වර්තමානයේ එය විශාල හා නවීන මාර්ග වලින් වටවී තිබුණද, සැන්ටා මාරියා අසල්වැසි ප්‍රදේශය එහි වංශාධිපති පෝර්ෆිරියානු අතීතය ගැන අපට පවසන බොහෝ කොන් ආරක්ෂා කරයි.
මෙක්සිකෝ නගරයේ සැන්ටා මාරියා ලා රිවේරා අසල්වැසි ප්‍රදේශයක කෝණයකින් ඇද ගන්නා ලද නිවාස, උද්‍යාන සහ වාතය සහිත වීදි වල ලිබර්ටි විලාසිතාව, පසුගිය පෝර්ෆිරියානු යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තක්සේරු කිරීමට අපට වඩාත් සුදුසු වේ.
වරෙක මෙම වංශාධිපති ප්‍රදේශය දැනට ඉන්ස්ටිටියුටෝ ටෙක්නිකෝ කාර්මික, කැරලිකරුවන්ගේ නොර්ටේ, රියෝ කොන්සියුලාඩෝ සහ රිවේරා ඩි සැන් කොස්මේ මාර්ග, සැන්ටා මාරියා ආරම්භ කරන විට පැවති ප්‍රගතිය පිළිබඳ අදහසට වඩා වෙනස් හා වේගවත් හා නවීන මාර්ග වලින් වෙන් කර ඇත. .
ආරම්භයේදී, අංක 176 හි ජයිම් ටොරස් බොඩෙට් වීදියේ, ආර්ට් නූවෝ ගොඩනැගිල්ලක් පිහිටා ඇති අතර, ජාතික භූ දර්ශන ඉදිරිපත් කරන ඊයම් සහිත ජනේල පිරිසිදු ප්‍රංශ විලාසිතාවේ ප්‍රකාශනයකි. එය UNAM හි භූ විද්‍යා ආයතනයේ කෞතුකාගාරයයි. එහි මුහුණතෙහි සිත් ඇදගන්නාසුළු ගල්වල වැඩ ඇති අතර, ඒවායේ සහන ෂෙල් සහ උරග පොසිල මෙන්ම දොරටුවේ ආරුක්කු තුන යට ඇමෝනයිට් ද පෙන්වයි. ලොබියේ දී, මල් හා ශෛලීගත ඇකන්තස් කොළ වලින් සරසා ඇති අලංකාර දෙකකින් යුත් පඩිපෙළ කිරිගරු flo තට්ටුවල පිළිබිඹු වන්නේ එහි සිවිලිම මත ඇති දැවැන්ත ගෝලාකාරයෙන් විහිදෙන ආලෝකයට ස්තුති කරමිනි.
මෙම පරිශ්‍රයේ පැවැත්මට හේතු වී ඇත්තේ 1886 මැයි 26 වන දින ආරම්භ කරන ලද මෙක්සිකෝවේ භූ විද්‍යා කොමිෂන් සභාව සහ වසර ගණනාවකට පසු ආයතනයක් ලෙස සංවිධානය කරන ලද අතර මෙම ශාඛාව පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා මූලස්ථානයක් නිර්මාණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය යැයි සැලකූ අතර ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමට නියෝග කළේය.
මෙම ව්‍යාපෘතිය භාරව සිටියේ භූ විද්‍යා ologist හොසේ ග්වාඩාලූප් ඇගිලේරා සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කාලෝස් හෙරේරා ලෝපෙස් විසිනි. පළමුවැන්න රසායනාගාර සහ ස්ථිර ප්‍රදර්ශන කාමර සැලසුම් කළ අතර දෙවැන්න ඉදිකිරීම් කටයුතු භාරව සිටියේය.
