නව ස්පා Spain ් of ය යටත් කර ගැනීමෙන් වසර හැට හතරක් ගතවී ඇති අතර ඒ වන විටත් කන්‍යා සොහොයුරියන් විශාල කන්‍යාරාම හතරක් තිබුණි; කෙසේවෙතත්, සියවස් ගණනාවක් සහ ආගමික සම්ප්‍රදාය වැඩි කන්‍යාරාමයක් බිහි කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.
නව ස්පා Spain ් of ය යටත් කර ගැනීමෙන් වසර හැට හතරක් ගතවී ඇති අතර ඒ වන විටත් කන්‍යා සොහොයුරියන් විශාල කන්‍යාරාම හතරක් තිබුණි; කෙසේවෙතත්, සියවස් ගණනාවක් සහ ආගමික සම්ප්‍රදාය වැඩි කන්‍යාරාමයක් බිහි කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.
1533 සිට සැන් ඇගුස්ටන්ගේ නියෝගයේ ජෙරනිමාස් මෙක්සිකෝවට පැමිණියද, ඔවුන්ට තවමත් මෙක්සිකෝවේ වෙබ් අඩවියක් නොතිබුණි. එය ඩෝනා ඉසබෙල් ඩි බැරියෝස්ගේ පවුලයි: ඇගේ දෙවන සැමියා වන ඩියාගෝ ද ගුස්මාන් සහ ඇගේ පළමු සැමියා වන ජුවාන්, ඉසබෙල්, ජුවානා, ඇන්ටෝනියා සහ මරීනා ගුවේරා ඩි බැරියෝස්ගේ දරුවන් ය. ඔවුන් කන්‍යාරාමයක් සොයා ගැනීමේ පවුලේ ආශාව භාර ගත්හ. සැන්ටා පෝලාගේ හිමිකරු වන සැන් ජෙරෙනිමෝගේ නියෝගය.
සහෝදරයන් දෙදෙනා වන ජුවාන් සහ ඉසබෙල්, වෙළෙන්දෙකු වන ඇලොන්සෝ ඔර්ටිස්ගේ නිවස රීල් 8 ක සාමාන්‍ය රන් පෙසෝ 11,500 කට මිලදී ගත්හ. දෙවැන්න පහත සඳහන් සියල්ලේම වාද්‍ය වෘන්දය විය: අනුමැතිය ලබා ගැනීම, වාස්තු විද්‍යාත්මක සැලසුම සහ නිවස කන්‍යාරාමයකට අනුවර්තනය කිරීම, එනම් ආගමික සේවාවන් සඳහා ගෘහ භාණ්ඩ, රූප සහ රිදී මිලදී ගැනීම, වසරකට ආහාර සහ වහලුන් සහ සේවිකාවන්.
අනුශාසක සහ ආරම්භකයා වන ඩෝනා ඉසබෙල් ද ගුවේරා ද වසරක් සඳහා වෛද්‍යවරයකු හා බාබර් කෙනෙකු ලෙස නොමිලේ සේවාවන් ලබා ගත්තේය, වසර තුනක කාලයක් වෛද්‍යවරයකු ලෙස සේවය කළේය.
දෙවන අනුග්‍රහය දහහත්වන සියවසේ දෙවන දශකය තුළ ස්ථාපිත වනු ඇත. ලුයිස් මැල්ඩොනාඩෝ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට පෙසෝ 30 දහසක් ලබා දුන් අතර, තමාට අනුග්‍රහය දක්වමින් නව පල්ලියක් ඉදිකිරීමට කටයුතු කළේය. 1626 වන තෙක් ජෙරනිමාස් දේවාලය විවෘත කරන ලද අතර එය සැන් ජෙරෙනිමෝ සහ සැන්ටා පෝලා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද අතර එය අපේ අපේක්ෂක ආර්යාවගේ නොව පළමු නම ලබා ගත් අතර එහි ආරම්භකයින් ඒ සඳහා සිතුවා.
සංවර්‍ධන ජීවිතය
කන්‍යාරාමයට ඇතුළුවීමට අගරදගුරු තුමා හෝ ඔහුගේ නියෝජිතයා විසින් අවසර දිය යුතු වූ අතර එය නියම නියෝගයක් නොවන බැවින් සාමනේරයන් ස්පා Spanish ් or හෝ ක්‍රෙයෝල් වූ අතර පෙසෝ 3,000 ක දෑවැද්දක් ගෙවීමට සිදුවිය. ප්‍රකාශ කිරීමෙන් තරුණිය තම ජීවිත කාලය පුරාම දුප්පත්කම, නිර්මලකම, කීකරුකම සහ වසා දැමීමේ පොරොන්දු ඉටු කිරීමට පොරොන්දු විය.
නීතිරීතිවලට අනුව, යම් පොදු රැකියාවක් කිරීමට, එනම්, විශේෂ කාමරයක, කම්කරු කාමරයේ, සමස්ත ප්‍රජාව සමඟ දෛනික වැඩ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට බැඳීමක් තිබුණි.
