රිවිර මායා මෙක්සිකෝවේ වඩාත් ආකර්ශනීය ගමනාන්තයකි. එය දැන ගන්න!
මම අවසානයේ ස්ථානය සොයාගත්තා. සහභාගී වීමට පිරිසක් රවුමක් පිහිටුවා ගත්හ මායා චාරිත්රය ඉතා වැදගත්. එම ෂමන් ඇතුළු වීමට පෙර යාච් prayers ා සහ කොපල් දුම මගින් සංචාරකයින් පවිත්‍ර කිරීමේ වගකීම භාරව සිටියේය cenote, මේ සෑම එකක්ම පාතාලයට දොරක් වන මායාවරුන් සඳහා වන බැවින්, ජීවීන්ට ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා ජීවීන් සමඟ චාරිත්ර හා පූජා මගින් සන්නිවේදනය කළ හැකි ද්වාරයක් වන බැවින් වඩාත් “පිරිසිදු රාජ්‍යයකට” ඇතුළු විය යුතුය ”.
මෙම උත්සවයෙන් පසුව අපි පියවර ගන්නෙමු. බිමෙහි මීටරයක සිට මීටරයක සිදුරක් විය සෙනෙට් ඩෙල් ජගුවාර්, ගුහාවේ මුළු අන්ධකාරයටම එහි පිවිසුම හරහා විනිවිද යන ආලෝකය මගින් නිපදවන දෘශ්‍ය ආචරණය සඳහා නම් කර ඇත. පහළට බැසීමට විශේෂ උපකරණ සහිතව, මම මීටර් 13 ක් වතුරට බැස, එය ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි සිසිල් විය. ආලෝක ලෝකයේ සිට සොහොනෙහි මුලුමනින්ම පාහේ අඳුරට යාම අමුතු අත්දැකීමකි. දර්ශනයට හුරුවීම සඳහා අඩක් නැවැත්වීම වටී ඔබ විශාල කුහරයක් මැද එල්ලී සිටින බව දැන ගැනීම වටී, එහි පාදම ජලය වන අතර ඉහළින් ඇත්තේ විශාල හුණුගල් ගල් කුටියක් පමණි. එහි ප්‍රියජනකයි.
දැනටමත් පහතින්, එවැනි තේජාන්විත පරිදර්ශනයක් වාඩි වී විනෝද වීමට ටයර් කිහිපයක් පාවී ගියේය. පතුලේ තවත් මීටර් 30 ක් පමණ විය! පිරිසිදු හා ස් stal ටික ජලය සහිත ය.
පිටතට යාම සඳහා විකල්ප දෙකක් තිබී ඇති අතර, පළමු හා වඩාත්ම වික්‍රමාන්විතය වූයේ ලී ඉණිමඟක් මතුපිටට නැගීමයි (පටි මගින්ද ආරක්ෂා කර ඇත). අනෙක, වඩාත් සුවපහසු වන්නේ, මායා දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු විසින් ඇදගෙන යා යුතු අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට උදව් කරන ස්පන්දන පද්ධතියක් ඇත: “මායා සෝපානය.
විශේෂ අත්දැකීමක් ලෙස කිසි විටෙකත් නොනැවතී වනාන්තරය හරහා තවත් කෙටි ඇවිදීමකින් මම තවත් සොහොනකට ලඟා වූ අතර, මෙය පෙර මෙන් නොව විවෘතව තිබූ අතර රවුම් කලපුවකට සමාන විය. මෙම ස්ථානය හැඳින්වෙන්නේ කේමන් සෙනෝට්, එහි වාසය කරන සතුන් සඳහා. සුරක්ෂිතාගාරය වූයේ අහසෙහි තද නිල් පැහැය සහ මීටර් 100 ක් පමණ වූ සිප් රේඛා දෙකක් වන අතර එය දෙපැත්තට හරවා යවයි. සොහොනකට ඉහළින් පියාසර කිරීම ද අද්විතීය දෙයකි (ඊටත් වඩා එය සමහර අලිගැටපේරියන්ගෙන් පිරී ඇති බව දැන සිටීම). පටි සහ විශේෂ උපකරණ සමඟ මම කේබලය වෙතට ඇදී ගිය අතර, හිස් තැනට පනින විට ස්පන්දනය නාද වීමට පටන් ගත් අතර, මගේ මුහුණේ වාතය සහ මගේ පාද යට ජලය ගලා යන බවක් මට දැනුනි. හදිසියේම, පියාසර කිරීමේ සිහිනයට බාධා ඇති වූයේ තිරිංගය පැමිණීම සුව කරන තිරිංගය, අනෙක් පැත්තෙන්.
ප්‍රවාහන ක්‍රමය වෙනස් කර මෙය සැබවින්ම සම්පුර්ණ ත්‍රාසජනක ක්‍රියාවක් බවට පත් කිරීම සඳහා අපි කලපුව තරණය කර ප්‍රජාව දෙසට ගමන් කළෙමු. අපි කෙලින්ම කෑම කාමරයට යන බව දැනගැනීමෙන් මම සතුටු වුණා.
පැය ගණනක් භූගතව පිසීමෙන් පසු සාම්ප්‍රදායික කොචිනිටා පිබිල් හාරා සේවය කිරීමට සූදානම් විය. සාමාන්‍ය හිපිල් වලින් සැරසී සිටින කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් ඉරිඟු ටොර්ටිලස් සහ නැවුම් හිබිස්කස් සහ සියඹලා වතුර සකස් කළහ.
මේසයෙන් ඔබට කලපුව දැක ගත හැකි විය. ආහාර පිරිනැමීමට පෙර තවත් ෂාමන් කෙනෙක් පැලෑටි, පාට ඉටිපන්දම් සහ කොපල් වලින් සරසා තිබූ පූජාසනයක් ඉදිරිපිට සිටගෙන ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළේය. මාර්ගය වන විට, කොචිනිටා විශේෂ රසයක් මා මීට පෙර කවදාවත් රස බැලුවේ නැත, මස් අතිශයින් මුදු මොළොක් විය. ඇත්තෙන්ම රසවත්.
ජනතාව පැක්-චෝන් නිතරම සිනාසෙයි. ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ක්‍රමය (ඉරිඟු පිටිය, මී පැණි සහ ගල් අඟුරු) සහ නවීන පාරිසරික සංචාරක ආකෘතියක් අතර සමබරතාවය ඔවුන් සන්සුන් හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ලබා දුන්නේද? මෙම පාලන තන්ත්‍රය යටතේ, ඔවුන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ බෝල ක්‍රීඩා හා පරිත්‍යාගයන්ගෙන් far ත්ව, ස්වයංපෝෂිත ප්‍රජාවක් මෙහෙයවන නමුත්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියෙන් මුලිනුපුටා දැමීමේ මිලට ඔවුන් ඒකාබද්ධ කිරීමට නැඹුරු වන ක්‍රමවේදයක් හමුවේ පරමාදර්ශී යැයි පෙනෙන ආකෘතියකට සමීප ය.
shamanmayamayaspac-chenriviera මායා
