ග්වාඩාලූප් කන්‍යා සොහොයුරිය මෙක්සිකෝ සම්භවයක් ඇති ආදිවාසී ජුවාන් ඩියාගෝට පෙනී සිට යන්තම් දස වසරකට පසුව, ඔවුන්ගේ සතුරු නගරයේ තවත් ජුවාන් ඩියාගෝ: ටලක්ස්කාලා නැවත පෙනී සිටියි.
ග්වාඩාලූප් කන්‍යා සොහොයුරිය මෙක්සිකෝ සම්භවයක් ඇති ආදිවාසී ජුවාන් ඩියාගෝට පෙනී සිට යන්තම් දස වසරකට පසුව, ඔවුන්ගේ සතුරු නගරයේ තවත් ජුවාන් ඩියාගෝ: ටලක්ස්කාලා නැවත පෙනී සිටියි.
මෙම දර්ශනය සිදු වූයේ ඔකොට්ලින්හි ය. 1541 වසන්තයට ආසන්න දිනක සවස් වන විට ජුවාන් ඩියාගෝ බර්නාඩිනෝ ඔකෝට්ස්හි වනාන්තරයක් හරහා යමින් සිටියදී (එහි අර්ථය ඔකොට්ලන්), කන්‍යාභාවය ඔහුට දර්ශනය වී ඔහු යන්නේ කොහේදැයි විමසීය. දරුණු වසංගතය හේතුවෙන් පිළියමක් නොමැතිව මිය යන තම රෝගී ජනතාවට ඔහු ජලය ගෙන එන බව නරඹන්නා පිළිතුරු දෙන අතර කන්‍යාභාවය මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “මා පසුපස එන්න, බෝවන රෝගය නිවා දැමිය හැකි තවත් ජලය මම ඔබට දෙන්නෙමි, ඔබේ relatives ාතීන් පමණක් නොව සුව කරන්න ආදිවාසී පුද්ගලයා කලින් නොතිබූ වසන්තයකින් තම ජෝගුව පුරවාගෙන ඔහුගේ උපන් ගම වන සිලොක්සොස්ට්ලා වෙත ගියේය. මීට පෙර, ස්වර්ගීය කාන්තාව ඔහුට ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ට සිදු වූ දේ සන්නිවේදනය කරන ලෙස අණ කළ අතර, එයින් පෙන්නුම් කළේ සැන් ලොරෙන්සෝ කෝවිලට මාරු කළ යුතු ස්ථානයක් තුළ ඇයගේ රූපයක් සොයා ගන්නා බවයි.
සවස් වන විට සතුරන් හිස ඔසවා බැලූ විට වනාන්තරය ගිනිබත් වී ඇති නමුත් ගිනිදැල්වලින් විනාශ වී යනු දුටුවේය. විශේෂ ආලෝකය විහිදුවන විශාල ගසක් එහි තිබූ අතර, ඔවුන් එය පෙන්වා දුන් අතර ඊළඟ දවසේ එය කුහරයක් බව දුටු ඔවුහු එය විවෘතව කපා කොටා, අද ඇතුළත ප්‍රධාන පූජාසනය මත සිටින කන්‍යා මරිය තුමියගේ මූර්තිය සොයා ගත්හ.
වර්ණය වෙනස් කරන කන්‍යාව
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඊර්ෂ්‍යා කළ පූජනීයයා, සියල්ලන්ම පිටව ගොස් ඇති අතර, ශාන්ත ලෝරන්ස්ගේ අනුග්‍රාහකයා වෙත නැවත පැමිණ, නව රූපය හිස් තැනක තැබූ අතර, දේවදූතයන් අවස්ථා තුනකදී කන්‍යා සොහොයුරිය ගෞරවනීය තත්වයට පත් කළේය.
අපගේ ඔකොට්ලන් ආර්යාවගේ රූපය අක්ෂයේ සිරස් පිහිටීමක් සහිත හොඳ ඉස්ටුවක් කැටයමක් වන අතර එහිදී රෙදි වල සුළු චලනයන් ඉඟි නොකෙරේ. විවෘත අතර ඇති දෑත් ඉතා පහත් ස්ථානයක පවතින අතර හිස සම්පූර්ණයෙන්ම කෙළින් වේ. එය රිදී මැන්ඩෝර්ලා වැනි පදනමක්, සඳක් සහ විශාල තාරකාවකින් යුක්ත වේ. ඔහුගේ ඔටුන්න රන් ය.
වර්ජින්ගේ මුහුණ රතු සහ සුදුමැලි අතර වර්ණය වෙනස් කරන අනුවාදයක් ඇත, එය කිතුනු දින දර්ශනයේ අවධීන් හෝ සමාජය අත්විඳින සිදුවීම් මත පදනම්ව, ඇගේ දහඩිය දුටු අයගේ සාක්ෂි පවා තිබේ.
