චියාපාස් ප්‍රාන්තයේ මධ්‍යම කලාපයේ කොමිටන් නගරයේ වටපිටාවෙහි පිහිටා ඇති මෙම පුරාණ මායා අගනුවර එහි වැදගත් ක්‍රියාකාරකම් සහ වාණිජ හුවමාරුව වෙනුවෙන් කැපී පෙනුණි. එය ගවේෂණය කරන්න!
පුරාණ නගරය ටෙනම් පාලම එය ඉදිකර ඇත්තේ දර්ශනීය වේදිකා මත රැඳවුම් බිත්ති, මුළු කොමිටෙකා තැනිතලාවම ආධිපත්‍යය දරන කන්දක් මත වන අතර චියාපාස් පුරාවිද්‍යාවේ අවම වශයෙන් අධ්‍යයනය කරන ලද අවධීන්ගෙන් එකක් නියෝජනය කරයි.
මෙම පුරාවිද්‍යා කලාපය දැන ගැනීම පහසුය ඩොමැන්ගුවෙස්ගේ කමිටුව, පයින් සහ ඕක් වනාන්තර අතර විහිදී ඇති ජල සම්පත සහ විශාල තැනිතලා ප්‍රදේශයක් මධ්‍යයේ යහපත් දේශගුණයක් සහිත ප්‍රසන්න නගරයකි. මෙක්සිකානු ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි සුන්දරම එකක් ලෙස කැපී පෙනෙන ලෙස අද අපට සුන්දර යටත් විජිත රූපයක් පෙන්වන එහි center තිහාසික මධ්‍යස්ථානයේ සංචාරයක් කිරීම සුදුසුය. මනාව තබා ඇති කාල පරිච්ඡේදයේ මන්දිර, උද්‍යාන සහ මධ්‍යම කියෝස්ක් සහිත එහි රැහැන් සහිත වීදි තමන් වෙනුවෙන් කතා කරයි. ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ ලී ආරුක්කු සහිත මංතීරු අද්විතීය අවකාශයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ද්වාරවල ප්‍රදේශවාසීන් විශිෂ්ට චියාපාස් කෝපි රස විඳිති.
කියෝස්ක් ඉදිරිපිට ලස්සනයි සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝගේ දේවාලය. 16 වන සියවසේ අවසාන දශකය තුළ ආරම්භ වූ එහි ප්ලේටරෙස්ක් විලාසිතාවේ ඉදිකිරීම් 17 වන සියවස ආරම්භයේදී අවසන් විය. එක් පැත්තක මුහුණතෙන් කැපී පෙනෙන පසුකාලීන ඉදිකිරීම්වල අලංකාර කුළුණක් ඇත. එහි ගොතික් හා ඉස්ලාමීය ලක්ෂණ ඇත, මුඩෙජාර් විලාසිතාවේ ලක්ෂණයකි, එහි බිත්තියේ රෝම ආරුක්කු කැපී පෙනේ. ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයට දකුණින් පිහිටි එක් කොටසකි, බෙලිසාරියෝ ඩොමැන්ගුවෙස් වාසය කළ නිවස, සෙවිල් විලාසිතාවෙන් ලී බිහිදොරවලින් නිමවා, මල් පිපෙන එළිමහනක් වටා තබා ඇත.
මහා බලකොටුව
කොමිටන්ට කිලෝමීටර කිහිපයක් දකුණින් ටෙනම් පුන්ටේ පුරාවිද්‍යා භූමිය පිහිටා ඇත. වෙබ් අඩවියේ වාඩිලා ගැනීමේ ප්‍රධාන කාල පරිච්ඡේදය සම්භාව්‍ය හා මුල් පශ්චාත් ක්ලැසික් කාලයට අනුරූප වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම මධ්‍යම කලාපයේ (පෙටෙන්, ග්වාතමාලාවේ) මායා අඩවි අතහැර දමා ඇත. ටෙනම් පුවෙන්ටේ පළමු වරට පොතේ සඳහන් විය ගෝත්‍ර හා පන්සල් සංස්කරණය කළේ ෆ්‍රාන්ස් බ්ලොම් වයි ඔලිවියර් ලා ෆාර්ජ්, 1928 දී. භෞමික දිගුව වර්ග කිලෝමීටර 2 කින් ගණනය කරනු ලබන අතර, ප්‍රජා, ආගමික හා නේවාසික ස්වභාවයේ විවිධ ඉදිකිරීම් ඉදි කරන ලදී.
පුරාවිද්‍යා කලාපය විශාල හා දර්ශනීය වේදිකාවල නැගී බෑවුම් පහකින් සකස් කර ඇති අතර එමඟින් විවෘත හා සංවෘත චතුරස්රයන් සාදනු ලබන අතර ඒවා ප්‍රධාන ගොඩනැගිලි බෙදා හරින ලද අතර සමහර ඒවා ලාක්ෂණික අංගයක් ලෙස බටර් ලෙස රම්ප් ඇත. . ෆ්‍රාන්ස් බ්ලොම් (1893-1963) පැහැදිලි කරන්නේ බෑවුමකට නැඟීමේදී ඔවුන් ටෙනම් පුවෙන්ටේ නටබුන් වෙත පැමිණි බවත් මෙම කන්දට දකුණු පැත්තේ කුඩා නිම්නයක් තිබූ බවත්, එය නටබුන් වලින් වටවී ඇති බවත්, අර්ධ වෘත්තාකාර කන්දක් බවත් ය. මහා ස්වාභාවික ඇම්ෆිටියේටරයක් වගේ. කුඩා නිම්නය දෙසට විවෘත චතුරස්රයන් වටා පස් කඳු සැකැස්ම දුටු ඔහු විනිශ්චය කරන්නේ මෙය "ඉදි කරන්නන් ස්වභාවික භූ දර්ශනයෙන් ප්‍රයෝජන ගත් බවයි."