මේ අනුව, 1900 දී ගොඩනැගිල්ලේ පළමු ගල තැබූ අතර 1906 සැප්තැම්බර් මාසයේදී එය නිල වශයෙන් ආරම්භ කරන ලදී. 1929 නොවැම්බර් 16 වන දින එය ජාතික විශ්ව විද්‍යාලයේ ස්වයං පාලනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන විට එහි කොටසක් බවට පත් වූ අතර 1956 දී භූ විද්‍යා ආයතනය විශ්ව විද්‍යාල නගරයට ගිය විට එය කෞතුකාගාරයක් ලෙස පමණක් පැවතුනි. මෙම නව අනුවර්තනය අධ්‍යක්ෂණය කළේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී හෙරේරා සහ ඇන්ටෝනියෝ ඩෙල් කැස්ටිලෝ විසිනි.
මෙම ගොඩනැගිල්ලේ මෙම ක්ෂේත්රයේ පළමු අධ්‍යයනයන්හි සමස්ත විද්‍යාත්මක උරුමය ඇත: ඛනිජ හා පොසිල එකතු කිරීම, ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල සත්ත්ව හා ශාක විශේෂ, මෙන්ම භූ දර්ශන ශිල්පී හොසේ මාරියා වේලාස්කෝ විසින් කැන්වස් මාලාවක්. ස්වාභාවික මූලද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇති සිතුවම් හතරක් ඇත, සමහර ජීව විද්‍යාත්මක නිබන්ධනයන්හි නිදර්ශන මෙන් සාගර හා මහාද්වීපික ජීවීන් එහි මූලාරම්භයේ සිට මිනිසාගේ පෙනුම දක්වා විකාශනය පෙන්නුම් කරයි.
මේ ආකාරයට, වේලාස්කෝ සිය ශාස්ත්‍රීය හා ස්වාභාවික කලාව තුළින් ධනාත්මකවාදයේ විද්‍යාත්මක හා දාර්ශනික පරමාදර්ශය හැඩගස්වා ගැනීමට සමත් වූ අතර, 19 වන සියවසේ “ප්‍රගතිය” පිළිබඳ කේන්ද්‍රීය අදහස සිය කෘතියෙන් සාරාංශ කළේය.
කෞතුකාගාරයේ ප්‍රධාන කාමරය පාෂාණ විද්‍යාව සඳහා කැප කර ඇත. එය පෘෂ් b වංශීන් හා අපෘෂ් b වංශීන් 2 000 ක් පමණ රඳවාගෙන සිටින අතර අලියෙකුගේ දැවැන්ත ඇටසැකිල්ලක් සහ දැනටමත් අතුරුදහන් වී ඇති ක්ෂීරපායින්ගේ අස්ථි ව්‍යුහයන් ඉස්මතු කරයි. පෝර්ෆිරියානු යුගයේ සිට පැවත එන එක් ලී කැබිනෙට්ටුවක, ග්‍රහලෝකයේ පරිණාමීය ඉතිහාසයේ විවිධ යුගයන් විදහා දක්වන ඛනිජ නිදර්ශක කිහිපයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. එය අපේ දේශයේ ගල් මතකයයි.
විසිත්ත කාමරයේ දොරවල් සහ දොර දොරවල් මත ආයතනයේ ලාංඡනය කැටයම් කර ඇත. මෙම ප්‍රදේශයේ ඊයම් සහිත අය පතල් කැණීමේ විෂය සඳහා කැපවී සිටින අතර පසුබිමෙහි අලංකාර පැල්ලම් සහිත වීදුරු කවුළුවක් පෝලන්තයේ වීලීස්කා ලුණු පතල නියෝජනය කරයි.
ඛනිජ විද්‍යාව සඳහා වූ කාමරයට විවිධ ක්වාර්ට්ස් ස් st ටික සහ දකුණු ධ්‍රැවයේ එකතුවක්, මෙක්සිකානු ගිනි කඳු වල ව්‍යවස්ථාව විදහා දක්වන ද්‍රව්‍ය ඇතුළත් වේ. මීට අමතරව, කාර්මික හා අලංකාර භාවිතය සඳහා ජ්වලිත, අවසාදිත හා ලෝහමය ගල් ගණනාවක් මෙන්ම ඔප දැමූ පාෂාණ ද ඇත.
