මෙක්සිකානු පුරාවිද්‍යාවේ ඊනියා ස්වර්ණමය යුගයේ අවිවාදිත කුළුණු වලින් එකක් වූයේ කීර්තිමත් පුරාවිද්‍යා ologist යෙකු වන ආචාර්ය ඇල්ෆොන්සෝ කැසෝ වයි ඇන්ඩ්‍රේඩ් ය. ඔහුගේ පර්යේෂණයේ කාර්ය සාධනය පිළිබඳ ප්‍ර wisdom ාව, කැපවීම සහ ආචාරධර්ම ක්ෂේත්‍රයේ මෙන්ම රසායනාගාරයේ ද ඉතිරිව තිබේ. පළමු ඇණවුම.
එහි විශාල සොයාගැනීම් අතර, පූර්ව-හිස්පැනික් නගරය වන මොන්ටේ ඇල්බන්, එහි විශ්මය ජනක සොහොන් 7 සහ මික්ස්ටෙකා හි අඩවි කිහිපයක්, එනම් ටිලැන්ටොන්ගෝ හි යුකුයිටා, යුකුසිඩාහුයි සහ මොන්ටේ නෙග්‍රෝ වැනි ස්ථාන වලින් කැපී පෙනේ. මෙම සොයාගැනීම්වල ප්‍රති product ලය වූයේ පොත්, ලිපි, වාර්තා, සම්මන්ත්‍රණ සහ ජනප්රිය සාහිත්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් වන අතර ඒවා මෙසෝඇමරිකන් සංස්කෘතීන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා තවමත් අවශ්‍ය වේ, විශේෂයෙන් සැපොටෙක්, මික්ස්ටෙක් සහ මෙක්සිකා.
ඔක්සාකා හි සංස්කෘතික ප්‍රදේශය පිළිබඳ පරීක්ෂණ වලදී දොන් අල්ෆොන්සෝ කැසෝ විශේෂයෙන් වැදගත් විය; 1931 සිට ඇරඹී වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් පුරා ඔහු මොන්ටේ ඇල්බන් නම් භූමිය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටියේය. ඔහු සොයාගත්තේ ගොවිබිම් බවට පරිවර්තනය වූ බවයි. ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී කළ වැඩවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, වෙනත් පුරාවිද්‍යා ologists යින්ගේ පමණක් නොව, බොහෝ කාර්මික ශිල්පීන්ගේ සහ විශේෂයෙන් මෙම තේජවත් ස්ථානය අවට ජීවත් වූ හා තවමත් ජීවත්වන දිවා කම්කරුවන්ගේ උපකාරය ඔහුට ලැබුණි. ගොඩනැගිලි සිය ගණනින් විස්සකට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ වඩාත් සොයා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. මෙම දැවැන්ත පූර්ව හිස්පැනික් නගරයේ නටබුන් සෑදූ චතුරස්රයන්ගේ ස්මාරකය. ඔහු ගවේෂණය කළ සොහොන් 176 ද ඒ හා සමානව වැදගත් ය. මක්නිසාද යත්, සිය අධ්‍යයනයෙන් ඔහු සපොටෙක් සහ මික්ස්ටෙක් ජනයාගේ ජීවන රටාව වටහා ගැනීමට සමත් වූ හෙයිනි, මෙය ඔහු සිය මධ්‍යම ව්‍යාපෘතිය ව්‍යාප්ත කළ වෙනත් ස්ථානවලින් ගණන් කළ නොහැකි ගොඩනැගිලි ගණන් නොගෙන, මික්ස්ටෙක් ප්‍රදේශයේ සහ මික්ස්ටෙක් ප්‍රදේශයේ ඔක්සාකා නිම්නයේ මිට්ලා පුරාවිද්‍යා භූමිය.
