අද සැන් ලුයිස් පොටෝසා ප්‍රාන්තය ආවරණය වන විශාල භූමි ප්‍රදේශය තුළ, හිස්පැනික් යුගයට පෙර කාලවලදී හුවාස්ටෙකෝස්, පේම්ස් සහ ග්වාචිචයිල්ස් ලෙස හැඳින්වෙන චිචිමෙකා කණ්ඩායම් විසිරී සිටියහ.
1587 වන විට කපිතාන් මිගෙල් කැල්ඩෙරා වාසයට නුසුදුසු කලාපයට ඇතුළු වූයේ වෙළඳ ජාවාරම්කරුවන් විනාශ කළ මෙම යුදවාදී ගෝත්‍රිකයන් සමනය කිරීමේ මෙහෙයුමෙනි. පසුව, 1591 දී, විශාරද ඩොන් ලුයිස් ද වෙලාස්කෝ විසින් නිව් ස්පා Spain ් of යේ උතුරේ ජනගහනය සඳහා ටැක්ස්කාලන්ස් ඉන්දියානුවන් යවන ලදි; ඔවුන්ගෙන් එක් කොටසක් ටැක්ස්කාලිලා අසල්වැසි ප්‍රදේශය බවට පත් වූ අතර අනෙක් කොටස වර්තමාන නගරයට උතුරින් පිහිටි ආදිවාසී නගරයක් වන මෙක්ස්කිටික් හි පදිංචි විය.
1592 දී කපිතාන් කැල්ඩෙරා සමඟ පැමිණි ෆ්‍රේ ඩියාගෝ ඩි ලා මැග්ඩලීනා, ග්වාචිචිල් ඉන්දියානුවන් කිහිප දෙනෙකු උල්පත් ප්‍රදේශයක් අසල ස්ථානයකට එක්රැස් කිරීමට සමත් විය. එය ප්‍රාථමික ජනාවාසයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අංගයකි. සැන් පේද්‍රෝ සිට ඛනිජ නිධි සොයා ගන්නා ලද්දේ මෙක්ස්කිටික් කන්‍යාරාමයේ භාරකරු ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෆ්‍රැන්කෝ, ග්‍රෙගෝරියෝ ඩි ලියොන්, ජුවාන් ඩි ලා ටොරේ සහ පේද්‍රෝ ඩි ඇන්ඩා විසිනි. දෙවැන්න වෙබ් අඩවියට සැන් පේද්‍රෝ ඩෙල් පොටෝසා යන නම ලබා දුන්නේය. ජලය නොමැතිකම නිසා පතල් කම්කරුවෝ නැවත මිටියාවතට පැමිණ එහි වාසය කළ ඉන්දියානුවන් වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන ගිය අතර එය එවකට සැන් ලුයිස් මිනාස් ඩෙල් පොටෝසා ලෙස හැඳින්වූහ.
කපිතාන් කැල්ඩෙරා සහ ජුවාන් ඩි ඔආට් විසින් 1592 දී අත්තිවාරම නීතිගත කරන ලදී. නගර නාමය 1656 දී ඇල්බකර්කි හි වයිස්රෝයි ආදිපාදවරයා විසින් ප්‍රදානය කරන ලදී, නමුත් එය වසර දෙකකට පසුව IV වන ෆෙලිපේ රජු විසින් සනාථ කරන ලදී. නාගරික පිරිසැලසුම චෙස් පුවරුවේ වර්ගයේ රෙටිකියුලර් යෝජනා ක්‍රමයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, තැනිතලාවේ ස්ථාපනය කර ඇති බැවින් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපහසුතාවයක් නොතිබුණි. එබැවින් ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය ආසන දෙව්මැදුර සහ රාජකීය නිවාස මුලින් ඉහළට එන්නේ කාගේ දෙපසද? කුට්ටි දොළහකින් වටවී ඇත.
