරීන් විසින් නියෝග කරනු ලබන අතර යාච් prayers ා, ගීත, අත්තිකාරම් වේගය සහ විවේක සම්බන්ධීකරණය කරයි.
ඉදිරියෙන් කහ සහ කළු රිබන් සහිත පල්ලියේ හෝ වන්දනා කණ්ඩායමේ බැනරය ඇත. වන්දනා ගමනක් සති කීපයක් පැවතිය හැකිය. වන්දනා ගමනේදී මාස් සමරන දේවගැතිවරයෙකු විසින් ඔවුන්ව මෙහෙයවීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
අනෙක් පදිකයින් වන්නේ නිරුවත් පිටුපස කතුරක් ලෙස කටු සහිත නොපාල් ද al ු යටින් ගමනක් යන වන්දනාකරුවන් ය. තවත් සමහරු දණින් වැටී බ්ලැන්කට් පතුරවන relatives ාතීන්ගේ උපකාරයෙන්; පූජා දහසක් ආකාරයෙන් බාහිරකරණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ වරමෙහි කැපවීමට කවුරුන් බාධා කළත් ඔහු ගල් බවට පත්වේ යන ජනප්රිය විශ්වාසය ඇත.
සැන් ජුවාන් ඩි ලොස් ලාගෝස් අවසානයේ ඔහු ලොස් අල්ටෝස් කඳුකරයේ වළක සැඟවී සිටින බවක් පෙනේ. ආකර්ෂණීය බැසිලිකා-ආසන දෙව්මැදුර විශ්මයජනක ගල් වළවල් අළු පෙදරේරු වලින් එය උස කුළුණු සමඟ උස අභියෝග කරයි. කලාපය නොදන්නා කිසිවෙකුට මෙම ජාලිස්කෝ පල්ලිවල උස ගැන සිතාගත නොහැකිය. එය වට වී ඇත්තේ ගංගා භූමියේ ගෙවල් විසින් යෝජනා කරන ලද ජනාකීර්ණත්වයෙනි. හෝඩුවාව රළු භූමි ප්‍රදේශයට වඩා තදබල ජාලයක් ලබා ගනී.
තුළ 1542, කැස්ටිලියානු ජයග්‍රහණ අවසන් කිරීමට ආසන්නව තිබූ මික්ස්ටින් කැරැල්ලෙන් පසුව, එය ආරම්භ කරන ලද්දේ මෙම ස්ථානයේ ය Mezquititln හෝ මෙස්කයිට් ස්ථානය, 1633 සිට සැන් ජුවාන් බුටිස්ටාහි වැසියන් වාසය කළ ප්‍රදේශය සැන්ටා මාරියා ඩි ලොස් ලාගෝස්එබැවින් ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ සැන් ජුවාන් ඩි ලොස් ලාගෝස් යනුවෙනි.
එය ආරම්භ කළ එම වසරේම ෆ්‍රේ මිගෙල් ඩි බොලෝනියා ඕ.එෆ්.එම්. ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ට මෙතරම් සුලභ වූ රූපයක් නව නගරයට ලබා දුන්නේය. ඔවුන්ට කැපවීමක් නොතිබුණි, නැතහොත් නිර්මල සංකල්පයට කැප විය. ඔවුන් ඇඳුම් ඇඳිය යුතු විය, එනම් ඔවුන් සතුව තිබුණේ මුහුණ සහ අත් කැටයම් කිරීම පමණි, ඒවායේ ප්‍රමාණය සෙන්ටිමීටර 25 ත් 50 ත් අතර උච්චාවචනය වූ අතර එමඟින් සෑදලයට බැඳ ඇති ඔවුන්ගේ අශ්වයන් මත ප්‍රවාහනය කළ හැකි විය. මෙම රූප මිෂනාරිවරුන්, මිලිටරි හෝ රෝහල ලෙස හැඳින්වේ.
කෙසේ වෙතත්, සැන් ජුවාන් කන්‍යා සොහොයුරියගේ පෞරාණිකත්වය නොතකා, ඇදහිල්ල 1623 වන තෙක් ආරම්භ වූයේ එහි කීර්තිය ආශ්චර්යමත් නිසාය. ජේසුයිට් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි ෆ්ලොරෙන්ෂියා අපට පවසන්නේ “වොලන්ටන්” (සර්කස්) තම දියණියන්ට කඩු පහරවල් මත ට්‍රැපීස් මත ව්‍යායාමයක් ඉගැන්වූ විට, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වැටී මිය ගිය බවයි. මහලු කාන්තාවක් දෙමව්පියන්ට පවසා තම දියණිය නැවත ජීවනයට ගෙන එන ජනතාවගේ සිහුවාපිලි (ආර්යාව) සමඟ සැනසෙන්න. ඔවුන් ආරාමයට ගොස් පූජනීය රූපය දැරියගේ පපුව මත තැබූ අතර කෙටි කලකින් එය ජීවයට පැමිණියේය. එක් රාත්‍රියක සලබයා අනුභව කළ රූපය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීම ගැන ද ඔහු සඳහන් කරයි, ගෙවීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් අතුරුදහන් වූ අද්භූත තරුණයෙකු විසින් මෙම සිදුවීම දේවදූතයෙකු විසින් ආරෝපණය කරන ලදී.
