1882 දී පළමු ඉතාලි සරණාගතයින් පිරිස මෙක්සිකෝවට පැමිණි විට චිපිලෝ සහ ටෙනාමෙක්ස්ට්ලා හි කෘෂිකාර්මික ජනපද සොයා ගැනීමට හැකි විය. පියෙව් ගඟ පිටාර ගැලීමෙන් දිවි ගලවා ගත් ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකුට නිවාස අහිමි විය
චිපිලෝ යනු පුබෙලා නගරයට කිලෝමීටර් 12 ක් නිරිත දෙසින් ඔක්සාකා වෙත යන මහා මාර්ගයේ සහ මෙක්සිකෝ නගරයේ සිට කි.මී. 120 ක් දුරින් පිහිටි කුඩා නගරයකි.
අර්ධ වියළි හා සෞම්‍ය දේශගුණයක් සහිත පුවෙබ්ලාහි සාරවත් නිම්නයේ කොටසක් කුකුළු මස් හා ගවයන් හා igs රන් ඇති කිරීම සඳහා ධාන්‍ය, පලතුරු, එළවළු සහ ආහාරයට වැපිරීමට සුදුසු ය. පෙර සූදානම රැකියාව වන්නේ කිරි කෘෂි ව්‍යාපාරයයි.
මේ දක්වා, චිපිලෝහි අපේ රටේ බොහෝ නගරවලට වඩා වෙනස් වන කිසිවක් නොමැත, එහි අත්තිවාරමේ ඔඩිසි, එහි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන් සහ එහි සුන්දර කාන්තාවන්ගේ විදේශීය සුන්දරත්වය සැලකිල්ලට ගත්තොත් මිස.
එක් මීදුම් උදෑසනක ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ සහ මම මෙක්සිකෝ නගරයෙන් අපේ පළාතේ මේ කෙළවරට ගියෙමු. එම චිපිලෝ පිළිබඳ වාර්තාවක් බොහෝ මෙක්සිකානු වැසියන්ට “නොදන්නා” බවට පත් කිරීමේ අරමුණින්.
එය 1882 සැප්තැම්බර් 23 වන දින උදාවන අතර සූර්යයාගේ පළමු කිරණ සිට්ලැටැපෙට්ල් එහි බහු වාර්ෂික හිම වලින් ආලෝකමත් කරයි. තම රටේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් පැමිණි ඉතාලි සංක්‍රමණිකයින්ට ජෙනෝවා වරායෙන් අත්ලාන්තික් වාෂ්ප කරුවෙකු විසින් තම නව මව්බිමට ගෙන යන බවට මෙය හොඳ සලකුණක් ලෙස පෙනේ. ඔවුන්ගේ ඉරණම, පුබෙලා හි චෝලූලා දිස්ත්‍රික්කයේ චිපිලෝ සහ ටෙනාමෙක්ස්ට්ලා හි කෘෂිකාර්මික ජනපද සොයා ගැනීම, ඔවුන් අපේක්ෂා කරන අනාගතය ලෙස ඔවුන් සඳහා ප්‍රබල ලෙස නම් කරයි.
මීට වසරකට පෙර (1881) බාහිරට වඩා වෙනස් වූ ප්‍රීති shout ෝෂා, වසන්ත දියවන දිය පහරින් ගලා බසින පියෙව් ගඟෙන් ඔවුන්ගේ ගෙවල් හා කෙත්වතු ගසාගෙන යන විට වේදනාවෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිරී ගියේය. ඇඩ්‍රියාටික්.
