ඔබ්සෙඩියන්, සොබාදහමේ වීදුරුව

ඔබ්සෙඩියන් යනු සොබාදහමේ අංගයක් වන අතර එහි දීප්තිය, වර්ණය හා දෘ ness තාව නිසා ඛනිජවල පුළුල් ලෝකය සෑදෙන පොදු පාෂාණ හා ස් st ටික සමඟ වෙනස් වේ.

භූ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, ඇබ්සිඩියන් යනු ගිනිකඳු වීදුරුවකි. එය සිලිකන් ඔක්සයිඩ් වලින් පොහොසත් ගිනිකඳු ලාවාගේ ගැටුමයි. එහි පරමාණුක ව්‍යුහය අවුල් සහ රසායනිකව අස්ථායී බැවින් එය "වීදුරු" ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, එම නිසා එහි මතුපිට බාහිකය ලෙස හැඳින්වෙන පාරාන්ධ ආවරණයක් ඇත.

එහි භෞතික පෙනුමෙන් සහ එහි සංශුද්ධතාවය හා රසායනික සංයුතියට අනුව, අබ්සිඩියන් විනිවිද පෙනෙන, පාරභාසක, දිලිසෙන සහ පරාවර්තක විය හැකි අතර, කළු පැහැයේ සිට අළු පැහැයට හැරෙන වර්ණ ඉදිරිපත් කරයි, එම කැබැල්ලේ thickness ණකම සහ එය එන තැන්පතුව මත පදනම්ව. . මේ අනුව, අපට එය කොළ, දුඹුරු, වයලට් සහ සමහර විට නිල් පැහැති නාද වලින් මෙන්ම “මෙකා අබ්සිඩියන්” ලෙසද හැඳින්වේ. සමහර ලෝහමය සං of ටක ඔක්සිකරණය වීම නිසා එහි රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු පැහැයෙන් සංලක්ෂිත වේ.

පුරාණ මෙක්සිකෝවේ වැසියන් සාක්කු පිහි, පිහි සහ ප්‍රක්ෂේපක ලක්ෂ්‍ය වැනි උපකරණ සහ ආයුධ සෑදීම සඳහා විශිෂ්ට ද්‍රව්‍යයක් විය. එය ඔප දැමීමෙන්, පූර්ව කොලොම්බියානු කලාකරුවන් විසින් දර්පණ, මූර්ති සහ යෂ්ටීන් මෙන්ම කරාබු, කොටළුවන්, පබළු සහ ලාංඡන ද දෙවිවරුන්ගේ රූප අලංකාර කරන ලද අතර එවකට සිටි ඉහළ සිවිල් හා හමුදා සම්භාවනීය අමුත්තන් අලංකාර කරන ලද පරාවර්තක පෘෂ් aces යන් ලබා ගත්හ.

අබ්සිඩියන් පිළිබඳ පූර්ව හිස්පැනික් සංකල්පය

16 වන ශතවර්ෂයේ දත්ත උපයෝගී කරගනිමින් ජෝන් ක්ලාක් විසින් මුල් නහුවා සංකල්පය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සිදු කරන ලදී. මෙම අධ්‍යයනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, එහි තාක්ෂණික, සෞන්දර්යාත්මක හා චාරිත්‍රානුකූල ගුණාංග අනුව එය වර්ගීකරණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසන ඇතැම් තොරතුරු අද අපි දනිමු: "සුදු අබ්සිඩියන්", අළු සහ විනිවිද පෙනෙන; “ස්වාමිවරුන්ගේ නිරීක්ෂකයා” ඔටොල්ටෙකයිස්ට්ලි, කොළ-නිල් විවිධ විනිවිදභාවය සහ දීප්තියෙන් යුක්ත වන අතර සමහර විට එය රන්වන් නාද ඉදිරිපත් කරයි (එල්චල්චුයිට්ල්ෆ් හා සමාන නිසා එය විසිතුරු භාණ්ඩ හා චාරිත්‍රානුකූල වස්තූන් විස්තාරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී); -රෙඩ්, පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ මක්කම හෝ පැල්ලම් සහිත ය. සීරීම් සහ ද්විභාෂා උපකරණ සෑදීම සඳහා භාවිතා කරන ලද “පොදු නිරීක්ෂණ”, කළු සහ පාරාන්ධ; "කළු අබ්සිඩියන්", දිලිසෙන සහ විවිධ පාරභාසක හා විනිවිදභාවයකින් යුක්තය.

