පෙරහැර යනු කුමක්ද සහ ඒවා අපේ මෙක්සිකෝවේ දර්ශනය වූයේ කෙසේද? දිගටම කියවා සොයා ගන්න ...
මෙම උත්සවය එවැන්ජලිස්තකරණයේ සහ ආගමික සමමුහුර්ත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ තවත් මුහුණුවරක් ඉදිරිපත් කරයි, එය විවිධ අංග වලින් හඳුනාගත හැකි අතර, වන්දනා ස්ථාන වලදී මිනිසුන් සාන්තුවරයන් තුළින් පුද්ගලික අනුග්‍රහයන් ඉල්ලා සිටීමට හා ස්තූති කිරීමට යති. මෙයින් සහ කන්‍යාවන්ගෙන් බහුතරයක් ප්‍රාතිහාර්යයක් මගින් පෙනී සිටි අතර, ඔවුන් සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙම ගුණාංගය අනුමත කර ඇත. ග්වාඩාලූප් හි වර්ජින් (1531) සහ ක්‍රිස්ටෝ මොරෙනෝ ඩි චල්මා පැහැදිලිවම සංකේතවත් කරන්නේ පුරාණ නිකායේ එම ස්ථානයේම වෙනත් කිතුනුවකුට පෙර හිස්පැනික් දේවතාවියක් ආදේශ කිරීම ය. චල්මා (1573), ඔටටිට්ලන් (1596), ග්වාතමාලාවේ එස්කිපුලස් (1597), ඔකොට්ලන් (1536) සහ සැන් ජුවාන් ඩි ලොස් ලාගෝස් (1623) වැනි අභයභූමි, පූර්ව-හිස්පැනික් අඩවි සමඟ link ජු සම්බන්ධයක් පවත්වා ගෙන යනවා පමණක් නොව, උල්පත් උල්පත් ඇති ප්‍රදේශ ද වේ. හෝ ගංගා ගුහා වල පැවැත්ම සමඟ සංයුක්ත වේ.
තවත් අභයභූමි සමූහයක් ඉන්දියානුවන් දහස් ගණනක් වහල්භාවයට පත් කරන පතල් කැණීම් සිදුකරන ස්ථාන වටා පැන නගින අතර, ආදිවාසී මිථ්‍යා දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ගම්‍ය වන්නේ පෘථිවියේ බඩවැල් වලට රිදවන බවයි. එය මිනිස් රුධිරයෙන් ආරෝපණය වේ. ජාලිස්කෝ හි තල්පා හි වර්ජින් සහ ප්ලේටරෝස් හි සැන්ටෝ නිනෝ ඩි අටෝචා, සකාටෙකස් එවැනි ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි.
ඇයගේ පැත්තෙන්, "නව ගැලීසියාවේ හමුදාවේ අවි ආයුධ ජෙනරාල්" ලෙසද හැඳින්වෙන සපොපන්ගේ කන්‍යාභාවය, ජයග්‍රාහකයන්ගේ සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධය සමනය කිරීමේ දී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සටන් බිමන් ආත්මික මාර්ගයෙන් ජයග්‍රහණය අනුමත කළේය.
උද්යෝගය, "ඔබ වන්දනාකරුවන් යවා" වන්දනා චාරිකා වල අභයභූමි වෙත හරවා ආහාර අලෙවිය දහස් ගණනක් ආගමික වස්තූන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන අතර එමඟින් පොළ හා උත්සවය පෙරහැරේ වාතාවරණය සමඟ මුසු වේ.
අවසාන වශයෙන්, ජීවන චක්‍ර උළෙලවල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වැදගත් දෙය නම්, ඒවා පවත්වා ගෙන යන උත්සව ගැඹුරු සමාජ අර්ථයක් ඇති සංස්කෘතික ප්‍රකාශන වන අතර, එමඟින් ඔහුගේ පවුල තුළ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව අනුප්‍රාප්තිකව ශක්තිමත් වන හෙයින්, අන් අය සමඟ එක්ව, සහ ඇය ප්‍රජාව ඉදිරියේ අපේක්ෂා කරන හැසිරීම තුළ.
ආදිවාසී ප්‍රදේශවල පුරුෂයින් කුඩා උදැල්ලක් නත්තල් සමයේදී තැබීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර කාන්තාවන්ට ලොම් හෝ කපු කැරකැවීම සඳහා වින්ච් (ස්පින්ඩල්) හෝ ඉණ ලොම් රෙදි තද කිරීම සඳහා ලී තීරුවක්, එමඟින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් විසින් සිදු කළ යුතු ක්‍රියාකාරකම් සංකේතවත් කරයි; අවුරුදු 15 ක සාදයන් ළමා කාලයේ සිට යෞවනය දක්වා මාරුවීම සනිටුහන් කරන අතර විවාහක වයසේ තරුණිය ඉදිරිපත් කරයි. Compadrazgo ඇඟවුම් කරන්නේ දෙමාපියන් දෙමව්පියන් සමඟ සංකේතාත්මක පීතෘමූලික චරිත සමඟ බෙදා හදා ගනිමින් පවුල් සබඳතා පුළුල් කරන බවයි. ඇදහිලිවන්ත මළවුන්ගේ මංගල්යය පවුලේ පූජාසනය තුළත්, සුසාන භූමියේ හෝ පැන්තියන්හි සාමූහිකයත් ඒකාබද්ධ කරන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමට මෙය අපට උපකාර කරනු ඇත. මෙක්සිකානු පක්ෂය යනු බහුවිධ ජයග්‍රහණ සහ ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රියාවලිය එහි සියලු තේජසින් හා එහි සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා සහිතව පෙන්වන අවකාශයයි.