මෙක්සිකෝව වැඩකරන ජනතාව ලෙස පිළිගැනීමටත්, කෘෂිකර්මාන්තයට සුදුසු ඇතැම් ප්‍රදේශ ජනගහනය කිරීම සඳහාත් ආයුධ විවෘත කරන බව එම නගරවල වැසියන් සොයා ගත් අතර, සමහර නැව් මේ වන විටත් ඇමරිකාවට එම රට බලා යාත්‍රා කර ඇති බව මිනිසුන් දැන සිටියහ. රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල ජනපද, පැමිණි සංක්‍රමණිකයන් නොදැන සිටි දෙය නම්, ඔවුන්ටත්, කලින් පිටත්ව ගිය අයටත්, සංක්‍රමණික නියෝජිතයන් යථාර්ථවාදී නොවන මෙක්සිකෝවක් විස්තර කර ඇති බවයි.
වේරාක්‍රූස් වරායට නැව නැව්ගත කිරීමෙන් පසු සහ නීතියේ සනීපාරක්ෂක පරීක්ෂාව සිදු කිරීමෙන් පසු, සෑම දෙනාම පළමු වරට එම ඉඩම සිප ගැනීමට ද, තම නව මව්බිමට ආරක්ෂිතව ගෙන ඒම ගැන දෙවියන්ට ස්තූති කිරීමට ද පැමිණියහ.
වේරක්‍රස් සිට ඔරිසාබා දක්වා දුම්රියෙන් ගමන දිගටම කරගෙන ගියහ.
පෙරහැර දුම්රියෙන් ගමන් කර චෝලූලා සහ ටොනන්සින්ට්ලා වෙත ළඟා විය. ඔවුන් පදිංචි වීමට පවරා ඇති හකෙන්ඩා ඩි සැන් හෝසේ ඇක්ටිපැක් සහ සැන් බාර්ටොලෝ ග්‍රැනිලෝ (චෝලූලා) යන සුන්දර ඉඩම් හරහා ගමන් කළහ. කෙසේ වෙතත්, කලාපයේ දේශපාලන ප්‍රධානියාගේ පෞද්ගලික අවශ්‍යතා නිසා මෙම ඉඩම් හුවමාරු වූයේ චිපිලොක් හකෙන්ඩා හි අඩු සාරවත් බව සඳහා ය. අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් කලබලයෙන් නික්ම යාමෙන් පසු, ඔවුන් “පොරොන්දු දේශයට” පැමිණ, ඔවුන්ගේ නිවසට, ඔවුන්ගේ නිවසට පැමිණ, ඔවුන්ගේ සතුටට මුදුන් පමුණුවා ගත්හ: චිපිලොක්හි සමහර පවුල් ඒ වන විටත් හසීඩා ඩි චිපිලොක්හි පදිංචි වී සිටියහ. මොරෙලෝස් ප්‍රාන්තයේ “පෝර්ෆිරියෝ ඩියාස්” අසල්වැසි ප්‍රදේශය.
1882 ඔක්තෝබර් 7 වන සෙනසුරාදා, වර්ජන් ඩෙල් රොසරියෝගේ මංගල්‍යයට පදිංචිකරුවන්ට විශේෂ භක්තියක් ඇති අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම හැසිඩා දේවස්ථානයේ රැස් වූ අතර සරල නමුත් අමතක නොවන උත්සවයකදී ෆර්නැන්ඩස් ලීල් ජනපදය නිල වශයෙන් ස්ථාපිත කරන ලදී. මෙක්සිකානු සංවර්ධන අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරියෙකු වන ඉංජිනේරු මැනුවෙල් ෆර්නැන්ඩස් ලීල්ට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔවුන් චිපිලොක්හි යටත් විජිතයක් ආරම්භ කිරීමේ සංවත්සරය ලෙස වසරින් වසර එම දිනය සැමරීමට ඒකමතිකව අධිෂ් made ාන කර ගත්හ.
නව යටත් විජිතයේ ආරම්භය සඳහා වූ සැමරුම් අවසන් වී දින කිහිපයකට පසු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සංක්‍රමණිකයන් ටෙටේටේට් වලින් වැසී ඇති වඳ බිම් පාහේ කෘෂිකර්මාන්තයට සුදුසු ඉඩම් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ටයිටැනික් වැඩ ආරම්භ කළහ.