Obs ෂධීය භාවිතය

පූර්ව-හිස්පැනික් මෙක්සිකෝවේ වැසියන්ට, අබ්සිඩියන්ට සැලකිය යුතු medic ෂධීය යෙදුම් තිබුණි. එහි ජෛව විද්‍යාත්මක effectiveness ලදායීතාවය කුමක් වුවත්, එහි use ෂධීය භාවිතය බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ එහි චාරිත්‍රානුකූල ගුණාංගවල සහ එහි විශේෂිත භෞතික ගුණාංගවල බරට ය. හරිත ගල් ඔචල්චිහුයිට්ල් සමඟ සාමාන්‍යයෙන් ජේඩ් ලෙස හැඳින්වේ.

අබ්සිඩියන්ගේ මෙම ඉන්ද්‍රජාලික-දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා රෝග නිවාරණ සංකල්පයට නිදසුනක් ලෙස ඩුරන් පියතුමා මෙසේ අදහස් දැක්වීය. “ඔවුන් ටෙක්සාස් කැටලිපොකා දේවාලයේ ගෞරවනීය ස්ථාන කරා පැමිණියේ… ඔවුන්ට දිව්‍ය වෛද්‍ය විද්‍යාව යෙදීම සඳහා ය. ඔවුන්ට වේදනාවක් දැනුණා, ඔවුන්ට විශිෂ්ට සහනයක් දැනුණා… එය ඔවුන්ට ස්වර්ගීය දෙයක් ලෙස පෙනුණා ”.

ඔහුගේ ස්වාභාවික ස් stal ටිකයේ benefits ෂධීය වාසි ගැන සඳහන් කරමින් සහගන් සිය ස්මාරක ෆ්ලොරෙන්ටින් කෝඩෙක්ස් හි මෙසේ සටහන් කර ඇත. ගර්භනී කාන්තාවන් සූර්යග්‍රහණය දෙස බැලීමට එඩිතර වන්නේ නැත, ඔවුන් පියයුරු වල කළු ගල් රේසරයක් දමනු ඇත, එය මස් ස්පර්ශ කරයි. ” මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එම ආකාශ වස්තුවට අනුග්‍රහය දැක්වූ දෙවිවරුන්ගේ සැලසුම් වලට එරෙහිව ආරක්ෂිත මවුලයක් ලෙස ඔබ්සිඩියන් භාවිතා කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

වකුගඩු හෝ අක්මාව වැනි සමහර අවයව වලට සමානකම් ඇති නිසා ශරීරයේ මෙම කොටස් සුව කිරීමට අබ්සිඩියානු ගංගා ගල් කැටවලට බලය ඇති බවට විශ්වාසයක් ද තිබුණි. සුව කිරීමේ ගුණාංග සහිත ඛනිජවල තාක්ෂණික හා inal ෂධීය කරුණු කිහිපයක් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ හර්නාන්ඩෙස් සිය ස්වාභාවික ඉතිහාසයේ සටහන් කර ඇත.

ඉන්දියානුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද පිහි, පොකට් පිහි, කඩු සහ කඩු මෙන්ම ඔවුන්ගේ කැපුම් උපකරණ සියල්ලම පාහේ ආදිවාසී ස්ට්ලි විසින් කැඳවන ලද ඇබ්සිඩියන් වලින් සාදා ඇත.මෙම කුඩු, එහි පාරභාසක නිල්, සුදු සහ කළු නාදවල ස් stal ටික සමඟ මිශ්‍ර ඒ හා සමානව ස්පන්දනය වූ එය දර්ශනය පැහැදිලි කිරීමෙන් වලාකුළු සහ ග්ලුකෝමා ඉවත් කළේය.රොසෙට් කළු වර්ණයෙන් යුත් ටෝල්ටෙකයිස්ට්ලි නොහොත් විචිත්‍ර රේසර් ගලෙහි සමාන ගුණ ඇත; eliztehuilotlera මික්ස්ටෙකා ඇල්ටා වෙතින් ගෙන එන ලද ඉතා නිසැකවම කළු හා දිලිසෙන ස් stal ටික ගලක් වන අතර නිසැකවම ඩයිස්ට්ලි ප්‍රභේදවලට අයත් වේ. එය භූතයන් පලවා හැරීම, සර්පයින් සහ විෂ සහිත සියල්ල පලවා හැරීම සහ කුමාරවරුන්ගේ අනුග්‍රහය සමථයකට පත් කිරීම යැයි කියනු ලැබේ.

