කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පාච්මන්ට් පිළිබඳ සිතුවම, අප විසින් යොමු කරනු ලබන්නේ පර්යේෂණයට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වී ඇති බව නොදන්නා අයයි.
මෙම කෘතිය මුලින් අයත් වූයේ හෝ නිදහස් කරන ලද කෘතියක් ලෙස සංයුතියක කොටසක් ද යන්න පැහැදිලි නැත. අපට පැවසිය හැකි එකම දෙය නම් එය කපා ලී රාමුවකට ඇණ ගැසීමයි. මෙම වැදගත් සිතුවම මියුසියෝ ඩි එල් කාමන්ට අයත් වන අතර එය එහි කතුවරයා විසින් අත්සන් කර නැත.
ප්‍රමාණවත් තොරතුරක් නොතිබූ හෙයින් සහ මෙම කාර්යයේ වැදගත්කම නිසා, එය කාලය හා අවකාශය තුළ තැබීමට අපට ඉඩ ලබා දුන් පරීක්ෂණයක් සිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැන නැගුණු අතර, අපට මඟ පෙන්වීම සඳහා එහි නිෂ්පාදනයේ භාවිතා කරන ශිල්පීය ක්‍රම සහ ද්රව්ය දැන ගැනීමට ද අවශ්ය විය. ප්‍රතිස්ථාපන මැදිහත්වීම, කාර්යය පරස්පර ලෙස සලකන බැවින්. පාච්මන්ට් මත පින්තාරු කිරීමේ මූලාරම්භය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහසක් ලබා ගැනීම සඳහා, පොත් ආලෝකමත් වූ හෝ කුඩා කළ මොහොත දක්වාම ආපසු යා යුතුය.
මේ සම්බන්ධව පළමු සඳහනෙන් එකක් ක්‍රි.ව. 1 වන සියවස වන විට ප්ලිනි අපට පෙන්වා දී ඇති බව පෙනේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය නැතිවීම වැනි ව්‍යසනයන් හේතුවෙන්, පැපිරස් පිළිබඳ නිදර්ශන කැබලි කිහිපයක් පමණක් සිදුවීම් රාමු කර අනුපිළිවෙලින් පෙන්වන අතර ඒවා වර්තමාන විකට තීරු සමඟ සැසඳිය හැකිය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පැපිරස් ලියවිලි සහ පාච්මන්ට් පිළිබඳ කේත දෙකම එකිනෙකා සමඟ තරඟ වැදුණු අතර ක්‍රි.ව. 4 වන සියවසේදී කෝඩෙක්ස් ප්‍රමුඛ ස්වරූපය බවට පත්විය.
වඩාත්ම සුලභ නිදර්ශනය වූයේ රාමුගත ස්වයං ඡායාරූපයක් වන අතර එය ලබා ගත හැකි ඉඩෙන් කොටසක් පමණි. මෙය මුළු පිටුවම ගෙන නිදහස් කරන ලද කෘතියක් බවට පත්වන තෙක් මෙය සෙමින් වෙනස් කරන ලදි.
මැනුවෙල් ටූසෙන්ට්, මෙක්සිකෝවේ යටත් විජිත සිතුවම් පිළිබඳ සිය පොතේ අපට මෙසේ පවසයි: "කලා ඉතිහාසයේ විශ්වීය වශයෙන් පිළිගත් සත්‍යයක් නම්, චිත්‍ර කලාව මෙන් ම එහි නැගීමේ විශාල කොටසක් පල්ලියට ද ණයගැතියි." කිතුනු කලාව තුළ සිතුවම් ඇති වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සැබෑ ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීම සඳහා, සියවස් ගණනාවක් පුරා විඳදරාගත් පුරාණ ආලෝකමත් පොත් රාශියක් මතක තබා ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අතිවිශිෂ්ට කර්තව්‍යය ක්‍රිස්තියානි ආගම සමඟ ඇතිවූවක් නොව, පැරණි හා කීර්තිමත් සම්ප්‍රදායකට අනුවර්තනය වීමට සිදුවිය, තාක්ෂණික අංශ වෙනස් කිරීම පමණක් නොව, දර්ශනවල නව ශෛලියක් හා සංයුතියක් ද අනුගමනය කළ අතර එමඟින් .ලදායී විය. ආඛ්‍යාන ආකෘති.