අප ගමන් කරමින් සිටි බස් රථයේ වේගය අඩුවීම සහ මගේ ජනේලය ඉදිරිපිට වැඩෙන ගොඩනැගිලි පෙළපාළිය මාව වර්තමානයට ගෙන ආවේය. අපි පියුබ්ලා නගරයට පැමිණියා!
අපි වාහනයෙන් බැස වහාම වෙනත් බස් රථයකට නැඟ ඇට්ලික්ස්කෝ හරහා චිපිලෝ නගරයට ගියෙමු. මිනිත්තු 15 ක පමණ සංචාරයකින් පසු අපි අපේ ගමනාන්තයට පැමිණියෙමු. අපි නගරයේ වීදිවල සැරිසැරූ අතර අපගේ අවධානයට ලක් වූ දේවල පින්තූර ගත්තා. අපි ආයතනයකට ගියේ බීම, වාසනාවන්ත තීරණයක්, මන්ද එහිදී අපට පළාත් සභා උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණා.
සිහින් සුදු හිසකෙස් හා විශාල උඩු රැවුලකින් යුත් වැඩිහිටි මිනිසෙකු වන ඩැනියෙල් ගලියාසි මහතා ගබඩාවේ හිමිකරු විය. මුල සිටම, ඔහු අපගේ වාර්තාකරණ අභිප්‍රායන් දුටු අතර වහාම රසවත් "ඔරෙඩෝ" චීස් එකක් උත්සාහ කිරීමට අපට ආරාධනා කළේය.
මැන්ගට්, මැන්ගට් ප්‍රෙස්ටෝ, ක්වෙස්ටෝ බූන් ෆ්‍රොමැජියෝ! (කන්න, කන්න, එය හොඳ චීස්!)
මෙම අනපේක්ෂිත ආරාධනය ඇසූ විට, ඔහු ඉතාලි ජාතිකයෙක්දැයි අපි ඔහුගෙන් විමසුවෙමු. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “මම ඉපදුණේ චිපිලෝවල, මම මෙක්සිකානු ජාතිකයෙක් වන අතර මම එක් අයෙකු වීම ගැන ආඩම්බර වෙමි. නමුත් මට ඉතාලි පරම්පරාවක් ඇත, සෙගුසිනෝ නගරයේ සිට වෙනෙටෝ කලාපයෙන් (උතුරු ඉතාලියේ ), මෙහි වැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙන්. මාර්ගය වන විට, "ගලීසි මහතා ඉතා ප්‍රබල ලෙස එකතු කළේ," නිවැරදි නම චිපිලෝ නොව, චිපිලොක්, නහුවාට් සම්භවයක් ඇති වචනයක් වන අතර එහි අර්ථය "ජලය ගලා යන ස්ථානය" යන්නයි. මන්ද බොහෝ කලකට පෙර අපේ නගරය හරහා ගංගාවක් ගලා ආ නමුත් කාලය හා චාරිත්රය, අපි චිපිලොක් වෙතින් අවසාන "සී" ඉවත් කරමින් සිටියෙමු, සමහර විට එය ශබ්දයෙන් එය ඉතාලි වචනයක් මෙන් පෙනේ. පදිංචිකරුවන් පදිංචි වීමට පැමිණි විට, මෙම ස්ථානයේ කඳුකරයේ නැගෙනහිර පැත්තේ ජල සිදුරක් තිබී ඇති අතර ඔවුන් බව්තීස්ම වූයේ ෆොන්ටනෝන් (ෆුවෙන්ටසෝටා) ලෙසිනි. නමුත් එය නාගරීකරණය වීමෙන් වියළී ගොස් ඇත.
