වර්ෂ 1156 දී බර්ටොල්ඩෝ නම් කුරුස යුද්ධයේදී කර්මෙලයිට් නියෝගය පැනනැඟුණේ එලියා අනාගතවක්තෘවරයාගේ කාලයේ සිට ලෝකයේ විශ්‍රාමික මිනිසුන් කණ්ඩායම් කර්මෙල් කන්දෙහි වාසය කර ඇති නිසාය.
එම සංගමයට 1209 දී ශාන්ත ඇල්බට් පාප්තුමාගෙන් දැඩි පාලනයක් ලැබුණු අතර වසර ගණනාවකට පසු එය ආගමික පිළිවෙලක් බවට පත්විය. ඉන්පසු ඔවුහු කර්මෙල් කන්දෙහි ආශීර්වාද ලත් කන්‍යා සොහොයුරිය නමින් යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූ අතර සයිමන් ස්ටොක්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔවුහු පැරණි මහාද්වීපය පුරා ව්‍යාප්ත වූහ. 16 වන ශතවර්ෂයේ දී, සැන්ටා තෙරේසා ද ජෙසීස් මෙම ප්‍රජාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ කළ අතර, ඒ වන විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම සැහැල්ලුවෙන් සිටි අතර, සහෝදරියන්ගෙන් පටන් ගෙන, සතුරන් සමඟ ඉදිරියට ගියේය. අවිලා සාන්තුවරයාගේ ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිගත් කර්මලයිට් ශාඛාව ඇගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු නව ස්පා .් to යට ගියේය.
මෙක්සිකෝවේ දී නිකුත් කරන ලද කර්මලයිට් නියෝගය
1585 සැප්තැම්බර් 7 වන දින “නියුස්ට්‍රා සීනෝරා ඩි ලා එස්පෙරන්සා” නෞකාවේ කර්මෙලයිට්වරු උලියා වෙත පැමිණියේ 1585 සැප්තැම්බර් 7 වන දින විලා මැන්රික් හි මාක්විස් හි නියෝජිතයන් හරහා ඔහු සමඟ කෙලින්ම යවන ලද ජෙරනිමෝ ග්‍රේසියන් පියතුමා විසිනි. මෙක්සිකෝ එකොළොස් ආගමික, ඔක්තෝබර් 18 දින. ඉන්දියානුවන් වෙත වූ මෙම ගවේෂණයේ දැඩි මිෂනාරි ස්වභාවයක් තිබූ අතර ඔවුන්ට අලුතින් සොයාගත් මෙම රටවල අඩිතාලමක් දැමීමට සිදුවිය.
ආදිවාසීන් සඳහා අසල්වැසි ප්‍රදේශයක් වන සැන් සෙබස්තියන්ගේ ආරාමය ඔවුන්ට ප්‍රථම වරට ප්‍රදානය කරන ලද්දේ එතෙක් ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් විසිනි. පසුව ඔවුන් ප්ලාසා ඩෙල් කාමන් හි පිහිටි ඔවුන්ගේ කන්‍යාරාමයට ගියහ.
නව ස්පා Spain ් through ය හරහා එහි ව්‍යාප්තිය පහත පරිදි වේ: 1586 දී පුබෙලා; 1589 දී ඇට්ලික්ස්කෝ; 1593 දී වල්ලඩොලයිඩ් (අද මොරෙලියා); 1597 දී සෙලායා; එහිදී ඔවුන් ආගමිකයින් සඳහා ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන නිවස ස්ථාපිත කළහ. ඔවුන් චිමලිස්ටැක්, සැන් ඒන්ජල් අනුගමනය කළහ; සැන් ලුයිස් පොටෝසා, සැන් ජොකුවින්, ඔක්සාකා, ග්වාඩලජාරා, ඔරිසාබා, සැල්වතියෙරා, ඩෙසියර්ටෝ ඩි ලොස් ලියොන්ස් සහ ටෙනැන්සිංගෝ අසල නික්ස්කොන්ගෝගේ නිවාස, විශ්‍රාම යාම හෝ "කාන්තාර" නිවාස යන දෙකම නිශ්ශබ්දතාවයේ ශික්ෂා පදවලට අනුකූල වීම. වෙනස් නොවන, අඛණ්ඩ යාච් prayer ාව, සුපරීක්ෂාකාරී වීම, නිරන්තරයෙන් මරණයට පත්වීම, ලෞකික සැප සම්පත් හා ප්‍රජාවන්ගෙන් දුරස්ථභාවය සහ ආරාම ජීවිතය. මෙක්සිකෝවේ මෙම නියෝගයේ පළමු පළාත වූයේ එලිසියෝ ඩි ලොස් මර්ටිර්ස් පියතුමා ය.