අබ්සිඩියන් ශබ්දය ගැන

අබ්සිඩියන් කැඩී එහි කොටස් එකිනෙකට පහර දෙන විට එහි ශබ්දය ඉතා සුවිශේෂී වේ. ස්වදේශිකයන් සඳහා එයට විශේෂ අරුතක් ඇති අතර ඔවුන් කුණාටු වල පූර්වගාමී ශබ්දය වේගයෙන් ගලා යන ජල ධාරාවක් සමඟ සංසන්දනය කළහ. මේ සම්බන්ධයෙන් සාහිත්‍යමය සාක්ෂි අතර ඉට්සාපාන් නොනාට්ස්කායාන් ("ජලයේ අබ්සිඩියානු ගල් ගසන ස්ථානය") ද වේ.

“ඉට්සාපාන් නැන්ට්ස්කායා, මළවුන්ගේ භයානක වාසස්ථානය වන මික්ට්ලන්ටෙකූට්ලි යෂ්ටිය මහිමාන්විතය. එය මිනිසුන්ගේ අවසාන මන්දිරයයි, එහිදී සඳ වාසය කරයි, සහ මළවුන් ආලෝකමත් වන්නේ අමිහිරි අවධියකිනි: එය අබ්සිඩියානු ගල් කලාපයයි. ජලය ගලා බසින අතර ගිගුරුම් සහිත වන අතර භයානක කුණාටු ඇති කරයි.

ලතින් සහ ෆ්ලොරෙන්ටයින් වතිකානු කේත විශ්ලේෂණයන් මත පදනම්ව, පර්යේෂක ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ ලෝපෙස්-ඔස්ටින් නිගමනය කළේ මෙක්සිකෝ පුරාවෘත්තයට අනුව, ආකාශ අවකාශය සෑදෙන මට්ටම්වලින් අටෙන් එකක් අබ්සිඩියානු ස්ලැබ්වල කොන් ඇති බවයි. අනෙක් අතට, දර්ශනීය “අබ්සිඩියානු කන්දක” එල්මික්ට්ලෙනෙරා දෙසට මළවුන්ගේ මාවතේ සිව්වන මට්ටම වන අතර, පස්වන ස්ථානයේ “අබ්සිඩියානු සුළඟ ප්‍රමුඛ විය”. අවසාන වශයෙන්, නවවන මට්ටම වූයේ "මළවුන්ගේ අබ්සිඩියානු ස්ථානය", එය දුම් කුහරයක් නොමැති අවකාශයක් වන ඉට්ස්මික්ට්ලාන් අපෝක්කාලොකන් ය.

වර්තමානයේ ජනප්‍රිය විශ්වාසය පවතින්නේ පූර්ව-හිස්පැනික් ලෝකයේ අබ්සිඩියන් විසින් එයට ආරෝපණය කරන ලද ගුණාංග කිහිපයක් ඇති බවය, එබැවින් එය තවමත් ඉන්ද්‍රජාලික හා පූජනීය ගලක් ලෙස සැලකේ. ඊට අමතරව, එය ගිනිකඳු සම්භවයක් ඇති ඛනිජයක් බැවින් එය ගිනි මූලද්‍රව්‍යයට සම්බන්ධ වන අතර එය චිකිත්සක ස්වභාවයක් සහිත ස්වයං දැනුමේ ගලක් ලෙස සැලකේ, එනම් “කැඩපතක් මෙන් ක්‍රියා කරන ගලක්, ආලෝකය නොපෙනෙන ඊගෝගේ ඇස්වලට රිදවන කැඩපතක් මෙන් ක්‍රියා කරයි. ඔහුට ඔහුගේම පරාවර්තනය දැකීමට අවශ්‍යයි. එහි සුන්දරත්වය නිසා, අබ්සිඩියන්ට ආරෝපිත ගුණාංග ආරෝපණය කර ඇති අතර, දැන් අප නව සහස්‍රයක ආරම්භය අත්දකිමින් සිටින විට, කනස්සල්ලට පත්වන අයුරින් වර්ධනය වේ. පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානවල සහ සංචාරක වෙළඳපොලවල විකුණනු ලබන සියලු වර්ගවල ඇබ්සිඩියානු සිහිවටන නිෂ්පාදනය කිරීමේදී එහි පුළුල් භාවිතය ගැන කුමක් කිව හැකිද!

සාරාංශයක් ලෙස, අබ්සිඩියන්, එහි සුවිශේෂී භෞතික ලක්ෂණ සහ සෞන්දර්යාත්මක ස්වරූපයන් නිසා, අතීතයේ දී අපේ රටෙහි වාසය කළ විවිධ සංස්කෘතීන් සඳහා මෙන්ම, මිථ්‍යා දර්පණය, පලිහ ලෙස සලකන විට, එය ප්‍රයෝජනවත් හා ආකර්ශනීය ද්‍රව්‍යයක් ලෙස දිගටම පවතී. උත්පාදක යන්ත්රය සහ එය පිළිබිඹු කරන රූප දරන්නා.