ආචාර්ය කැසෝ මෙක්සිකානු පුරාවිද්‍යා පාසල නමින් හැඳින්වෙන චින්තන ධාරාවක නියෝජිතයා ලෙස සැලකේ, එයින් අදහස් කරන්නේ පුරාවිද්‍යාව, වාග් විද්‍යාව, ජනවාර්ගික විද්‍යාව වැනි විවිධ සංස්කෘතික ප්‍රකාශනයන් ක්‍රමානුකූලව අධ්‍යයනය කිරීම තුළින් ඉහළ මෙසෝඇමරිකන් සංස්කෘතීන් පිළිබඳ දැනුමයි. ඉතිහාසය සහ ජනගහනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය, සියල්ලම සංස්කෘතික මූලයන්ගේ ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඒකාබද්ධ වී ඇත. ගැඹුරින් දැන ගැනීම සහ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය, විශේෂයෙන් නූතන තරුණ තරුණියන්ගේ ඇස් හමුවේ පැහැදිලි කිරීම අරමුණු කරගනිමින්, එම සංස්කෘතීන්හි ස්මාරක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නැවත ගොඩනැඟීමේ වටිනාකම මෙම පාසල විශ්වාස කළේය. මේ සඳහා ඔහු පදනම් වූයේ පන්සල්, මාළිගා සහ සොහොන්, පිඟන් මැටි, මිනිස් නටබුන්, පූජනීය පොත්, සිතියම්, ගල් වස්තූන් සහ වෙනත් ද්‍රව්‍ය වැනි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වැනි විවිධ ප්‍රකාශන පිළිබඳ බැරෑරුම් අධ්‍යයනයන් මත ය. වසර ගණනාවක අධ්‍යයනයෙන් පසුව.
ඔහුගේ වැදගත්ම දායකත්වය වූයේ ඔක්සාකා හි පූර්ව-හිස්පැනික් සංස්කෘතීන්ගේ ලේඛන ක්‍රමය විකේතනය කිරීමයි. ක්‍රි.පූ. 500 සිට සැපොටෙක්වරු භාවිතා කළ රූපරාමු තේරුම් ගැනීමට, මිනිසුන් නම් කිරීමට, කාලය ගණනය කිරීමට සහ විශාල ගල් වලින් කැටයම් කරන ලද සංකීර්ණ පා xts වලින් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ විස්තර කරන්න. ටික කලකට පසු, අපේ යුගයේ 600 වසර වන විට, ඔවුන් ලිවීමේ ක්‍රමවේදය සමඟ නගරවලට ඔවුන් කළ ප්‍රචණ්ඩකාරී ආක්‍රමණයන් සියල්ලටම වඩා ගණන් කොට, සමහරුන් පූජා කොට ඔවුන්ගේ නායකයින් වහල්භාවයට ගෙන ගියේය. මේ සියල්ල මොන්ටේ අගනුවර වූ සැපොටෙක් ජනතාවගේ ආධිපත්‍යය සහතික කිරීම සඳහා ය. ඇල්බන්.
ඒ හා සමානව, මික්ස්ටෙක් ලිවීමේ ක්‍රමය, ජනයා මුවන්ගේ සමෙන් සාදන ලද සහ දීප්තිමත් වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර, එහි මූලාරම්භය, පෘථිවියේ සිට එහි මූලාරම්භය සහ වලාකුළු, ගස් හා පාෂාණ පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් විස්තර කිරීමට ඔහු අර්ථකථනය කළේය. , සහ සංකීර්ණ චරිතාපදානයන් - සැබෑ හා මිථ්‍යා කථා අතර - එම ජනයාගේ පූජකයන්, පාලකයින් සහ රණශූරයන් වැනි වැදගත් චරිත. විකේතනය කරන ලද පළමු පා xts යන්ගෙන් එකක් වන්නේ ටියෝසාකොල්කෝ සිතියමයි. එහි සිට පුරාණ දින දර්ශනය සහ අපේ සංස්කෘතියේ දෛනික භාවිතය අතර සහසම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ආචාර්ය කැසෝට හැකි වූ අතර මික්ස්ටෙකෝස් හෝ us උසාවි වාසය කළ ප්‍රදේශය භූගෝලීය වශයෙන් සොයා ගැනීමට ඔහුට ඉඩ ලබා දුන්නේය. වලාකුළු මිනිසුන්.