පාච්මන්ට් පිළිබඳ ආගමික සිතුවම් ස්පා Spain ් in යේ කතෝලික රජවරුන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වේ. නව ස්පා Spain ් of ය යටත් කර ගැනීමත් සමඟ මෙම කලාත්මක ප්‍රකාශනය නව ලෝකයට හඳුන්වා දුන් අතර ක්‍රමයෙන් දේශීය සංස්කෘතිය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. මේ අනුව, දහහත්වන හා දහඅටවන සියවස්වල, නව ස්පා Spain ් personality පෞරුෂයක පැවැත්ම තහවුරු කළ හැකි අතර, එය ලගාර්ටෝ පවුලේ කීර්තිමත් කලාකරුවන් විසින් අත්සන් කරන ලද විශිෂ්ට කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ.
කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්රිස්තුස්
පාච්මන්ට් විකෘති කිරීම සහ එහි පිරිහීම හේතුවෙන් ඇති වන විරූපණයන් හේතුවෙන් සැක සහිත කාර්යයට අක්‍රමවත් මිනුම් ඇත. අර්ධ වශයෙන් ලී රාමුවකට සම්බන්ධ වී ඇති බවට එය පැහැදිලි සාක්ෂි පෙන්වයි. රූපයට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත් කිරීම නිරූපණය වන අතර කුරුසියේ පාමුල හිස් කබලක් සහිත පස් කන්දක් පෙන්වන බැවින් සිතුවමට කැල්වරි යන නාමය ලැබුණි. රූපයේ දකුණු ඉළ ඇටයෙන් රුධිර ප්‍රවාහයක් ගලා යන අතර එය සයිබෝරියම් එකක එකතු වේ. සිතුවමේ පසුබිම ඉතා අඳුරු, ඉහළ, රූපයට වඩා වෙනස් ය. මෙහි දී, වයනය භාවිතා වේ, ස්වාභාවික වර්ණය පාච්මන්ට් වල පැහැය, ග්ලැසියර වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර සම මත සමාන නාද ලබා ගනී. මේ ආකාරයෙන් සාක්ෂාත් කර ගත් සංයුතිය ඉතා සරල බව සහ අලංකාරය හෙළි කරන අතර කුඩා සිතුවම්වල භාවිතා කරන තාක්‍ෂණය සමඟ එය විස්තාරණය කර ඇත.
කාර්යයෙන් තුනෙන් එකක් පමණ රාමුවට අමුණා ඇති බව පෙනේ. ඉතිරි ඒවා වෙරළේ අලාභය සමඟ වෙන් වී ඇත. පාච්මන්ට් වල ස්වභාවය මෙයට මූලික වශයෙන් ආරෝපණය කළ හැකි අතර, උෂ්ණත්වයේ හා ආර්ද්‍රතාවයේ වෙනස්වීම් වලට නිරාවරණය වන විට තීන්ත වෙන් කිරීමත් සමඟ විරූපණයට ලක් වේ.
රූපමය ස්තරය මගින් ආධාරකයේ නියත හුණු හැකිලීම හා ප්‍රසාරණය (යාන්ත්‍රික වැඩ) වලින් ලබාගත් අසංඛ්‍යාත ඉරිතැලීම් ඉදිරිපත් කරන ලදී. මෙසේ සාදන ලද නැමීම් වලදී සහ පාච්මන්ට්හි ඉතා දෘඩතාව නිසා දූවිලි සමුච්චය සෙසු කාර්යයන්ට වඩා වැඩි විය. දාරවල් වටා මලකඩ වලින් ලබාගත් මලකඩ තැන්පතු විය. ඒ හා සමානව, සිතුවමේ මතුපිට පාරදෘශ්‍යතාව (පුදුමාකාර) සහ බහු අවයවයන් නොමැති විය. රූපමය ස්ථරය එහි කහ පැහැති මතුපිටක් ඇති අතර එය දෘශ්‍යතාවයට ඉඩ නොදුන් අතර අවසානයේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම සලබයා අනුභව කළ ලී රාමුවේ දුර්වල තත්ත්වය සඳහන් කිරීම වටී. කාර්යයේ සං ent ටක ද්රව්ය හඳුනා ගැනීම සඳහා පසුගාමී කොටස් වලින් තීන්ත හා පාච්මන්ට් සාම්පල ලබා ගන්නා ලදී. විශේෂ විදුලි පහන් සහ ස්ටීරියොස්කොපික් විශාලන වීදුරුවක් සහිත අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කළේ රූපයෙන් තීන්ත සාම්පල ලබා ගත නොහැකි බවයි, මන්ද මෙම ප්‍රදේශවල රූපමය ස්ථරය සමන්විත වූයේ ග්ලැසියර වලින් පමණි.
