වර්තමාන හිඩාල්ගෝ ප්‍රාන්තයේ සියෙරා නැරඹීම අතීතයට සෙමෙන් හා මෘදු ලෙස ඇතුල් වීමක් වැනිය. කලාපය දුප්පත්, ඇතැම් කැනනයන්ට අනුව de න සංවර්ධිත, මිත්‍රශීලී, සරල පුද්ගලයන් සමඟ, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් රටාවෙහි රළු බවක් දැනෙන අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ පැවැත්මට හේතුව ප්‍රශ්න කිරීමට අපව යොමු කරයි. ජීවත්වීම සහ එම වර්තමානය තේරුම් ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය වන්නේ දුරස්ථ අතීතයේ සිට එහි වර්ධනය දැන ගැනීමයි.
අප වාසය කරන ප්‍රදේශය සියෙරා මැඩ්රේ පෙරදිගට අනුරූප වන අතර, එහි විචිත්‍රවත් භූ විෂමතාව නිම්න සහ කඳු මුදුන් ඉතා විවිධාකාර පරිසර විද්‍යාවක් සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, මෙය ස්වාධීන කළමනාකරුවෙකුගේ "වාසස්ථානය" වන මෙට්ස්ටිට්ලන් ය. විවිධ වංශකථාවල ප්‍රදේශයේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක් සිටින බව සඳහන් වේ: සියෙරාහි ඔටෝමිස් සහ වේගා ඩි මෙට්ස්ටිට්ලන් සහ තවත් උතුරු දෙසින් හුවාස්ටෙකාට මායිම්ව.
ක්‍රි.ව. 12 වන සියවසේ චිචිමෙකස්ගේ පැමිණීම. මෙක්සිකානු භූමියේ මධ්‍යම ප්‍රදේශයට, ඔටෝමිස් ඇතුළු විවිධ කණ්ඩායම් වර්තමාන හිඩාල්ගෝ තත්වයට අවතැන් වීමට හේතු විය. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ මෙක්සිකෝව විවිධ ප්‍රදේශවලට තම ආධිපත්‍යය පතුරුවා හැරියේය. මෙට්ස්ටිට්ලන්ගේ අධිපතිත්වය යටත් කර ගැනීමට නොහැකි විය.
ඔටෝමා යන වචනය මෙක්සිකෝව විසින් නින්දා සහගත ලෙස භාවිතා කරනු ලැබුවේ මෙම රළු මිනිසුන් කණ්ඩායම නම් කිරීම සඳහා ය. ලොසොටොමේස් හොඳ රණශූරයෝ වූහ. ඔවුන් කඳුකරයේ හෝ නිම්නවල විසිරී ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් මූලික ජීවිතයක් ගත කළහ. 16 වන ශතවර්ෂයේ මෙට්ස්ටිට්ලන් සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ භූමියෙන් ඉවත්ව නොයාමයි, එමඟින් ඔවුන් දිගින් දිගටම මුහුණ දුන් යුද්ධවලට එය එක් හේතුවක් විය හැකි යැයි අපට සිතේ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, කෙසේ වෙතත්, සඳෙහි ඇදහිල්ල සහ මොලාන්ගෝහි දේවමාළිගාවක් තිබූ මොලා නම් දෙවියෙකු ගැන සඳහන් වේ.
පෙර තත්වය ස්පා Spanish ් find ජාතිකයන් සොයා ගැනීමට පැමිණියේය. මෙක්සිකෝ ටෙනොච්ටිට්ලන් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු, ජයග්‍රාහකයා වූ ඇන්ඩ්‍රස් බැරියෝස් 153 දී පමණ මෙට්ස්ටිට්ලන් හි පිහිටුවන ලද ආදිවාසී කණ්ඩායම්වල ආධිපත්‍යය හා සමනය කිරීමේ වගකීම භාර ගත්තේය. වහාම ආදිවාසීන් සහ ඉඩම් පාර්සල්වල ජයග්‍රාහකයන්ට භාර දෙන ලදී. ස්පා Spanish ් Cro ඔටුන්න. මේ අනුව, මෙට්ස්ටිට්ලන් ස්පා ani ් ards ජාතික ජනරජය ලෙසත් මොලැන්ගෝ ඉන්දියානු ජනරජය ලෙසත් පවතී. මිලිටරි ජයග‍්‍රහණයේ වැදගත්කම හීන නොකර, විශාලතම .ල දැරූ අධ්‍යාත්මික ජයග‍්‍රහණය බව අවධාරණය කළ යුතුය.
සියෙරා ඇල්ටා (ස්පා Spanish ් it ජාතිකයන් හැඳින්වූ පරිදි) එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා ඔගස්ටීනියානුවන්ගේ කණ්ඩායම වගකිව යුතු විය. ඔවුන් 1533 මැයි 22 වන දින නිව් ස්පා Spain ් in යට පැමිණියහ. යුද්ධ; බොහෝ ම්ලේච්ඡයින්ට එය ඇසීමට ඉඩ දෙන්න… ”මෙම අහඹු සිදුවීම ස්පා Spanish ් mon රාජාණ්ඩුවේ යටත් විජිතකරණ ව්‍යාපෘතිය සඳහා ඔවුන්ගේ මිෂනාරි සේවයේ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය සහ විශ්වාසය තවත් ශක්තිමත් කළේය.