කන්‍යා සොහොයුරියන්ට ඇඳක්, මෙට්ටයක්, කොට්ටයක් “කැන්වස් හෝ කංසා වලින් සාදා ඇත”, නමුත් තහඩු නැත. ප්‍රියරස්ගේ අවසරය ඇතිව ඔවුන්ට විශේෂ උපකරණ රාශියක් තිබිය හැකිය: පොත්, පින්තූර ආදිය.
කන්‍යා සොහොයුරියක් නීතිය කඩ කළ විට, වරද සුළු නම්, ප්‍රාථමිකයා ඉතා සරල ද punishment ුවමක් නියම කළේය, එනම් ඇතැම් යාච් prayers ා පැවසීම, එක්රැස් වූ ප්‍රජාව ඉදිරියේ ඇගේ වරද පාපොච්චාරණය කිරීම යනාදිය. නමුත් වරද බරපතළ නම්, එය සිරගෙට ද ished ුවම් කරනු ලැබීය. මෙය “බන්ධනාගාරවල රිංගා ගැනීම” සමඟින් “ප්‍රේමයෙන් ලැබිය යුතු දේ ඉටු නොකරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය බියෙන් කළ යුතුය.
කන්‍යාරාමයේ නිවැරදි කරන්නන් දෙදෙනෙක් සිටියහ, ප්‍රසම්පාදකයෙක් - කන්‍යා සොහොයුරියන්ට ඔවුන්ගේ දෛනික පෝෂණය සඳහා අවශ්‍ය දේ ලබා දුන් තැනැත්තා-; සැක සහිත කරුණු විසඳූ නිර්වචනය කළ කාන්තාවන් පස්දෙනෙක්; යාච් prayers ා සහ ගීත මෙහෙයවූ හෙබ්ඩෝමාරියා සහ තාවකාලික ව්‍යාපාර භාර ගණකාධිකාරීවරයෙක්. ආරාමයෙන් පිටත කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ කටයුතු සංවිධානය කළ ගිහි භාරකරුවෙකු සහ මුදල් විශේෂ භාණ්ඩාගාරයක තබා ගැනීම භාරව සිටි තැන්පතු සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු ද සිටියහ. වාර්ෂිකව වියදම් උසස් නිලධාරියාට ගෙවිය යුතුය. සුළු තනතුරු ද විය: උදාහරණයක් ලෙස ලේඛනාගාර, පුස්තකාලයාධිපති, ටර්නර්, සැක්‍රිස්ටනා සහ පෝටර්.
කන්‍යාරාමය ඔගස්ටීනියානු පාලනයට යටත් වූ හෙයින්, බහුතර ඡන්දයෙන් තේරී පත් වූ අතර, ඇයගේ තනතුරේ වසර තුනක් පැවතුනි, කන්‍යාරාමයේ විශාලතම වගකීම පැවරී ඇත්තේ ඇයයි. තරාතිරම අනුව ගත් කල, ඔහු පසුපසින් පැමිණියේ බහුතරයෙන් තේරී පත් වූ පූජකයා ය.
සළුවෙහි ඇති වෘත්තීන් සම්බන්ධයෙන්, රීතිය අනුව, සහෝදරියන්ට දිව්‍ය කාර්යාලයට යාච් pray ා කිරීමට, සමූහයට සහභාගී වීමට සහ කම්කරු කාමරයේ ප්‍රජාව වාඩිලා ගැනීමට බැඳී සිටියහ. යාච් prayers ා දවසේ වැඩි කාලයක් ගත වුවද, ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය ගෘහ සේවයේ යෙදී සිටියහ - ස්වල්ප දෙනෙක්, ඔවුන්ගේ සේවයේ සේවිකාවන් සිටි නිසා - සහ සෑම කෙනෙකුම කැමති ක්‍රියාකාරකම් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, ආහාර පිසීම, විශේෂයෙන් එහි පැණිරස ගබඩාවේ. ඔවුන් විසින් සාදන ලද රසකැවිලි සඳහා කන්‍යාරාමය සැබෑ කීර්තියක් ලබා ගැනීම. තවත් වැදගත් රැකියාවක් වූයේ ගැහැණු ළමයින්ට ඉගැන්වීමයි. සැන් ජෙරෙනිමෝ කන්‍යාරාමයට අමුණා ඇති නමුත් එය හැරුණු විට සුප්‍රසිද්ධ බාලිකා පාසලක් පැවති අතර එහිදී කුඩා හා ගැහැණු ළමයින් බොහෝ දෙනෙකුට මානව හා දිව්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දී ඇත. වයස අවුරුදු හතේදී ඔවුන් ඇතුළත් කර ගත් අතර අධ්‍යාපනය අවසන් වන තෙක් ඔවුන් සීමාවාසිකයන් ලෙස රැඳී සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔවුන්ට ආගමික ඇදහිල්ල වැලඳ ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්.