රසායනාගාර විශ්ලේෂණවල ප්‍රති result ල, ඡායාරූප වාර්තා සහ චිත්‍ර ඇඳීම මඟින් කාර්යය නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට සහ ප්රතිකාර කිරීමට ඉඩ සලසන ගොනුවක් සෑදී ඇත. අනෙක් අතට, මෙම කාර්යය, දහහත්වන සියවසේ ලක්ෂණය වන, දේවමාළිගාවකට වලිගයට අනුරූප වන බව නිරූපණ, historical තිහාසික හා තාක්ෂණික ඇගයීම මත පදනම්ව අපට සහතික කළ හැකිය.
ආධාරක ද්රව්ය එළුවන්ගේ ය. තීන්ත ලැබීමට පෙර සමට සිදුවන ප්‍රතිකාරයෙන් උපකල්පනය කළ හැකි පරිදි එහි රසායනික තත්වය ඉතා ක්ෂාරීය වේ.
ද්‍රාව්‍යතා පරීක්ෂණ මගින් පෙන්නුම් කළේ තීන්ත තට්ටුව බහුලව භාවිතා වන ද්‍රාවක වලට ගොදුරු විය හැකි බවයි. සමහර කොටස්වල එය දිලිසෙන අතර අනෙක් ඒවා මැට් ලෙස පෙනෙන බැවින් කොපල් ඇති සංයුතියේ රූපමය ස්ථරයේ වාර්නිෂ් සමජාතීය නොවේ. ඉහත කරුණු නිසා, එක් අතකින් එය යානයට යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා එය තෙතමනය කිරීම අවශ්ය බව පවසමින් මෙම කාර්යය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කොන්දේසි සහ අභියෝග සාරාංශගත කළ හැකිය. නමුත් ජලය වර්ණක ද්‍රාව්‍ය කරන අතර එම නිසා තීන්ත වලට හානි වන බව අපි දැක ඇත්තෙමු. ඒ හා සමානව, පාච්මන්ට් වල නම්යතාවය නැවත ඇති කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් ප්රතිකාරය ද ජලීය වේ. මෙම පරස්පර විරෝධී තත්වයට මුහුණ දෙමින් පර්යේෂණය එහි සංරක්ෂණය සඳහා සුදුසු ක්‍රමවේදය හඳුනා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.
අභියෝගය සහ සමහර විද්‍යාව
සඳහන් කර ඇති දෙයින්, එහි ද්‍රව අවධියේ ජලය බැහැර කළ යුතුව තිබුණි. දීප්තිමත් පාච්මන්ට් සාම්පල සමඟ අත්හදා බැලීමේ පරීක්ෂණ මගින්, සති කිහිපයක් වාතය රහිත කුටියක පාලිත තෙත් කිරීමකට භාජනය වී ඇති බවත්, එය වීදුරු දෙකක් අතර පීඩනයට යටත් කරන බවත් තීරණය විය. මේ ආකාරයෙන් යානය යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදී. පසුව යාන්ත්‍රික මතුපිට පිරිසිදු කිරීමක් සිදු කරන ලද අතර රූපමය ස්තරය මැලියම් ද්‍රාවණයකින් සවි කර වායු බුරුසුවකින් ආලේප කර ඇත.