මේ මොහොතේ සිට, ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ උපදෙස් එකට එකතු වී අභය භූමිය ඉදිකිරීමට මඟ පාදයි. 1643 සිට 1641 දක්වා, උපාධිධාරී ඩියෙගෝ ඩි කැමරෙනා විසින් පළමු ප්‍රාතිහාර්යයේ දේවස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ. 1682 වන විට දෙවැන්න දැන් අවසන් වී ඇත. 1732 දී ග්වාඩලජාරා හි රදගුරු කාලෝස් ඩි සර්වන්ටෙස් 1769 දී වර්තමාන බැසිලිකාව ආරම්භ කළ අතර මෙතැන් සිට පාප්වරුන් වන පියුස් X, පියුස් XI, පියුස් XII සහ ජෝන් XIII පාප්වරු එයට කොලෙජියට් පල්ලිය, බැසිලිකාව සහ ආසන දෙව්මැදුර යන තනතුරු ලබා දෙයි.
එය යටත් විජිත යුගයේ අලංකාර ගෘහ නිර්මාණ ස්මාරකයක් වන අතර එහි නමස්කාරය හා භක්තිය බිහි විය වාර්ෂික ප්‍රදර්ශනය හතරවන කාලෝස් රජු විසින් 179 නොවැම්බර් 20 දින නියෝග කරන ලදී7. එය ඉදිරිපසින් මීටර් 3 ක් උස පුළුල් විස්තාරකයක් මත ඉදිකර ඇත. එහි කෝණ තුනකින් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කර ඇති අතර එය දෙපැත්තටම පාහේ ගල් බලකොටුවකින් සීමා වේ. අභ්යන්තරයේ ඩොරික් අනුපිළිවෙලෙහි සමානුපාතිකයන් සහ සන්සුන් භාවය අඩංගු වේ.
සැන් ජුවාන් එයට එහි ම ළිඳක් ද ඇත. මෙම පාෂාණමය හා වියළි කලාපයේ ගැහැනු ළමයෙක් පොල්ලකින් පොල්ලකට පහර දුන් අතර ජලය පිටතට ගලා යයි. මේ සෑම අවස්ථාවකම මෙන් දැරිය අතුරුදහන් විය. රූපය ඉරිඟු ගොයම් ගහක ය ටොට්සින්කෙනි එබැවින් එය පැට්ස්කුවාරෝ හි සාදන ලද්දක් විය හැකිය. එය සෙන්ටිමීටර 50 නොඉක්මවන නමුත්, දේවදූතයන් පැමිණ සිටීම මගින් එය වැඩි වේ.මාතෘකාව Immaculata ora pro nobis. සඳ සහ පාදම සියල්ලම රිදී වලින් සාදා ඇත. රූපය ජනප්රිය නිෂ්පාදනයක් සහ දැහැමි ප්‍රකාශනයකි. එය මෙක්සිකෝවේ වඩාත්ම ස්වර්ණාභරණ රූපවලින් එකක් නොවේ.
පල්ලියේ කර්මාන්ත ශාලාව ගැන කියමු, එය මෙක්සිකෝවේ ලස්සනම එකක්. එහි බිම් සැලැස්ම ගොතික් රිබ්ඩ් කුටි සහිත ලතින් කුරුසයකින් යුක්ත වන අතර, එහි උස එය විශාල ස්මාරකයක් ලබා දෙයි, එහි කුරුසයේ ස්ථාන තිබේ, හොඳ බුරුසුවක් සහිත රිදී වලින් රාමු කර ඇති අතර ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයේ රූබන්ස් විසින් ආරෝපණය කරන ලද සිතුවමක් ඇත.
අඛණ්ඩව ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලබන ඡන්ද දායකයන් සමුච්චය වීම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. පූජනීයත්වය ගෘහ භාණ්ඩ හා පින්තාරු වලින් පොහොසත් නමුත් එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය වන්නේ එහි විශාල මානයන් සහ එහි සැරසිලි අතර ඇති සමතුලිතතාවය නිසා බැරොක් සහ නියෝක්ලාස්ටික් අතර සංක්‍රාන්ති කාලය සලකුණු කිරීමයි.
