පුරාණ මෙක්සිකානුවන් මී පැණි සහ ඉටි සඳහා මෙලිපොනාස් කුලයට අයත් ආදිවාසී මී මැස්සන් ඇති දැඩි කළහ. කන්‍යාරාමවල සහ සිවිල් ජනගහනය තුළ ටැපර්, ඉටිපන්දම් සහ ඉටිපන්දම් නිෂ්පාදනය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත විය.
විශාරදත්වය පුරාම ඉටි වල සංශුද්ධතාවය සහ වැඩ කිරීමේ ක්‍රම නියම කරන ලද චැන්ඩ්ලරි ගිල්ඩ් සඳහා ආ in ා පනත් කිහිපයක් තිබුණි. පළමුවැන්න 1574 දී වයිස්රෝයි මාටින් එන්රෙක්ස් ඩි අල්මන්සා විසින් නිකුත් කරන ලදී. , රිවිලගිගෙඩෝ හි පළමු ගණනය.
අද වන විට, මී මැස්සන්ගේ ඉටිපන්දම් පහත පරිදි අතින් නිමවා ඇත: කලින් නියම කර ඇති ප්‍රමාණයෙන් thick න කපු නූල් වන වික්ස්, සිවිලිමෙන් එල්ලෙන ලියානා රෝදයක් මත අත්හිටුවා ඇත. මුල් වර්ණය කහ පැහැයෙන් යුත් ඉටි පෑන් එකක දිය වේ. සුදු ඉටිපන්දම් අවශ්ය නම්, ඉටි හිරුට නිරාවරණය වේ; වෙනත් වර්ණයක් අවශ්ය නම්, ඇනිලයින් කුඩු එකතු කරනු ලැබේ. භාජනය බිම තබා ඇති අතර කරවිල හෝ කුඩා භාජනයක් සමඟ දියර ඉටි ඉටි මතට වත් කරනු ලැබේ. අතිරික්තය ඉවතට ගිය පසු, රෝදය ඊළඟ විකිය ස්නානය කිරීමට ගෙන යනු ලැබේ. අවශ්ය thickness ණකම ලබා ගන්නා තෙක් මෙහෙයුම අවශ්ය වාර ගණනක් පුනරාවර්තනය වේ. තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ උණු කළ ඉටි තුළ කෙලින්ම ස්නානය කිරීම සඳහා රෝදය ඇලවීමයි.
පූර්ව හිස්පැනික් මෙක්සිකෝවේ ආලෝකකරණය සඳහා භාවිතා කළ පන්දම් ඉටිපන්දම් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. 1668 දී මෙක්සිකෝවේ සිදු වූ "රෝසා ද ලීමාගේ අලංකාර කිරීමේ උත්සවය" එලිසා වර්ගාස් ලුගෝ සිහිපත් කරයි. ඒ සඳහා විශාල වේදිකා ඉදිකරන ලද දේවස්ථාන, උද්‍යාන සහ කාමර. ව්‍යුහය ආලෝකමත් වූයේ: තෙල් වීදුරු තුන්සියයක්, දිගු නඩු සියයක්, ඉටිපන්දම් සියයක් සහ වික් හතරේ අක්ෂ දොළහකි. පිටත ඉදිරිපස කෙළවරේ ඉටිපන්දම් එකසිය විස්සක් සහිත රිදී පහන් පහක් ඇත (ඉටිපන්දම් සුදු ඉටි ඉටිපන්දම්).
කෙසේ වෙතත්, ටැපර් සහ ඉටිපන්දම් වල වැදගත්ම කාර්යභාරය ආගමික රාමුව තුළ දක්නට ලැබේ: සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම ඉටිපන්දම් එකක් හෝ කිහිපයක් රැගෙන යාමකින් තොරව පෙරහැරක් පිළිසිඳ ගත නොහැක. සියවසේ මුල් භාගය - සාම්ප්‍රදායික ඉටිපන්දම් නොමැතිව.
