නව ස්පා Spain ් of යේ උතුරේ ජනාවාස නොවූ ප්‍රදේශවලට ඇතුළු වූ ආගමිකයින්ට “ම්ලේච්ඡ” ජාතීන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට පරිවර්තනය කිරීමේ අදහස තිබූ අතර එමඟින් ඔවුන් දේශපාලන ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගන්නා ලදී. පසුකාලීනව ඔවුන් විසින් පිහිටුවන ලද නගරවල පාසල් සහ නගර සොයා ගන්නා ලදී.
මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දෙමාපියන් සැමවිටම සන්නද්ධ කණ්ඩායම් සමඟ අන්‍යජාතීන් වෙත ගොස් ක්‍රිස්තියානි අධ්‍යාපනය ලැබීම වෙනුවට පල්ලියෙන් හා ස්පා Spanish ් C ඔටුන්නෙන් ආරක්ෂා විය. පිළිගත්, මෙහෙවරක් ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා එක්රැස් වූ ඉන්දියානුවන්, ඉන්දියානුවන්ගේ රැකවරණය සහ කෘෂිකාර්මික හා වෙනත් වෙළඳාම පිළිබඳ යුරෝපීය ශිල්ප ක්‍රම ඉගෙන ගැනීමට ස්ථානයක් බවට පත්විය.
සාමකාමී කිරීම අවසන් වූ පසු, මෙහෙයුම පල්ලියක් සහිත නව නගරයක් බවට පත් වූ අතර මිෂනාරිවරුන් වෙනත් ස්ථානයකට ගොස් ඔවුන්ගේ එවැන්ජලිස්ත සේවය නැවත ආරම්භ කළහ. මෙම ක්‍රමය අවදානම් සහගත විය, මන්ද උතුරු ඉන්දියානුවන් නිසැකවම යම් ප්‍රතිරෝධයක් දැක්වූයේ ඔවුන් මධ්‍යයේ සිටි අයට වඩා සතුරු වූ නිසා ඔවුන් කඳුකරයට පලා ගිය බැවිනි.
කීකරුකම වෙනුවෙන් ඉන්දියානුවන්ට ඉඩම් සහ ආරක්ෂාව ප්‍රදානය කිරීම මත පදනම්ව මෙම පරිවර්තනය ක්‍රියාත්මක විය. විරුද්ධ වූවන්ට ද ished ුවම් කරන ලද අතර කැරලි සංවිධානය කළ අයව were ාතනය කරන ලදී.
ආදිවාසී ගෝත්‍රය එක්රැස් වූ පසු ප්‍රධාන න්‍යෂ්ටියක් හෝ හිසක් ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර එය නගර හා ගොවිපලවල් කිහිපයකින් සමන්විත විය. මිෂනාරිවරුන් හෙඩ්වෝටර් හි වාසය කළ අතර අවම වශයෙන් සංචාරය කරන ගම්මාන දෙකක්වත් භාරව සිටියහ. මිෂනාරිවරුන් තිදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් රෙක්ටර් සහ දේශීය අමුත්තෙකු මත යැපුණි. මෙම ආයතන එක්ව පළාතක් පිහිටුවා ගත්හ.
පළමුවෙන්ම, ගල් වලින් සාදන ලද පල්ලියක් ඉදිකර ඇති අතර, ඒ වටා ඇඩෝබ් සමඟ එවැන්ජලිස්ත සේවය කිරීමට යන සගයන්, හිරු, ඩයිස් සහ ආදිවාසී පවුල් සහ සාමාන්‍යයෙන් පාසලක් සඳහා නිවාස ඉදිකරන ලදි. ආයතනවල අපට ප්‍රාථමික ආර්ථික ව්‍යුහයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි විය. වගා කිරීම, ඉඩම් වැපිරීම, මාර්ග විවෘත කිරීම සහ වාරිමාර්ග ඇළ මාර්ග ඔවුන්ට තිබුණි. ගවයන් ඇති කිරීම, එළවළු සහ ශිල්පීය ක්‍රියාකාරකම්. පාසැල් වලදී කැටචිස්වාදය, කියවීම, ලිවීම සහ සංගීතය ඉගැන්වීය.
කාලය ගෙවී යත්ම, 1767 දී ජේසු නිකායිකයන් නෙරපා හැරීම, ස්පා Spanish ් by ජාතිකයන් විසින් ගෙන එන ලද රෝග පැතිරීම, "ම්ලේච්ඡ" ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රහාර, කාලගුණික තත්ත්වයන්, දිගු දුර වැනි විවිධ සිදුවීම් හේතුවෙන් සමහර මෙහෙයුම් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමන ලදී. ඒවා නඩත්තු කිරීමට ඇති සුළු මුදල්. සමහරක් අද පල්ලි ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති අතර තවත් සමහරක් දැන් විශාල වැදගත්කමක් ඇති ජනගහනයක් වෙති. කෙසේ වෙතත්, සමහර මෙහෙයුම් වලදී ඒවායේ ආරම්භක ස්ථානය පමණක් දන්නා අතර අනෙක් ඒවා නටබුන් පමණි.
ජේසුතුමන්ලා බජා කැලිෆෝනියා නෝර්ට් සහ සුර්, සොනෝරා, සිනාලෝවා, චිහුවාආ, උතුරු නයරිට්, ඩුරැන්ගෝ සහ කොහුවායිලා හි මෙහෙයුම් ආරම්භ කළහ. ඔවුන් පිටත්ව ගිය පසු ඩොමිනිකානුවන් උතුරු බජා කැලිෆෝනියාවේ පදිංචි වූ අතර ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරු තමූලිපාස් සහ නියුවෝ ලියොන් එවැන්ජලිස්ත සේවයේ යෙදවූ අතර බජා කැලිෆෝනියාවේ දකුණු කොටසෙහි සොනෝරා, සිනාලෝවා, චිහුවාආ, නයාරිට්, ඩුරැන්ගෝ සහ කොහුවායිලා. උතුරු මැද, සකාටෙකෝස් කැරැල්ලෙන් පසුව - ෆ්‍රැන්සිස්කන් දූත මෙහෙවර දිගටම කරගෙන යාම වළක්වාලීමෙන් පසු, ස්වදේශිකයන් කන්‍යාරාමවලට සංවිධානය වූහ.
1563 දී කපිතාන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ද ඉබාරා වර්තමාන සිනාලෝවා ප්‍රාන්තය ඇතුළත් භූමියෙහි සංචාරය කර නගර කිහිපයක් ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මේවා කෙටි කාලයක් පැවතුන අතර, 1591 වන තෙක් නුවෙවා විස්කයා ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නියෝගය මත, ජේසු නිකායික පියවරුන් වන ගොන්සාලෝ ද ටැපියා සහ මාටින් පෙරෙස් කලාපය එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා පත් කරන ලදී.
එම වර්ෂයේම මැයි මාසයේදී සියෙරා මැඩ්රේ ඔක්සිඩෙන්ටල් හරහා ආගම ඇදහූ අතර, නයරිට් හි ඇකපොනෙටා හරහා ගොස් කුලියසැන් හරහා ඔවුන් එම ස්ථානයට පැමිණියේය. එහිදී 1591 ජුනි 6 වන දින ඔවුන් සිය පළමු ගොඩනැගිල්ල ආරම්භ කරන ලදී: සැන් ෆෙලිපේ ඩි සිනාලෝවා.