අද සැන් ලුයිස් පොටෝසා යනු සුන්දර ස්ථානයක් වන අතර, එහි පතල් නිධි වලින් නාස්ති වූ ධනය නිසා මහිමාන්විත හා පාහේ ස්ථීරව පිහිටා ඇති අතර එය නව හිස්පැනික් ආණ්ඩුවේ බලය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස යටත් විජිත ගොඩනැගිලිවල පිළිබිඹු විය. එම ස්මාරක අතරින්, ආසන දෙව්මැදුර හොඳ උදාහරණයකි; ප්ලාසා ඩි අර්මාස් හි නැගෙනහිර පැත්තේ පිහිටා ඇති එහි රූපය 16 වන සියවසේ ප්‍රාථමික පල්ලිය වෙනුවට ආදේශ කරයි. නව ව්‍යුහය 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය හා 18 වන සියවස ආරම්භය වන විට සොලමොනික් ක්‍රමයේ සුන්දර හා සුසංයෝගී බැරොක් විලාසිතාවකින් ඉදිකරන ලද්දකි. ඊට යාබදව නාගරික මාළිගාව පිහිටා ඇති අතර, රාජකීය නිවාස පිහිටා තිබූ ස්ථානයේ සහ 18 වන සියවසේදී කඩා බිඳ දමා ආගන්තුක හෝසේ ද ගොල්වෙස්ගේ නියෝගය පරිදි ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට කටයුතු කරන ලදී.
චතුරස්රයේ උතුරට වන්නට නගරයේ පැරණිතම නිවස දැක ගත හැකිය. එය එකම මෙක්සිකානු විශාරදයාගේ මාමා වන ලුතිනන් ඩොන් මැනුවෙල් ඩි ලා ගන්ඩාරාට අයත් වූ අතර සාමාන්‍ය යටත් විජිත රසය සහිත අලංකාර අභ්‍යන්තර පැටියෝ එකක් ඇත. නැඟෙනහිර දෙසින් රජයේ මාළිගාව පිහිටා ඇති ගොඩනැගිල්ල; මෙය නවකථා ශෛලියකින් යුක්ත වුවද, සමහර විට මුල් අවදියේ සිටම, එය පිහිටා ඇත්තේ 18 වන සියවසේ නගර ශාලාව තිබූ ස්ථානයකය. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ ප්ලාසා ෆන්ඩඩෝර්ස් හෝ ප්ලාසුලා ඩි ලා කොම්පියානා සහ එහි උතුරු පැත්තේ වර්තමාන පොටොසිනා විශ්ව විද්‍යාලය 1653 දී ඉදිකරන ලද පැරණි ජේසු නිකායික විද්‍යාලය වන අතර එය තවමත් එහි සරල බැරොක් මුහුණත සහ අලංකාර ලොරෙටෝ දේවස්ථානය පෙන්වයි. බැරොක් ද්වාරයක් සහ සොලමොනික් තීරු සමඟ.
සැන් ලුයිස් පොටෝසා අලංකාර කරන තවත් කට්ටලයක් වන්නේ එකම නමින් පන්සල සහ කන්‍යාරාමය පිහිටා ඇති ප්ලාසා ඩි සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ය; මෙම දේවමාළිගාව බැරොක් ශෛලියේ වැදගත්ම එකක් වන අතර එය 1591 සහ 1686 අතර ඉදිකරන ලද අතර එහි පූජනීයත්වය කැපී පෙනේ. එය පොටෝසි ආගමික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ධනවත්ම උදාහරණයකි.
කන්‍යාරාමය යනු 17 වන සියවසේ පොටොසිනෝ ප්‍රාදේශීය කෞතුකාගාරය සහිත ගොඩනැගිල්ලකි. කොටුව ඇතුළත, 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට සුප්‍රසිද්ධ අරන්සාසු දේවස්ථානය අගය කළ හැකි අතර, එය පොටොසිනෝ බැරොක් පිළිබඳ පැහැදිලි නිදසුනක් නිරූපණය කරයි. එහි අලංකාර සැරසිලි මත පදනම්ව එහි ශෛලිය තුළ කැපී පෙනෙන චුරිගුරෙස්ක් අංග ඇතුළත් වේ; කන්‍යාරාමයට අමුණා ඇත්තේ තුන්වන නියෝගයේ හා පූජනීය හදවතේ දේවාලයි.
ප්ලාසා ඩෙල් කාමන් යනු මෙම යටත් විජිත නගරය ආධිපත්‍යය දරන තවත් සුන්දර කණ්ඩායමකි; එහි වටපිටාව කාමන් දේවාලය වන අතර එහි ඉදිකිරීම් ඇණවුම් කළේ දොන් නිකොලස් ප්‍රනාන්දු ඩි ටොරස් විසිනි. 1764 දී ආශීර්වාද ලත් එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අල්ට්‍රා බැරොක් ලෙස හැඳින්වෙන ශෛලිය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. එහි පැති දොරටුවේ පොහොසත් හා අලංකාර විසිතුරු භාණ්ඩ මෙන්ම සාක්‍රිස්ටිගේ පෝටිකෝව සහ කන්‍යා මරිය තුමියගේ දේවස්ථානයේ පූජාසනය ද වේ. වර්ජන් ඩෙල් රොසරියෝ සහ සැන්ටා මාරියා ටොනන්ට්සින්ට්ලා ඩි පුබෙලාගේ දේවස්ථාන සමඟ සුන්දරත්වයට සාපේක්ෂව.