මියගිය අයගේ මංගල්‍යයන් අතරතුර (නොවැම්බර් 1 සහ 2) දහස් ගණන් ඉටිපන්දම් දිවයින පුරා දිවා රෑ නොබලා ආලෝකවත් කරයි. සංචාරය කිරීමට පැමිණෙන මියගිය අයගේ ආත්ම ගෞරවයෙන් පිළිගැනීමටත් ඒවා ආලෝකවත් කිරීමටත් ඔබේ මාර්ගය පහසුවෙන් සොයා ගන්න. ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ ජැනිට්සියෝ, මිකොආකාන් සහ මැස්ක්වික්හි දීප්තිමත් වන රාත්‍රියේදී ඒවා ප්‍රසිද්ධය, නමුත් ඒවා වෙනත් බොහෝ නගරවලද භාවිතා වේ.
චියාපාස් හි හයිලන්ඩ්ස් හි සිහින්, කේතුකාකාර හා පොලිකෝම් ඉටිපන්දම් සාදනු ලබන අතර, චියාපාස් වැසියන් මිටි (වර්ණයෙන් කාණ්ඩ කර ඇත) විකුණනු ලැබේ, ඒවා විකිණීම සඳහා ගබඩාවල සිවිලිමෙන් එල්ලනු ඇත. පල්ලිවල බිමෙහි ඒවා පේළි වලින් ආලෝකමත් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ භක්තියේ සාන්තුවරයාට ලබා දෙන ආදිවාසීන්ගේ මුහුණ ආලෝකමත් කරයි.
ඔහු අවස්ථා කිහිපයකදීම ඉටිපන්දම් රාශියක් ලබා දී තිබියදීත්, ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ අනුග්‍රහය ලබා නොදුන් නිසා ඔහු ශබ්ද නඟා යාච් pray ා කරයි.
ගෙරේරෝ සහ ඔක්සාකා යන කුඩා වෙරළ තීරයේ සමහර නගරවල වාර්ෂික පොළවල් වලදී, අමුත්තන් පල්ලියට යන්නේ ආලෝකමත් ඉටිපන්දම් සහ මල් කළඹක් රැගෙන යාච් .ා කිරීමෙන් පසු පූජාසනය මත තබමිනි. එය ඉල්ලා සිටින සියලු පුද්ගලයින් පිරිසිදු කිරීමට කැපවී සිටින විශේෂ ists යින් ඉටිපන්දම් සහ මල් ද භාවිතා කරති.
විවිධ මූලද්‍රව්‍යයන් භාවිතා කරන සුව කිරීම් සහ ප්‍රක්ෂේපන චාරිත්‍ර වලදී ඉටිපන්දම් අත්‍යවශ්‍ය වේ. මැටි රූප (මෙටෙපෙක්, මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තය, සහ තලයාකපන්, මොරෙලෝස් වැනි) හෝ දේශීය කඩදාසි භාවිතා කිරීම. (සැන් පැබ්ලිටෝ, පියුබ්ලා හි).
වඩාත් පොදු සංරචක වන්නේ බ්‍රැන්ඩි, සුරුට්ටු, ඇතැම් bs ෂධ පැළෑටි සහ සමහර විට ආහාර ය.
නව මී මැස්සන් හා ඉටිපන්දම් නිෂ්පාදනය සමඟින්, ඉටි ඉටි වල තාක්‍ෂණය මෙක්සිකෝවට පැමිණියේය. පොදුවේ ගත් කල, ඒවා විවිධ රූපවලින් සරසා ඇති ඉටිපන්දම් හෝ පටි වේ - බොහෝ මල් - බැතිමතුන් විසින් පල්ලිවල පූජා ලෙස භාවිතා කරයි.
තාක්‍ෂණය සමන්විත වන්නේ (මැටි හෝ ලී අච්චු වලින්) ඉටි ඉතා තුනී ස්ථර, සමහර විට දීප්තිමත් වර්ණවලින් ය. සංවෘත ආකෘති (පලතුරු, කුරුල්ලන් හා දේවදූතයන් වැනි) සෑදීම සඳහා, අමුණා ඇති අච්චු දෙකක් භාවිතා කරන අතර, පැහැදිලිව සාදන ලද කුහර පැත්තේ ඒවා දියර ඉටි වලින් පුරවා ඇති අතර ඉටි ඒකාකාරව බෙදා හැරීම සඳහා වහාම කුහරය හරහා පුපුරා යයි. අච්චුවේ බිත්තිවලට ඇලවූ තනි තට්ටුවක් සාදයි. පසුව, එය සීතල වතුරේ ගිලී ඇති අතර, ඉටි සකස් කළ පසු එහි කොටස් දෙක වෙන් කරනු ලැබේ. "සරල" සංඛ්යා සඳහා, සුදුසු ප්රමාණයේ සහ හැඩයේ තනි අච්චුවක් භාවිතා කරයි.