ඔක්සාකා කැසෝගේ අධ්‍යාපනික අවධානය දිනා ගත්තා පමණක් නොව, ඇස්ටෙක් සංස්කෘතිය සහ ආගම ද හැදෑරූ අතර එහි ප්‍රමුඛ විශේෂ .යෙකු බවට පත්විය. මධ්‍යම මෙක්සිකෝවේ දෙවිවරුන් නියෝජනය කරන ප්‍රසිද්ධ කැටයම් ගල් බොහොමයක් ඔහු විකේතනය කළේය, එනම් පියෙඩ්‍රා ඩෙල් සොල් වැනි, මීට පෙර කාලයේ වෙනත් බොහෝ විද්වතුන්ගේ අවධානයට ලක්ව තිබුණි. කැසෝ සොයාගත්තේ එය කැලැන්ඩ්‍රල් ක්‍රමයක් බවත්, මෙක්සිකානු සංස්කෘතියේ කොටසක් එහි මූලාරම්භය බවත් ය. ස්පා Spanish ් con ය යටත් කර ගැනීමට ආසන්න කාලයකදී අනෙක් මෙසෝඇමරිකන් ජනයාගේ ඉරණම බොහෝ දුරට පාලනය කළ මෙක්සිකෝ වැසියන් වන පියුබ්ලෝ ඩෙල් සොල් නම් මෙක්සිකෝවේ දෙවිවරුන් සම්බන්ධ භූමි මායිම් සහ සිදුවීම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඔහු තේරුම් ගත්තේය. .
මෙක්සිකෝවේ පුරාවිද්‍යාව දොන් අල්ෆොන්සෝ කැසෝට බොහෝ සෙයින් ණයගැතියි. මන්දයත්, ඔහු විශාල දර්ශනයක් ලෙස, ජාතික මානව විද්‍යා පාසල වැනි පුරාවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවල අඛණ්ඩතාව සහතික කරන ආයතන ආරම්භ කළ අතර, ඔහු විශාල සංඛ්‍යාවක් පුහුණු කළේය. ඉග්නාසියෝ බර්නාල්, ජෝර්ජ් ආර්. මිනිසා පිළිබඳ අධ්‍යයනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ විද්‍යා scientists යින් අතර නිරන්තර අදහස් හුවමාරුව පෝෂණය කිරීම අරමුණු කරගත් මෙක්සිකානු මානව විද්‍යා සංගමය.
ජාතික මානව විද්‍යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ආයතනය සහ ජාතික මානව විද්‍යා කෞතුකාගාරය වැනි මෙක්සිකානුවන්ගේ පුරාවිද්‍යාත්මක උරුමය ආරක්ෂා කිරීම සහතික කරන ආයතන ද කැසෝ විසින් ආරම්භ කරන ලදී. පුරාණ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනයන් මගින් වර්තමාන මෙක්සිකෝවේ පිළිගැනීම සඳහා අරගල කරන වත්මන් ආදිවාසීන් අගය කිරීමට ඔහුට හැකි විය. ඔහුගේ සහයෝගය වෙනුවෙන් ඔහු ජාතික ස්වදේශික ආයතනය ආරම්භ කළේය. 1970 දී ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහු තවමත් ක්‍රියාත්මක වූ අතර, "ජීවමාන ඉන්දියානුවා, මියගිය ඉන්දියානුවන්ගේ දැනුමෙන්" ඔහු පැවසූ පරිදි, නැවත ඇගයීමට ඇති ආශාව මත.
අපේ කාලයේ, කැසෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද ආයතන තවමත් ජාතික සංස්කෘතික ප්‍රතිපත්තියේ කේන්ද්‍රයේ පවතී, මෙම විද්‍යා ist යාගේ අසාමාන්‍ය දැක්මේ සං sign ාවක් ලෙස, ඔහු විසින්ම හඳුනාගත් පරිදි, සත්‍යය සෙවීම ඔහුගේ එකම මෙහෙවරයි.