ෆ්‍රැන්සිස්කන් සහ ඩොමිනිකානුවන් මේ වන විටත් ස්ථාපිත කර ඇති අතර ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශවල ස්ථිරව වැඩ කරමින් සිටියහ. මේ නිසා ඔගස්ටීනියානුවන්ට ඔවුන්ගේ ඉලක්ක උතුරට තැබීමට බල කෙරුනි. ඔවුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද පළමු කන්‍යාරාමය ඕකියුටූකෝ (1533 අග) වන අතර, 15 වන පරිච්ඡේදයේ දී සියෙරා ඇල්ටා පරිවර්තනය කිරීම 1536 අගෝස්තු 10 වන දින නියෝග කරන ලදී.
1536 දී පැමිණි ආගමිකයින් දෙදෙනෙකු වන ෆ්‍රේ ජුවාන් ඩි සෙවිල්ලා සහ ෆ්‍රේ ඇන්ටෝනියෝ ඩි රෝවා, සමීප මිතුරන්, උද්යෝගිමත් අය, විශාල ආගමික ජ්වලිතයකින් යුතුව, සහ ඔවුන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය ඉස්මතු කිරීම සඳහා නියෝගයේ වංශකතාකරුවා වන ජුවාන් ද ග්‍රිජල්වාට වඩා හොඳ කිසිවෙකු නොසිටියේය. : "ගැඹුර නිසා හෝ කඳු මුදුන් නිසා, එම ස්ථානයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි නිසා, එම කඳු අන්තයට ස්පර්ශ වන නිසා: ම්ලේච්ඡ සහ අසීමිත ඉන්දියානුවන්: බොහෝ භූතයන් ..." ආශීර්වාද ලත් එෆ්. ඇන්ටෝනියෝ ඩි රෝ, මෙම කඳුකරය හරහා දිව යන්නේ ඔවුන් ආත්මයන් මෙනි. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් කඳු මුදුනට නැඟුණේ එලියාගේ මෝටර් රථය ඔවුන්ව රැගෙන යන ආකාරයටයි. “තවත් අවස්ථාවලදී ඔවුන් විශාල දුෂ්කරතා ඇති ගුහාවලට බැස, බැස යෑමට, ඔවුන්ගේ අත් යට ලණු බැඳ, සාමය ගෙන ආ ඉන්දියානුවන් කිහිපදෙනෙකුව නැවතිලා, ඕනෑම අවස්ථාවක අන්ධකාරයේ ජීවත් වූ දුප්පත් ඉන්දියානුවන් සෙවීම සඳහා ඔවුන්ව අඳුරුතම හා වඩාත්ම වෙනස් ආකාරයෙන් තබා ගැනීමට ... මෙයින් ඔවුන් වසරක් ගත කළේ කිසිදු fruit ල දරන්නේ නැතිව හෝ එතරම් දුක්ඛිත දේ ගැන දේශනා කිරීමට කිසිවෙකු නොසිටීමෙනි. ඔවුන් අතහැර ස්පා Spain ් to යට යාමට තීරණය කළ සැන්ටෝ රෝ ...
මෙහෙවරක් ආරම්භ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එවැන්ජලිස්ත හා උපචිත වැඩක් ආරම්භ කිරීමයි. අනුගමනය කරන ලද ආදර්ශය වූයේ භාෂාව ප්‍රථමයෙන් ප්‍රගුණ කිරීම, අඩුකිරීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, යුරෝපීය රටාවන් හා අවශ්‍යතා අනුව ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු සංවිධානය කිරීම සහ ක්‍රිස්තියානි චාරිත්‍ර, විශ්වාසයන් හා උත්සව සමඟ ඒවා යෙදවීම ය. ඔවුන්ගේ පැරණි ආගම තහනම් කිරීම. භූමියේ විසිරී සිටින ස්වදේශිකයන් සොයා ගැනීම, ඔවුන්ව කැටචයිස් කිරීම, සමූහ වශයෙන් පැවසීම, පූජා පැවැත්වීම, ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය සහ සමහර වෙළඳාම් මෙන්ම නව භෝග ලබා දීම සහ අවශ්‍ය වාස්තු විද්‍යාත්මක හා නාගරික කටයුතු ආරම්භ කිරීම ආගමිකයන්ගේ යුතුකම විය. මේ අනුව, තවත් හතර දෙනෙකුගේ සහය ඇතිව මෙම ආගමිකයන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ නිමක් නැති කාර්යය ආරම්භ කළහ. මෙම කාර්යය අතිශය සතුරු භූමි ප්‍රදේශයක් වන සියෙරා ගෝර්ඩාට යාබදව පිහිටි හුආස්ටෙකා සහ ෂිලිට්ලා දක්වා ව්‍යාප්ත විය.