සාමකාමී රඟහල සහ ජාතික වෙස් කෞතුකාගාරය, දහනව වන ශතවර්ෂයේ ගොඩනැගිලි දෙකම සාමූහිකව සම්පූර්ණ කිරීම. අනෙකුත් අදාළ ආගමික ගොඩනැඟිලි නම්: එස්කොබෙඩෝ උද්‍යානයට උතුරින්, රොසරියෝ පල්ලි සහ සැන් ජුවාන් ඩි ඩයොස්, 17 වන සියවසේ ජුවානිනෝ සගයන් විසින් ඉදිකරන ලද අවසාන ගොඩනැගිල්ල වන අතර, එය දැනට පාසලක් වන ඇමුණුම් රෝහල සමඟ ඇත. 18 වන ශතවර්ෂයේ ෆෙලිපේ ක්ලියර් විසින් බැරොක් ශෛලියේ ඉදිකරන ලද ග්වාඩාලූප් අභයභූමියේ දකුණු කෙළවරේ අවසන් වන සුන්දර කැල්සාඩා ඩි ග්වාඩාලූප් ද එම යුගයේ සිටම; මාර්ගයේ උතුරු කොටසේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ ඉදිකරන ලද ජාතික ස්මාරකයක් ලෙස සංකේතාත්මක ජල පෙට්ටිය දැක ගත හැකිය.
1730 සිට 1747 දක්වා කාලය තුළ ඉදිකරන ලද සැන් ක්‍රිස්ටෝබල්ගේ දේවාලය ගැන සඳහන් කිරීම වටී. එහි වෙනස් කිරීම් තිබියදීත් එහි මුල් මුහුණත තවමත් ආරක්ෂා වී ඇත. සැන් ඇගුස්ටින්ගේ දේවාලය, එහි බැරොක් කුළුණු, දහහත්වන හා දහඅටවන සියවස් අතර ෆ්‍රේ පේද්‍රෝ ඩි කැස්ත්‍රෝවර්ඩ් සහ සැන් මිගුවෙලිටෝගේ නිහතමානී පල්ලිය විසින් එකම නමින්ම, බැරොක් ශෛලියෙන් ඉදිකරන ලදි.
සිවිල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පොටෝසා නිවාස ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ බැල්කනිවල දැකිය හැකි විශේෂ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි, ඒවායේ විසිතුරු රාක්කවල විවිධාකාර හැඩයන් සහ මෝස්තර සහිත දක්ෂ ශිල්පීන් විසින් පිළිසිඳ ගත් බව පෙනේ. එය සෑම පියවරකදීම අගය කළ හැකිය. center තිහාසික මධ්‍යස්ථානයේ ගොඩනැගිලිවල. උදාහරණ ලෙස අපට ආසන දෙව්මැදුරට යාබදව පිහිටි නිවස සඳහන් කළ හැකිය. එය දොන් මැනුවෙල් ද ඔතන්ට අයත් වූ අතර අද වන විට රාජ්‍ය සංචාරක අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලය මෙන්ම සාරගෝසා වීදියේ මුරීඩාස් පවුලද දැන් හෝටලයක් බවට පරිවර්තනය කර ඇත.
මෙම අපූරු නගරයේ වටපිටාව තුළ ඔබට අලංකාර ගෘහ නිර්මාණ උදාහරණ සහිත යටත් විජිත නගර කිහිපයක් සොයා ගත හැකිය. ඒ අතර රියල් ඩි කැටෝරස් නමින් හැඳින්වෙන නගරය කැපී පෙනේ. පැරණි හා අතහැර දැමූ පතල් මධ්‍යස්ථානයක් වන මෙහි 18 වන සියවසේ සිට අලංකාර හා විනීත දේවාලයක් ඇත. අසිසීහි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ආශ්චර්යමත් රූපයක් සංරක්ෂණය කර ඇති නිර්මල සංකල්පය.