වඩාත්ම වැදගත් ගොඩනැගිලි සමූහය උතුරු පැත්තේ ය. මීටර් 20 ක් පමණ උසැති ඉහළ ටෙරස් ඇත. දකුණේ තවත් කණ්ඩායමක් ඉහළ පන්තියේ පන්සල් හා වාසස්ථාන වලට අනුරූප වන අතර, සංවෘත චතුරස්රයන් වටා බෙදා හරිනු ලැබේ, සිද්ධස්ථාන සහ වේදිකා ඉහළ කොටසේ විශාල කාමර ඇත. වර්තමාන කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලින් බොහෝ වෙනස් කළද, ටෙනම් පුවෙන්ටේහි හදවතෙහි පැරණි නගරයේ මායිම් තිබේ.
ප්‍රදේශයේ ගොඩනැගිලිවල අවකාශීය සංයුතිය චියාපාස්හි මධ්‍යම අවපාතයේ (සියෙරා මැඩ්රේ ද චියාපාස්, මධ්‍යම සානුව සහ උතුරු කඳුකරයට මායිම්ව ඇති අර්ධ පැතලි ප්‍රදේශය) අනෙකුත් ස්ථාන වලට බෙහෙවින් සමාන ය. ගං ඉවුරේ ග්‍රිජල්වා ගඟ හොඳින් කපන ලද හුණුගල් කුට්ටි මත පදනම්ව එහි අතු ගංගා ඉතා සමාන වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සහ ඉදිකිරීම් ශිල්පීය ක්‍රම සහිත අඩවි විශාල සංඛ්‍යාවක බෙදා හරිනු ලැබේ. නිමාව ස්ටුකෝ සමඟ ආලේප කර ඇති අතර එය සමහර බිත්ති, බිම් සහ පඩිපෙළ මත තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත, සමහර ගල් පුවරු ද දැකිය හැකිය.
බෝල ක්‍රීඩා තුනක් තිබීම ද සැලකිය යුතු කරුණකි, ඇත්ත වශයෙන්ම ටෙනම් පුවෙන්ටේ වෙත පිවිසීම ප්‍රධාන බෝල පිටිය හරහා විය. ඉහළ වේදිකාවල, විවිධ මට්ටම්වල, තවත් බෝල ක්‍රීඩා දෙකක් ඇත, ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වන අතර සමහර විට ඉහළ පංති අතර භාවිතය සඳහා අදහස් කෙරේ. ස්ථානයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක අවකාශයේ බෝල පිට්ටනිවල විධිවිධානය මඟින් චාරිත්‍රානුකූල බාධක හරහා පූජනීය අවකාශයට පිවිසීම සීමා කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරයි, වටිනා නිවුන් දරුවන් පරාජයට ලක්වන පරීක්ෂණවල විස්තරයේ සඳහන් පරිදි පොපෝල් වීහි පාතාල ලෝකයේ බලවේග.
ඔවුන්ගේ අඩිපාර කතා කරයි
ටෙනම් පුවෙන්ටේහි උපායමාර්ගික පිහිටීම එහි වැසියන්ට චියාපාස් සහ ග්වාතමාලාවේ උස්බිම් චියාපාස්හි මධ්‍යම අවපාතය සමඟ සම්බන්ධ කරන වෙළඳ මාර්ගය පාලනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. මෙම ස්ථානයේ කැණීම් වලින් පිඟන් මැටි එකතු කිරීම, මෙක්සිකෝ බොක්කෙන් ගොළුබෙල්ලන් වැනි කොමිටන් කලාපයේ අනෙකුත් දුර බැහැර ප්‍රදේශ සමඟ ඉතා ක්‍රියාකාරී වෙළඳාමක් දක්වයි.
අනෙක් අතට, සොයාගත් සුසාන භුමිවලින් විශාල යාත්‍රා, හරිත ගල් වස්තූන්, ෂෙල් වලින් සාදන ලද ආභරණ සහ මැන්ටා කිරණ කටු වැනි විශාල පූජා තැන්පත් කර ඇත. අද වන තුරු සිදු කරන ලද මෙම කැණීම්, සුසාන භුමි සහ ගවේෂණයන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෙම මායා අඩවිය වෙත ළඟා වූ සංස්කෘතික සංවර්ධනය පිළිබඳව අපි වැඩි වැඩියෙන් දැන ගැනීමට පටන් ගනිමු. සොයාගැනීම් සමඟ ටෙනම් පුවෙන්ටේ සම්භාව්‍ය මායා සංස්කෘතියේ අවසාන අදියර සඳහා සහභාගී වූ බව සනාථ කළ හැකි අතර එය මුල් පශ්චාත් ක්ලැසික් වෙත සංක්‍රමණය වීම නිරූපණය කරයි.
කොමිටන්ගේ අතීතය
පුරාණ බලුම් කැනන්, “තරු නවයේ ස්ථානය”, ටෙල්ටාල් ඉන්දියානුවන් විසින් මඩ වගුරක ආරම්භ කරන ලද අතර, ඔවුන් එය තවමත් හඳුන්වයි. 1486 දී ප්‍රජාව එහි නම වෙනස් කළේය කොමිට්ලන්, නහුවාට් වචනයේ තේරුම “උණ ඇති ස්ථානය”. 1528 දී එය පේද්‍රෝ ඩි පෝටෝ කැරෙරෝ විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී; 1556 දී ඩියාගෝ ටිනෝකෝ නගරය අද පදිංචියට ගොස් නගරය ආරම්භ කළේය.