ටිකෙන් ටික ගලීසි පවුලේ සමහර සාමාජිකයන් මෙන්ම ලස්සන සේවාදායකයින් ද රැස් වූහ. අපගේ කතාවට දැඩි අවධානයක් යොමු කළ තරුණයෙක්, පවුලේ සාමාජිකයෙක්, එයට මැදිහත් වී වහාම අදහස් දැක්වීය:
“මාර්ගය වන විට, චිපිලෝ ආරම්භයේ පළමු සියවස සැමරීමේ දී චිපිලෝගේ ගීතය ප්‍රසිද්ධියට පත් කරන ලද්දේ මෙහි සිට යටත් විජිතවාදියෙකු වූ හම්බර්ටෝ ඔර්ලසිනෝ ගාර්ඩෙල්ලා විසිනි. ඉතාලියේ සිට මෙම යටත් විජිතය සොයා ගැනීම සඳහා සංක්‍රමණිකයින්ගේ ඔඩිසි පිළිබිඹු කරන සිය ගණනක් ගාථා ගැඹුරු හැඟීම්වලින් පෙළෙන ඉතා හැඟීම්බර මොහොතක් වූ අතර මෙක්සිකෝව පිළිගැනීම ගැන ස්තූතිවන්ත විය.
“අපි ඇතැම් සම්ප්‍රදායන් පණපිටින් තබා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත්තෙමු.
අප සමඟ පැමිණි රූමත් කාන්තාවක් ඉතා භයානක ලෙස මෙසේ පැවසුවාය.
“උදාහරණයක් ලෙස, ලැවෙන්සියා මොර්දානා (පැරණි මොර්දානා) සම්ප්‍රදාය හෝ අප මෙහි දන්නා පරිදි, ජනවාරි 6 වන දින රාත්‍රී 8 ට සමරනු ලබන ලැවෙක්සියා (මහලු කාන්තාව පුළුස්සා දැමීම) පිළිස්සීම. විවිධ ද්‍රව්‍යයන්ගෙන් යුත් ජීවිත ප්‍රමාණයේ බෝනික්කෙකු සෑදීම සහ විස්තර නැති නොවන දරුවන්ගේ මවිතයට පත් කිරීම සඳහා එය ගිනි තැබීම ඇතුළත් වේ. දැනටමත් ගිනි තබා ඇති එම රූපයේ ඉතිරිව ඇති දේවලින් මතුවෙද්දී, කලාපීය ඇඳුමින් සැරසුණු තරුණියක් 'මැජික් කලාව' මෙන් පෙනී සිටිමින් දරුවන් අතර තෑගි, රසකැවිලි සහ වෙනත් වස්තූන් බෙදා හැරීමට පටන් ගනී.
ගලේසි මහතා බොක්ස් බෝල ක්රීඩාව ගැන අපට මෙසේ කියයි: “එය මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශයේ පුරාණ කාලයේ සිට ක්‍රීඩා කළ පුරාණ ක්‍රීඩාවකි. එය ඊජිප්තුවෙන් ආරම්භ වී පසුව යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත වූ බව මට පෙනේ. ක්රීඩාව තණකොළ නොමැතිව ඇසුරුම් කළ කුණු කන්දක් මත සිදු වේ. එකම ද්‍රව්‍යයේ බොක්ස් බෝල (ලී බෝල, කෘතිම ද්‍රව්‍ය හෝ ලෝහ) සහ කුඩා එකක්, පන්දු යැවීමේ මාර්ගය භාවිතා කරයි. පාත්‍ර නිශ්චිත දුරකට විසි කළ යුතු අතර පන්දු යැවීම පාත්‍රයට සමීප කරවන තැනැත්තා ජය ගනී.
කතා කරමින් සිටියදී, ගාලියාසි මහතා ගබඩාවේ එක් ලාච්චුවක කෑ ගැසීය; අවසානයේදී ඔහු මුද්‍රිත පත්රයක් ගෙන එය අපට භාර දුන්නේය.