මල් හසුරුවලින් (කේතුකාකාර හෝ අර්ධ ගෝලාකාර) අච්චු වලින් සාදා ඇති අතර ඒවාට පෙති සීමා කිරීමට කට්ට ඇත. ඒවා කිහිප වතාවක් දියර ඉටි වල ගිල්වා, සීතල වතුරට හඳුන්වා දී පසුව හැඩය වෙන් කරනු ලැබේ, තව් මඟින් දැක්වෙන සිල්වට් කතුරෙන් කපා ඇති අතර එය අපේක්ෂිත නිමාව ලබා දීම සඳහා අතින් සකස් කර ඇත. සමහර විට කෑලි ඉටිපන්දමට හෝ ඉටිපන්දමට කෙලින්ම ඇලී ඇති අතර අනෙක් ඒවා වයර් මගින් සවි කර ඇත. අවසාන සැරසිලි වන්නේ දීප්තිමත් කඩදාසි, චීනය සහ රන් කොළ ය.
සැන් ලුයිස් පොටෝසා ප්‍රාන්තයේ, කැටයම් සඳහා භාවිතා කරන පැතලි ලී අච්චු භාවිතා කරමින් සැබෑ ඉටි ෆිලිග්‍රීස් සාදනු ලැබේ. ජනගහනය අනුව ආකෘති වෙනස් වේ: රියෝ වර්ඩ් හි කුඩා වාස්තු විද්‍යාත්මක ඉදිකිරීම් (පල්ලි, පූජාසන ආදිය) භාවිතා වේ; සැන්ටා මාරියා ඩී අයි රියෝ හි සුදු ඉටි පමණක් භාවිතා වන අතර, ෆිලිග්‍රී තහඩු ක්‍රේප් කඩදාසිවලින් ඔතා ඇති රාමු වලට අමුණා ඇති මල් මාලා සමඟ මැද ඉටිපන්දම් එකක් හෝ කිහිපයක් ඇත; Mezquitic හි හැඩයන් සමාන ය, නමුත් බහු වර්ණ ඉටි භාවිතා වේ. සෑම අවස්ථාවකදීම, ඒවා තැටි මත තබා පල්ලියට පෙරහැරේ හිම වැටෙන විශාල කෘති වේ. සැන් ලුයිස් පොටෝසා ප්‍රාන්තයේ පූජාසන සහ පරාල පිරිනැමීමේ සම්ප්‍රදාය තරමක් පැරණි ය, එය අවම වශයෙන් 19 වන සියවස උදාවිය. , දේවමාළිගාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ අවසන් වූ වීදි සංචාරයකින් සමන්විත වේ.
ඔක්සකා නිම්නයේ තලකොලුලා, ටියෝටිට්ලන් සහ වෙනත් නගරවල මල්, පලතුරු, කුරුල්ලන් හා දේවදූතයෙකුගෙන් සරසා ඇති ඉටිපන්දම් පල්ලිවල අභ්‍යන්තරය අලංකාර කරයි. මෑතක් වන තුරුම, ගැහැණු ළමයෙකුගේ අත ඉල්ලීම සඳහා, මනාලයා සහ ඔහුගේ relatives ාතීන් මනාලියගේ පවුලේ පාන්, මල් සහ විසිතුරු ඉටිපන්දමක් ගෙන ඒමට පුරුදුව සිටියහ.
