කාලය සහ අවකාශයෙන් පිටත පෙනෙන ස්ථානයක් වන අතර ජනප්රිය කලාව සහ මෙනෙහි කිරීමේ හා ද ance ුවම් කිරීමේ ලෝකය තේරුම් ගැනීමට අපට දොර විවර වේ.
අටොටොනිල්කෝ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ උණු වතුර ඇති ස්ථානය වන අතර එය අභය භූමියේ සිට කිලෝමීටරයක් පමණ දුරින් තාපජ දිය උල්පතක් ඇති අතර, එහි රෝග නිවාරණ ගුණාංග හිස්පැනික් යුගයට පෙර සිටම තක්සේරු කරන ලදී. 1748 දී ලොයොලාහි ශාන්ත ඉග්නේෂස්ගේ අධ්‍යාත්මික අභ්‍යාස සඳහා නිවසක් තැනීම සඳහා 1748 දී කථිකාචාර්ය පූජක ලුයිස් ෆෙලිපේ නෙරී ද අල්ෆාරෝ පියතුමා විය. ඔහු සැන් මිගෙල් හි වඩාත්ම සම්පත්දායක පුද්ගලයන් සමඟ ඔහුගේ ප්‍රතිලාභීන් සහ ඉදි කරන්නන් අතර ගණන් ගත්තේය. මේ අනුව මෙක්සිකෝවේ ලොරෙටෝ පල්ලි කිහිපයකම මහා අනුග්‍රාහකයා සහ පියවරුන් ලෙස මෙම භක්තිය ගෙන ආ ඉතාලි ජේසුතුමන්ගේ අනුගාමිකයෙකු වන මැනුවෙල් ඩි ලා ඇල ඔවුන් අතර වේ. සප්පා සහ සැල්වතියෙරා.
දේවස්ථාන හතකින් හා ඇඳුම් ආයිත්තම් කාමර හයකින් සමන්විත මෙම පල්ලි සමූහය ගැන මෙම පල්ලිය ගැන වඩාත් පැහැදිළි වන්නේ කුමක් ද? සැන් මිගෙල්, ඇන්ටෝනියෝ මාටිනස් පොකසැන්ග්‍රේ චිත්‍ර ශිල්පියාගේ සිතුවම මෙයයි. ඊට වෙනස්ව, එය බොහෝ රුධිරය ලෙස හැඳින්විය යුතුය. මෙක්සිකානු රසය නිසා රුධිරයේ බැරොක් බහුලයි.
තීන්ත දොරේ සිට අන්තිම කණ්නාඩි කාමර දක්වා ඉඩ නොතබා සියල්ල ආවරණය කරයි. ඔහුගේ ප්‍රකාශනය ජනප්රිය, ඉතා බොළඳ හා වර්ණවත් වන අතර, පසුම්බි සහ ජනප්‍රවාද සමඟ සංයෝජනය වන අතර එය සංකේතාත්මක ලෝකයට අපව හඳුන්වා දෙයි. එහෙත් පරිසරයේ ජීවමාන පරිසරය සමඟ තේමාව, හිස මත කටු ඔටුනු පැළඳ සිටින බැතිමතුන්, ඔවුන්ගේ පිටේ නොපාල් කොළ හෝ දණහිසේ ලේ ගැලීම සහ සිලිකොන් සහ විනය විකුණන හස්ත කර්මාන්ත විකිණීම වැනි දේ අපට හමු වේ. ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර්ගේ සහ කැල්වරි දේවස්ථානයේ එය අපට විනිවිද යයි. පූජාසන මත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවේ වැදගත්ම පියවර මූර්ති කලාවේ වේදිකා ගත කර ඇති අතර, සිතුවම අපගේ මිල අධික මිදීමේ සියලු ප්ලාස්ටික් නිරූපණයන් සම්පූර්ණ කරයි.
ගැළවීමේ කාර්යයට අප සහභාගී වීමේ වේදනාකාරී හා අද්භූත වාතාවරණයට අනුපූරකව මෙන්, නැගිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අවදිව සිටින්නාක් මෙන්, පෙරදිග ශෛලියට ලාම්පු තැබීම. මෙම දේවස්ථානයේ ඇඳුම් පැළඳුම් කාමර තුනක් ඇත. බෙත්ලෙහෙම් දේවස්ථානයේ ප්‍රීතිය කළු තිර සහ විශාල හිස්බවක් අතර සොලෙඩාඩ් ඩි නියුස්ට්‍රා සේනෝරාගේ දැඩි ශෝකයට වඩා වෙනස් වනු ඇත.
Set ලදායි කට්ටලය සැන් ඉග්නේෂියෝ විසින් ඔහුගේ "ස්ථාන සංයුතිය" තුළ ඉල්ලා ඇති පරිදි දෘශ්‍ය පරිසරය ප්‍රවර්ධනය කරයි, නමුත් එතරම් විශාල වශයෙන් ඔහු සාකච්ඡා කිරීමට කිසිදු විෂයයක් ඉතිරි නොකළේය, සිතුවම්වල ගෝලාකාර, කුටි සහ බිත්ති ආවරණය වන පරිදි දැකිය හැකිය.
පූජාසනයේ දී අපට කැටයම් හා ගිල්ඩින් කිරීමේ අසාමාන්‍ය ගුණාංගයක් අගය කළ හැකි අතර, අපගේ 18 වන ශතවර්ෂයේ මෙම අපෝතෝසිස් බැරොක්කය ඉස්මතු කර දැක්වීමට, දර්පණ මත තෙල් පින්තාරු කිරීම අපට දැකගත හැකිය. එහි අධ්‍යාත්මික හා කලාත්මක වැදගත්කමට අමතරව, කැප්ටන් ඉග්නේෂියෝ ඇලෙන්ඩේ සමඟ මාරියා ඩි ලා ලූස් ඇගුස්ටිනා වයි ෆුවෙන්ටෙස් සමඟ විවාහ වීම සහ හිඩාල්ගෝගේ පැමිණීම පිළිබඳ සාක්ෂි ඇටොටොනිල්කෝ විසින් තබා ඇති අතර, ඔහු පළමු මෙක්සිකානු ධජය ලෙස පියාසර කරන ප්‍රමිතිය ලබා ගත්තේය. ග්වාඩාලූපාන ප්‍රතිරූපය සහිත මෙම බැනරය, අපේ මව්බිම ජයග්‍රහණය අවසානයේ දී සහතික තුනෙන් එකක් වන තෙක් ස්වාධීන පරමාදර්ශය අනුගමනය කරනු ඇත: නිදහස, ආගම සහ සමිතිය.
ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අධ්‍යාත්මික පසුබැසීම් සහ වන්දනා චාරිකා සඳහා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස වර්තමානයේ මෙම සළුව භාවිතා කරනු ලබන අතර 18 වන ශතවර්ෂයේ සිට බිතු සිතුවම් රාශියක් ඇති බලකොටුවක පෙනුමෙන් යුත් සන්සුන් ඉදිකිරීමකි.