1993 මාර්තු මාසයේදී චිපිලෝ හි වැසියන් අතර බෙදා හරින ලද චිපිලෝගේ සමාජ-සංස්කෘතික ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් වන අල් බාල් 1882 හි පළමු කලාපයේ පිටපතක් මම ඔබට ලබා දෙමි. මෙම තොරතුරු ඉන්ද්‍රිය උනන්දුවක් දක්වන පදිංචිකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ සාහිත්‍ය සහයෝගීතාවයේ ප්‍රති result ලයකි. වැනීසියේ උපභාෂාව සහ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් අපට උරුම වූ සුන්දර සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීමේ දී. මෙම සන්නිවේදන සම්බන්ධතාවය අද දක්වාම පැවතීම සඳහා අපගේ පැත්තෙන් සියලු උත්සාහයන් ගෙන ඇත.
අපගේ සියලු සත්කාරක සමාගම්වල කරුණාවට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, අපි ජනප්රිය ia ciao! ට සමු දුන්නෙමු, නගරය පුරා පැතිරී ඇති සෙරෝ ඩි ග්‍රැපා වෙත අපි නගින්නැයි ඔවුන් කළ යෝජනාව පිළිගන්නේ නැත. ගොඩනැගිලි මුහුදක් අතර වනාන්තර දූපතක් දෙස අප බලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
අපගේ නැගීම අතරතුර, අපි සිත්ගන්නාසුලු ස්ථාන පසු කර ගියෙමු: පැරණි හකෙන්ඩා ඩි චිපිලොක්, දැන් ප්‍රාථමික කොලෙජියෝ යුනියන්, සේල්සියානු කන්‍යා සොහොයුරියන් සතු ය; කැසා ඩී ඉතාලියා සමාජ කාමරයක්; රජය විසින් ඉදිකරන ලද ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සේවියර් මීනා ප්‍රාථමික පාසල (මාර්ගය වන විට, මෙම නම 1901 දී නගරයට නිල වශයෙන් ලබා දෙන ලදි, කෙසේ වෙතත් එය එහි වැසියන්ගේ අනුමැතියෙන් චිපිලෝගේ පාසලෙන් නොනැසී පවතී).
අප අපගේ ඉලක්කය කරා ළඟා වන විට, නගරයේ හොඳින් වගා කරන ලද කෙත්වතු සහ රතු පැහැති වහලවල් චෙස් පුවරුවක් මෙන් අපේ පාමුල විහිදී, ඇතැම් වනාන්තර ප්‍රදේශ සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත වී, ක්ෂිතිජයේ පුබෙලා නගරය.
කඳු මුදුනේ ස්මාරක තුනක් ඇත. ඒවායින් දෙකක් සම්භාව්‍ය ආගමික මූර්ති වලින් සරසා ඇත: ජේසුගේ පූජනීය හදවත සහ රෝසරි කන්‍යාභාවය; තෙවන සරලම, එහි ඉහළ කොටසේ නිත්‍ය මානයන්ගෙන් යුත් පර්වතයක් ඇත. “මහා යුද්ධය” (1914-1918) අතරතුරදී පියෙව් ගං ඉවුරේ සහ සෙරෝ ඩි ග්‍රැපා හි සටනට වැටුණු ඉතාලි සොල්දාදුවන් තිදෙනාම චිත්තවේගීය උපහාරයක් පුද කරති. 1924 නොවැම්බරයේ ඉතාලියා නම් රාජකීය නෞකාව විසින් මෙරටට ගෙන එන ලද අවසාන ස්මාරකය අලංකාර කරන පර්වතය මෙයින් පැමිණේ. එම හුදකලාව හා නිරපේක්ෂ නිහ silence තාවයට මුහුණ දෙමින් වරින් වර බාධා පමුණුවන්නේ සුළඟේ මෘදු හ is ින් ය. ඒ වෙනුවෙන් මැරෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අයට වැඳුම් පිදුම් කිරීමටත්, එවැනි ආගන්තුක සත්කාර රටක පුරවැසියෙකු වීම ගැන දෙවියන්ට ස්තූති කිරීමටත් මා තුළ කැමැත්තක් ඇත.