බහුඅවයවිකතාව සුරක්ෂිත වූ පසු, පිටුපස සිට වැඩ සඳහා ප්රතිකාර කිරීම ආරම්භ විය. රාමුවෙන් සොයාගත් මුල් සිතුවමේ කොටස් සමඟ සිදු කරන ලද පර්යේෂණාත්මක කොටසෙහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, අවසාන ප්රතිකාරය පිටුපස පැත්තෙන් පමණක් සිදු කරන ලද අතර, නම්‍යශීලී පුනර්ජනනීය විසඳුමේ යෙදීම්වලට යටත් විය. ප්රතිකාරය සති කිහිපයක් පැවතුන අතර, පසුව කාර්යයේ සහාය බොහෝ දුරට එහි මුල් තත්වය යථා තත්ත්වයට පත්ව ඇති බව නිරීක්ෂණය විය.
මේ මොහොතේ සිට, හොඳම මැලියම් සෙවීම ආරම්භ වූ අතර එය සිදු කරන ලද ප්රතිකාර සමඟ අනුකූල වීමේ ක්‍රියාකාරිත්වය ද ආවරණය වන අතර අතිරේක රෙදිපිළි ආධාරකයක් තැබීමට අපට ඉඩ සලසයි. පාච්මන්ට් යනු හයිග්‍රොස්කොපික් ද්‍රව්‍යයක් බව දන්නා කරුණකි, එනම් එය උෂ්ණත්වයේ හා ආර්ද්‍රතාවයේ වෙනස්වීම් මත පදනම්ව මානයන්ගෙන් වෙනස් වන අතර එම නිසා වැඩ කටයුතු ස්ථාවර රෙදිපිළි මත සවි කිරීම අත්‍යවශ්‍ය යැයි සැලකේ, පසුව එය විය රාමුවක් මත ආතතිය.
බහු අවයව පිරිසිදු කිරීම මගින් වඩාත් සියුම් ප්‍රදේශවල මෙන්ම ඉහළම වර්ණක ity නත්වය ඇති අය තුළද අලංකාර සංයුතිය නැවත ලබා ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.
එහි පෙනෙන එකමුතුකම යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා, පාච්මන්ට් නොමැති ප්‍රදේශවල ජපන් කඩදාසි භාවිතා කිරීමට තීරණය කරන ලද අතර සිතුවම් මට්ටම ලබා ගැනීමට අවශ්ය සියලු ස්ථර සුපිරි ලෙස සකස් කර ඇත.
වර්ණ කලපු වලදී, ජල වර්ණ තාක්‍ෂණය ක්‍රෝමටික් නැවත ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, මැදිහත්වීම අවසන් කිරීම සඳහා, ආරක්ෂිත වාර්නිෂ් මතුපිට ස්ථරයක් යොදන ලදි.
අවසන් තීරණයේ දී
කාර්යය පරස්පර විරෝධී වීම නිසා සුදුසු ද්රව්ය හා එහි ප්රතිකාර සඳහා වඩාත් සුදුසු ක්‍රමවේදය සෙවීමට හේතු විය. වෙනත් රටවල සිදු කරන ලද අත්දැකීම් මෙම කාර්යයට පදනම විය. කෙසේ වෙතත්, මේවා අපගේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුගත විය යුතුය. මෙම පරමාර්ථය නිරාකරණය වූ පසු, වැඩ ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියට භාජනය විය.
වැඩ ප්‍රදර්ශනය කරනු ලැබීම එකලස් කිරීමේ ස්වරූපය තීරණය කළ අතර, නිරීක්ෂණ කාලයකින් පසුව එහි කාර්යක්ෂමතාව සනාථ වී තිබේ.
පිරිහීම නැවැත්වීමට සමත් වීම නිසා ප්‍රති results ල සතුටුදායක වූවා පමණක් නොව, අපේ සංස්කෘතිය සඳහා ඉතා වැදගත් සෞන්දර්යාත්මක හා values තිහාසික වටිනාකම් ද එළිදරව් විය.
අවසාන වශයෙන්, අප ලබා ගත යුතු ප්‍රති results ල කෝකටත් තෛලයක් නොවූවත්, එක් එක් සංස්කෘතික වත්කම් වෙනස් වන අතර ප්රතිකාර පුද්ගලීකරණය කළ යුතු බැවින්, මෙම අත්දැකීම කෘතියේ ඉතිහාසයේ අනාගත මැදිහත්වීම් සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
මූලාශ්රය: මෙක්සිකෝ වේලාව අංක 16 දෙසැම්බර් 1996 සිට 1997 ජනවාරි දක්වා
