වර්තමාන වේරාක්‍රූස් ප්‍රාන්තයේ මෙක්සිකෝ බොක්කෙහි මධ්‍යම වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූ දක්ෂ කුඹල්කරුවෝ ක්‍රි.පූ. පස්වන සියවසේ සිට ඔල්මෙක් සංස්කෘතියේ අවසානය බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ අවධියේ මෙම ප්‍රදේශය ජනාවාස කළහ.
රෙමෝජාදාස් නගරයේ කුඹල්කරුවන් අතර විශාල කලබලයක් ඇසිණි: චන්ද්‍ර චක්‍රයකට වඩා වැඩි කාලයක් ඔවුන් අස්වැන්න නෙළීමේ සැමරුම් උත්සවයේදී පිරිනැමෙන සියලු සංඛ්‍යා ලේඛන නිම කිරීමට මහන්සි වී ඇත. එයට මිනිසුන් සහ සතුන් පූජා කිරීම ඇතුළත් විය.
වේරාක්‍රස් මධ්‍යයේ භූ දර්ශනය ඒකාබද්ධ වී ඇත්තේ වගුරුබිම් ප්‍රදේශයෙන් සහ වෙරළබඩ තැනිතලාවලින්, පුළුල් ගංගා හරහා තරණය කර, ඒවායේ විශ්මය ජනක සශ්‍රීකත්වයෙන් කැපී පෙනෙන, වැසි සමෘධිමත් වීමට වර්ෂාව පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින අර්ධ ශුෂ්ක දේශවලට ය. මීට අමතරව, මෙම ප්‍රදේශය මෙක්සිකෝවේ Citlaltépetl හෝ Pico de Orizaba වැනි උසම කඳු මුදුන් කිහිපයක වාසය කරයි.
සාමාන්‍යයෙන් රෙමෝජදාස් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම කුඹල්කරුවන්ගේ සංස්කෘතිය එහි නම ලබාගත්තේ එය පුරාවිද්‍යාත්මකව පළමු වරට පිහිටි ස්ථානයෙන් ය. කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, සංස්කෘතිය එකිනෙකට වෙනස් පරිසරයන් සහිත කලාප දෙකක් හරහා පැතිරී ඇත: එක් අතකින්, චිකොන්කියාකෝ කඳු පන්තිය මුහුදේ සිට බටහිරට පැමිණෙන තෙතමනය සහිත සුළං අපසරනය කරන අර්ධ ශුෂ්ක ඉඩම්, එවිට වැසි ජලය ඉක්මනින් අවශෝෂණය වේ. හුණුගල් පස නිසා, එහි ලාක්ෂණික වෘක්ෂලතාදිය අග්ගිස් හා පතොක් සමග අන්තර් සම්බන්ධ වන චැපරාල් සහ ස්ක්‍රබ් ය; අනෙක් අතට, බහුල ජලය ඇති බ්ලැන්කෝ සහ පැපලෝපන් ගංගා ද්‍රෝණිය වනාන්තර භූමියේ කුප්‍රකට වන ඉතා සාරවත් ඇලුවියම් වේ.
රෙමෝජාදාස් සංස්කෘතියේ පදිංචිකරුවන් විශාල ටෙරස් සෑදීමට සමතලා කළ උස් බිම්වල පදිංචි වීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. එහිදී ඔවුහු තම පන්සල් හා කාමරවලින් ල logs ු-සටහන් හා අතු වලින් සාදන ලද වහලවල් සහිත පිරමිඩ කඳවුරු ඉදි කළහ. අවශ්‍ය වූ විට - පණුවන් ඇතුළු වීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම - ඔවුන් එහි බිත්ති මඩෙන් ආවරණය කර ගත් අතර ඔවුන් දෑතින් සමතලා විය. ඔවුන්ගේ උච්චතම අවදියේදී මෙම සරල පිරමිඩ සමහරක් මීටර් 20 ට වඩා උසින් නැගී සිටියද, ඒවා කාලය ගෙවී යෑමට ඔරොත්තු නොදුන් අතර අද වන විට වසර සිය ගණනකට පසුව ඒවා කුඩා කඳු ලෙස හඳුනාගෙන නොමැත.
මෙම සංස්කෘතියේ සමහර විද්වතුන් සිතන්නේ රෙමෝජාදාස් වැසියන් ටොටොනාක් භාෂාව කතා කළ බවයි. නමුත් අපි මෙය හරියටම නොදැන සිටියත්, යුරෝපීය ජයග්‍රාහකයන් පැමිණි විට මිනිස් ජනාවාස සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අතහැර දමා තිබූ බැවින් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන පිහිටා තිබේ. පස් කඳු වල වර්තමාන නම, ආසන්න ශුෂ්ක කලාපයේ, රෙමෝජාදාස්, ගුජිටෝස්, ලෝමා ඩි ලොස් කාර්මෝනා, අපාචිටල් සහ නොපිලෝවා වලට අමතරව; මේ අතර, පැපලෝපන් හි ගං ඉවුරේ දී ඩිචා ටුවර්ටා, ලොස් සේරෝස් සහ විශේෂයෙන් එල් කොකියුයිට් දරු ප්‍රසූතියේදී මියගිය කාන්තාවන්ගේ සුන්දර රූප කිහිපයක් සොයා ගන්නා ලදී, ජීවිත ප්‍රමාණය හා තවමත් සියුම් ලෙස රඳවා තබා ගනී බහුඅවයවිකතාව.
රෙමෝජදාස් හි කුඹල්කරුවන් සිය සෙරමික් කලාව සමඟ සියවස් ගණනාවක් පුරා දිවි ගලවා ගත් අතර, ඔවුන් අවමංගල්‍ය පූජා වලදී මළවුන් සමඟ සංකේතාත්මක චාරිත්‍ර නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කළහ. Preclassic හි සරලම රූප මැටි බෝල වලින් ආදර්ශනය කර, මුහුණේ ලක්ෂණ, විසිතුරු භාණ්ඩ සහ ඇඳුම් හැඩ ගැස්වීම හෝ ඒවා ස්ථර, ගැටගැසීම් හෝ වෙනත් ඉතා අලංකාර ඇඟලුම් මෙන් පෙනෙන පැතලි මැටි වල රූප, තීරු හෝ තහඩු වලට අනුගත විය.
ඉතා දක්ෂ ලෙස ඇඟිලි තුඩු භාවිතා කරමින් කලාකරුවන් රූපවල නාසය සහ මුඛය හැඩගස්වා ගනිමින් සැබවින්ම පුදුම සහගත ප්‍රති achieve ල අත්කර ගත්හ. පසුකාලීනව, ක්ලැසික් සමයේදී, අච්චු භාවිතය සහ කුහර රූප සෑදීම සොයා ගත් අතර, මූර්ති මිනිසෙකුගේ ප්‍රමාණයට ළඟා වන තැන කැපී පෙනෙන සමූහයක් සාදන ලදී.
පොඟවා ගත් කලාවේ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වූයේ කළු පැහැති ඔප දැමීමක් වන අතර ඒවා “චැපොපොට්” ලෙස හඳුන්වන අතර එමඟින් රූපවල සමහර කොටස් (ඇස්, මාල, කරාබු) ආවරණය කර හෝ ශරීර වේශ නිරූපණය ලබා දී ඇත. සහ මුහුණේ, ජ්යාමිතික හා සංකේතාත්මක මෝස්තර සලකුණු කරමින් වෙරළබඩ කලාපයේ කලාව තුළ ඒවා නිසැක විය.