1687 දී ජුවාන් ඩි එස්කොබාර් පියතුමා නව අභයභූමිය ඉදිකිරීම ආරම්භ කළේ සැන් ලොරෙන්සෝ වෙනුවට ය. එය මොටොලිනියාවේ නියෝගය පරිදි දැනට පවත්නා “කියු” හෝ ටෝකාලි වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා විය. වැඩ නිම කිරීමට සහ පූජාසනය හා ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය ආවරණය කිරීම සඳහා වැඩිපුරම සහභාගී වූ පුද්ගලයා මැනුවෙල් ලොයිසාගා (1716-1758) ය. ඔහු අභය භූමියේ සෑම දෙයක්ම ආයෝජනය කළ බැවින් ඔහු ඇඳ සිටි ඇඳුම් හැර වෙනත් ඇඳුම් නොමැති බව කියනු ලැබේ. මෙම මුහුණත ඇතිවීමට හේතුව වූයේ හොසේ මෙලෙන්ඩෙස් (1767-1784) දේවස්ථානයයි.
ඔකැට්ලන් ආර්යාවගේ දේවාලය මෙක්සිකෝවේ බැරොක් එස්ටයිපයිට් හෝ චුරිගුරෙස්ක්ගේ විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණයන්ගෙන් එකකි. සැන්ටා ප්‍රිස්කා මෙන් එය කුළුණු වල පහළම මාලය දෘශ්‍යමය වශයෙන් පටු කිරීමෙන් ගැලවීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. අවකාශය තුනකට බෙදන පාදම මත වේවැල් භාගයක් හඳුන්වාදීමත්, වර්‍ගගත කෝනිස් උච්චාරණය කිරීමත්, ගොඩ ගසක සිරස් තලයක කුළුණු දෙකක් සවි කිරීමත් සමඟ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලබා ගන්නා දෘශ්‍ය ආචරණය පමණි. කුළුණු.
ෆියුස් යනු ගඩොල් සහ මෝටාර් ඉදිකිරීමේ පුබෙබ්ලා-තලැක්ස්කලාහි දී ලබාගත් ධනවත්ම සංයුතියයි. එය ෂෙල් නිෂ්පාදනයක් යටතේ ආකර්ෂණීය නිකේතනයක් ලෙස රචනා කර ඇත. සිරුරු දෙකක අග්‍ර දේවදූතයන් හත්දෙනාගේ නියෝගයේ සංකේතයක් වන ග්ලෝබල් තුන සමඟ අසිසියේ ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් මත නැගී සිටින නිර්මල සංකල්පය වටා ගමන් කරයි.
මධ්‍යම මූර්ති කන්ඩායම තිරය ලෙස ගායනා මණ්ඩලයේ තරු කවුළුව තිරසාර බලපෑමක් ඇති කරයි. පල්ලියේ වෛද්‍යවරු ඇදහිල්ල පිළිබඳ ධර්මය විශාල පදක්කම් වලින් අනුමත කරති. ප්‍රේරිතයන් බාල්දි අල්ලාගෙන සිටියහ. කම්මල්කරුවන් යනු ඔකොට්ලින් හි තවත් සැලකිය යුතු අංගයක් වන අතර එය සැබෑ මන fant කල්පිතයක් අත්කර ගනී.
ගින්නෙන් වනාන්තරයක කන්‍යා සොහොයුරියගේ පෙනුමෙන් සඳහන් වන දැල්ල වෙත අභ්‍යන්තරය අපව ගෙන යයි. පූජාසනයේ රත්රන් සහ ආලෝකකරණයෙන් නිපදවන චියරොස්කෝරෝ තුළ මෙම වායුගෝලය ලබා ගත හැකිය. මුළු සභාවම රන් ආවරණයක්. හිස් ඉඩක් නැත.
මනසට විවේක ගැනීමට තැනක් නැත; පූජාසන, බිත්ති සහ සිවිලිම් ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයේ දිගටම පවතින ඇදහිල්ලේ හා ප්‍රේමයේ ගීතිකාව ගායනා කරයි.
මෙම විධිමත් දේවධර්මයේ ensed නීභවනය වූ දේශන දහසක් පමණ පවසන කැටයම් හා කැන්වස් වලින් නිරූපණ ශිල්පය පෙරළා දමා ඇත. විශාල මණ්ඩපයේ රිදී ප්‍රෙඩෙල්ලා සහ ලාම්පු මෙම මණ්ඩපයේ ධනයේ ප්‍රමිතියක් සේ හැඟේ. කැටයම් කළ ලී ගෘහ භාණ්ඩ ඉහළම ඇණවුමේ කෞතුකාගාරයකි. පල්ලිය පෙර භවයේ රූපමය සාක්ෂිය ආරක්ෂා කරයි. ජනප්රිය හස්තයකින්, ඔකොට්ලීන් වර්ජින්ගේ ආශ්චර්යමත් සිද්ධියේ විවිධ ඡේද කැන්වස් මාලාවකින් විස්තර කෙරේ.
