සැබවින්ම වැදගත් දෙයක් නම්, චරෝස් කඹය, පිහිය, මැච් සහ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සියල්ලම ක්ෂේත්‍රයේ දී දක්ෂ ලෙස භාවිතා කර ඇතිවා පමණක් නොව, ඔවුන් හමුදා උපක්‍රම ද භාවිතා කර ඇත. 1847 යුද්ධය අතරතුර, රියෝවර්ඩ්හි ඉඩම් හිමිකරුවෙකු වන දොන් පැබ්ලෝ ඩි වෙරෙස්ටෙගුයි, ආක්‍රමණික එක්සත් ජනපද හමුදාවට එරෙහිව ගරිල්ලෙකු සංවිධානය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
පෝර්ෆිරියාටෝ සමයේදී “රූරල්ස්” ප්‍රසිද්ධියට පත්විය. මෙක්සිකානු ගම්බද ප්‍රදේශ විනාශ කර පාරවල් අබලන් කළ සොරුන් සහ පහර දෙන්නන් දඩයම් කිරීම ස්වේච්ඡා සේවකයින්ගේ මෙහෙයුමකි.
මෙම කණ්ඩායම සෑදී ඇත්තේ චරෝස් මෙන්, සම්භාව්‍ය ඇඳුම් වලින් සැරසී, රිදී ආලේපිත අළු පැහැති තොප්පියකින් සැරසී සිටි පිරිමින්ගෙනි. ඔවුන් යුද ලේකම්වරයා මත යැපුණු අතර කොල්ලකරුවන් හා මලකඩ ක්‍රීඩකයින් ලුහුබැඳීමේ කාර්යක්ෂමතාව නිසා ඔවුන් ප්‍රසිද්ධ විය. තවද, ඔවුන් සහභාගී වූ මැයි 5 සහ සැප්තැම්බර් 16 යන පෙළපාලිවලදී ඔවුන් සමූහයාගේ අත්පොළසන් දුන්හ.
චරෝ කණ්ඩායම් සංචිත හමුදාවක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ ඔවුන් හැසිරවීම සහ ගිනි අවි පිළිබඳ දැනුම නිසාය. ඔවුන් අපේ රටේ විප්ලව තුනට සහභාගී වී ඇත: නිදහස, ප්‍රතිසංස්කරණ මෙන්ම 1910 ද. දෙවැන්න නම් රිදී සහ චයිනාකෝස් ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත්හ. සටන අතරතුර ඔවුන් 30-30 කාබයින් භාවිතා කළහ.
1910 මෙක්සිකානු විප්ලවය අතරතුර, ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කටයුතු අත්හිටුවා ඇති බැවින්, ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස වර්‍ගයට විවේකයක් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වූ පසු සහ ගව ගොවිපළවල් අතුරුදහන් වීම නිසා, ඔවුන් ක්‍රීඩාවක් වුවද, දිගටම ව්‍යායාම කළහ. මේ ආකාරයට ජනරජය පුරා සංගම් සංවිධානය කරන ලද අතර කැන්වස් ඉදිකරන ලද අතර ඒවා තවමත් ඉතා නිවැරදි රෙගුලාසි ඇත.
කාන්තාව ද චරාරියා හි සිටී. ඇය ටෙක්සාස් හි හූස්ටන් නුවරදී දුටු ප්‍රදර්ශනයකින් ආනුභාවයෙන් දොන් ලුයිස් ඔර්ටෙගා රමෝස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද චාරා එස්කරමුසා සඳහා සහභාගී වේ; කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්ප්‍රදාය අනුවර්තනය වී ඇත්තේ අප දැන් දකින ආකාරයටම ය: මුළුමනින්ම මෙක්සිකානු සංදර්ශනයක් වන අතර, සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වයේ සුන්දරත්වය නැති කර නොගෙන අශ්වයා සමඟ ඔවුන්ගේ කුසලතා ප්‍රදර්ශනය කරයි.
චරෙරියා කලාව උපත ලැබුවේ මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයේ සහ හිඩාල්ගෝහි වන අතර එය බජාවෝ දක්වා ව්‍යාප්ත විය; එහිදී ඔහු ගුවානාජුවාටෝ, සැන් ලුයිස් පොටෝසා, මයිකෝකාන්, ගුවෙරෙරෝ, කොලීමා සහ විශේෂයෙන් ජාලිස්කෝ හි විශේෂ ලක්ෂණ ලබා ගත්තේය. එහිදී චරෝ “චයිනා පොබ්ලානා” සමඟ යුවළක් සෑදුවේය.
කලින් "කැට් සිරප්" ලෙස හැඳින්වූ සම්භාව්‍ය ටැපටෝ සිරප් සමඟ අවසන් නොවන චරෝ ප්‍රදර්ශනයක් නොමැත, එය වංක නර්තනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය තහනම් විය. වසර ගණනාවකට පසු එය නැවත ආරම්භ කරන ලදී.
චාරෝ සහ ඔහුගේ සහකරු "චයිනා පොබ්ලානා" මෙම නර්තනයට සහභාගී වන අතර මෙක්සිකෝවේ නියෝජනය ලොව පුරා පහත වැටී ඇත.
චරෝගේ රූපය විවිධ අංශවලින් කලාකරුවන් බොහෝ දෙනෙකුට ආභාෂය ලබා දී ඇත: විශේෂයෙන් කෙනෙකුට “චරෝස් හි චරෝ චිත්‍ර ශිල්පියා” වෙත යොමු කළ හැකිය, දොන් අර්නෙස්ටෝ ඉකාසා වයි සාන්චෙස්, ඔහුගේ කෘති තුළින් ඇඳුම්, පුටු පිළිබඳ විස්තරාත්මකව අගය කිරීමට අපව පොළඹවයි. පැදීම සහ සම්භාව්‍ය පටි. ඔහු ජාලිස්කෝ හි සීනෙගා ද මාතා ගොවිපොළේ බිතු සිතුවම් කිහිපයක් කළේය.
චාර්රෝ, මෙක්සිකානු චරිත සමානාත්මතාවය, මාර්කේසා කැල්ඩරින් ඩි ලා බාර්කාගේ අවධානයට ලක් නොවීය: "චරෝස් මෙක්සිකානු සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයේ සත්‍යතාවයෙන් ක්‍රියා කරන බව අවිවාදිත ය. මෙස්ටිසෝ සම්භවය පිළිබඳ සම්ප්‍රදාය අවුරුදු හාරසිය පනහකට වඩා පැරණි ය."
චරෝ නියෝජනය කරන්නේ මෙක්සිකානු ජාතිකයා වන මෙස්ටිසෝ මිනිසා ය. ඔහු මහා ජාති දෙකක මිශ්‍ර රුධිරය: ස්වදේශික හා ස්පා Spanish ්.
මූලාශ්‍රය: මෙක්සිකෝ වේලාව # 28 ජනවාරි / පෙබරවාරි 1999