මිකොආකාන් යනු ඉටි ඉටි සම්ප්‍රදායන් සශ්‍රීක වන තවත් ප්‍රාන්තයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ පල්ලිවලදී, උත්සවවලදී, ඉටි මල් විශාල අතු සහිත ඉටිපන්දම් අගය කළ හැකිය. ඔකුමිචෝහි, පරිමාණයේ ඉටි ආරුක්කු, සාන්තුවරයන්ගේ රූප පල්ලියේ ස්වාමියා වටා පෙරහැරේ ගෙන යන අතර, අලංකාර ලෙස සැරසිලි කර ඇත. පටම්බන් උත්සවයේදී ප්‍රධාන වීදිය ඉතා දිගු sawdust matat එකකින් සරසා ඇත: කුඩා භාජන වලින් සාදන ලද ආරුක්කු කොටසේ සිට - පට්ටම්බන් යනු මැටි නගරයක් -, මල්, ඉරිඟු හෝ බොහෝ විට පරිමාණ ඉටි රූප තැන්පත් කර ඇත. . මිනිසුන් උදේ සිට ඔවුන්ගේ වීදිය අලංකාර කිරීම සඳහා වැඩ කරන අතර, පසුව පෙරහැර පසුකර යන අතර එමඟින් සියලු අද්භූත තේජස විනාශ වේ.
සියෙරා ඩි පුවෙබ්ලා හි ටොටොනාක් සහ නහුවා ජනගහනයේ රුවල් විශේෂ අදාළත්වයක් ලබා ගනී. එහි සැරසිලි ප්‍රධාන වශයෙන් ඉටි තැටි සහ ඉටිපන්දම් මත අධි රෝද වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා මංගල, මල් සහ වෙනත් රූප වලින් සරසා ඇත. සෑම සාදයක් සඳහාම පල්ලියට පරිත්‍යාග කිරීම භාරව සිටින බට්ලර් කෙනෙක් සිටින අතර, එම ස්ථානයේ මිනිසුන් මුණගැසෙන්නේ ඔහුගේ නිවසේ ය: සංගීත ians යන් කිහිප දෙනෙක් සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කරන අතර සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම බීම පිරිනමනු ලැබේ, ඉන්පසු සෑම කෙනෙකුම ඉටිපන්දමක් ගනී. (ඒවා පේළි වල තබා ඇත), සාදයට සහභාගී වන සියලුම නර්තන කණ්ඩායම් සමඟ පෙරහැරකින් පල්ලියට ගොස්, එම ස්ථානයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ඔවුන්ගේ උරහිස් මත තබාගෙන. නිවසක කුලී නිවැසියන් සාන්තුවරයාට ආහාර සහ මල් පූජා කරන සෑම අවස්ථාවකම පෙරහැර නතර වේ. පල්ලියට පැමිණි පසු, සෑම කෙනෙක්ම යාච් ys ා කරන අතර ඉටිපන්දම් පූජාසනය මත තබා ඇත.
මෙක්සිකෝවේ ඉටි ඉටි භාවිතා කරන තවත් බොහෝ ස්ථාන තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස සැන් ක්‍රිස්ටෝබල් ඩි ඉයාස් කැසාස්, චියාපාස්; සැන් මාටින් ටෙක්ස්මෙලූකන්, පියුබ්ලා; තලැක්ස්කලා, තලැක්ස්කලා; Ixtlán deI Río, Nayarit සහ තවත් බොහෝ අය. දිලිසෙන කඩදාසිවලින් හෝ තීන්ත ආලේප කර ඇති රූපවලින් නිතර සරසා ඇති විශාල ටැපර් සාමාන්‍යයෙන් රට පුරා බෙදා හරින විශේෂිත ඉටිපන්දම් සාප්පු වල සාදා ඇත.
ඉටිපන්දම සහ පිසින ලද ඉටි, ගින්නෙන් පරිභෝජනය කරන, ප්‍රාථමික හා දීප්තිමත් ආගමික වාතාවරණයක් ප්‍රජාවට සහ පවුල් ආගමික උත්සවවලට ලබා දෙන අතරම, ඒවා දේශීය හා දේශීය වශයෙන් මෙක්සිකානු ජීවිතයේ වැදගත් වැදගත්කමක් ඇති චාරිත්‍රානුකූල වස්තූන් වේ. මෙස්ටිසෝ ලෙස.