මෙක්සිකෝ හි බාර් කාන්තාවන්ගේ කර්මලයිට් නියෝගය
පළමු කාන්තා ආරාමය 1604 දෙසැම්බර් 26 වන දින පුබෙලා නගරයේ පිහිටුවන ලද අතර එහි ආරම්භකයින් ස්පා Spanish ් women කාන්තාවන් සිව්දෙනෙකි: ඇනා නීස්, බියට්‍රිස් නීස්, එල්විරා සූරෙස් සහ ජුවානා ෆජාර්ඩෝ ගැලින්ඩෝ, ආගමේ ඇනා ඩි ජෙසීස්, බියට්‍රිස් ඩි ලොස් රීස් සහ පිළිවෙලින් එල්විරා ඩි සැන් හෝසේ.
මෙක්සිකෝ නගරයේ පළමු කර්මලයිට් කන්‍යාරාමය වූයේ ඉනෙස් ඩි ලා ක ru ස් ආගමේ ඉනෙස් ඩි කැස්ටිලෙට් විසින් ආරම්භ කරන ලද සැන් හෝසේ ය. අසංඛ්‍යාත දුෂ්ටකම්වලින් පසුව සමහර සංකල්පීය කන්‍යා සොහොයුරියන්ට තෙරේසියානු ප්‍රතිසංස්කරණ අනුගමනය කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමට සිදු විය. ඉනෙස්ගේ මරණයෙන් පසු කන්‍යාරාමය අවසන් කිරීමට වසර කිහිපයක් ගත විය. නගරය එහි ඉදිකිරීම් කටයුතු සඳහා ලිස්මෝනා ආධාර කළ අතර, ලයිඩෝරියා ඔයිඩර් වැඩ සඳහා දැව සපයන ලදී, ග්වාඩල්කසාර් මහත්මිය ගෘහ භාණ්ඩ හා පුරුදු පරිත්‍යාග කළ අතර 1616 දී කන්‍යා සොහොයුරියන්ට ඇගේ කන්‍යාරාමයේ වාසය කිරීමට හැකි විය.
ශාන්ත ජෝශප් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද මෙම ආරාමය සැන්ටා තෙරේසා ලා ඇන්ටිගුවා නමින් හැඳින්වූ අතර පළමු සාමනේරයා වූයේ බියට්‍රිස් ඩි සන්තියාගෝ ය. ටික කලකට පසු, සැන්ටා තෙරේසා ලා නුවෙවා, ක්වෙරටාරෝ හි නියුස්ට්‍රා සීනෝරා ඩෙල් කාමන්ගේ ආරාමය, ඩුරැන්ගෝහි සැන්ටා තෙරේසා, මොරේලියාගේ ශුද්ධ පවුල සහ සකාටෙකස්ගේ කන්‍යාරාම ආරම්භ කරන ලදී.
ඔස්ටේරා කර්මලයිට් රීතිය
මෙම නියෝගයේ රීතිය, වඩාත් දැඩි ලෙස දන්නා, සෑම සභාවක්ම පාහේ කීකරුකමේ පළමු පොරොන්දුව ලෙසත් පසුව පෞද්ගලික දරිද්‍රතාව, නිර්මලකම සහ වසා දැමීම පිළිබඳත් පොරොන්දු වී තිබේ. නිරාහාරව සිටීම සහ වැළකී සිටීම දිනපතා වේ, යාච් prayer ාව කල්පනාකාරී වේ, එය දවසේ වැඩි කාලයක් ගත වන බැවින් අඛණ්ඩව සිදු වේ. රාත්‍රියේදී, මයිටීන් සඳහා ඔවුන්ගේ නින්දට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඔවුන් රාත්‍රී නවයට එය කරන බැවිනි.
ප්‍රජාව ඉදිරියේ තරවටු කිරීමේ සිට හිස් පිටුපසට හෝ තාවකාලික හෝ සදාකාලික සිර ද ment ුවමක් දක්වා වූ භාරයන් හතරෙන් ඕනෑම වැරැද්දකට දැඩි ද ished ුවම් ලැබුණි.
එබැවින් විය හැකි සංවාදයන් පැවිදි නිශ්ශබ්දතාවයට බාධාවක් නොවන පරිදි නීති රීති මඟින් කම්කරු කාමරය තහනම් කරයි. කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ තොල් මුද්‍රා තබා විවෘත හ low ින් හා ශුද්ධ දේවලින් කථා කිරීමට හෝ යාච් .ා කිරීමට පමණි. ඉතිරි කාලය නිශ්ශබ්දතාව සම්පූර්ණ විය යුතුය.
කන්‍යාරාමය පාලනය කරනු ලැබුවේ ප්‍රාථමික හා සභාව විසිනි, මැතිවරණය නිදහස් හා පළාත් සභා වූ අතර ඔවුන් තෝරා පත් කර ගත යුත්තේ කළු වැස්ම සහිත කන්‍යා සොහොයුරියන් විසිනි, එනම් මීට වසර දෙකකට පෙර ප්‍රකාශ කළ අය සහ එම තනතුර නැවත තේරී පත් නොවී වසර තුනක් පැවතුනි. ආගමික සංඛ්‍යාව විසි, 17, කළු වැස්ම සහ තුනක් සුදු වැස්ම. නීති රීති මගින් අවසර දී ඇත්තේ එක් වැරැද්දක් සහ එක් පූජකවරයකු පමණි.