ඛනිජ විද්‍යාව සඳහා වෙන් කර ඇති කාමරයේ, අපේ භූමියේ සහ විදේශයන්හි විවිධ ප්‍රදේශවලින් ලබාගත් විවිධාකාර නිදර්ශක ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර, 1938 දී පදනමට අනුව නියෝගයක් පාලනය කළ විද්‍යා H එච්. ස්ට්‍රන්ස් විසින් යෝජනා කරන ලද ආකෘතියට අනුව බෙදා හරිනු ලැබේ. රසායන විද්‍යාව සහ එහි මූලද්‍රව්‍යවල ස් stal ටික විද්‍යාව. ඔපල්, රූබි, ටැල්ක්, ඔකනයිට් සහ ස්පූරයිට් වැනි දුර්ලභ සුන්දරත්වයේ ගල් ද මෙහි දක්නට ලැබේ.
19 වන ශතවර්ෂයේ ශාස්ත්‍රීය හා සමෘද්ධිමත් රොමෑන්ටිකවාදය, සැන්ටා මාරියා ජනපදයේ ජාතික ජීවිතය තුළ එය ගමන් කළ බවට තවත් සාක්ෂියක් ඉතිරි කළේය. අංක 10 එන්රික් ගොන්සාලෙස් මාටිනස් වීදියේ, චොපෝ කෞතුකාගාරය අද සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ නව සෙවීම් සිදුකරන ස්ථානයකි. එය සාදන ලෝහමය ව්‍යුහය ඊනියා ජන්ජන්ඩ් විලාසිතාවේ නව ශෛලියට අයත් වන අතර එය ජර්මනියෙන් ගෙනැවිත් 1902 දී ඉංජිනේරුවන් වන ලුයිස් බැක්මිස්ටර්, ඕරෙලියෝ රූලස් සහ හියුගෝ ඩෝර්නර් විසින් එක්රැස් කරන ලද නමුත් විවිධ ගැටලු හේතුවෙන් එය 1910 වන තෙක් ජපන් කාර්මික කලා ප්‍රදර්ශනය සමඟ නොවීය. , එය පළමු වරට අත්පත් කරගත් විට.
වසර තුනකට පසු එල් චොපෝ ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය බවට පත් වූ අතර 1929 වන තෙක් එහි පුස්තකාලය හා සත්ව විද්‍යාත්මක එකතුව චැපුල්ටෙපෙක් විල අසල පිහිටි ස්ථානයකට මාරු කරන තෙක් පැවතුනි.
මෙයින් පසු, ගොඩනැගිල්ල දීර් legal නෛතික ආරවුලකට අවතීර්ණ වී දිගු කලක් අමතක වී යයි.
එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට යූඑන්ඒඑම් තීරණය කර සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස එහි වේදිකාව ආරම්භ කරන්නේ 1973 වන තෙක් ය. අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා වසර හතක් ගත වන අතර චිත්‍රපට, නැටුම්, නාට්‍ය, සංගීතය, ප්ලාස්ටික් කලා සහ විවිධ වැඩමුළු සඳහා විශාල ඉඩ ප්‍රමාණයක් විවෘත වේ. මීට අමතරව, ගොඩනැගිල්ලේ විශාල මෙසානින් සහ තාවකාලික එකලස් කිරීම සඳහා ගැලරි තුනක් ඇත.
එතැන් පටන්, චොපෝ විවිධ පරම්පරාවල සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රවණතා සහජීවනය ඇති ජීවියෙකු ලෙස පවතී. එය කලාත්මක දිශානතිය පිළිබඳ උෂ්ණත්වමානයක් ලෙස සේවය කරන සංසදයකි. අනෙක් අතට, මෙම කෞතුකාගාරය වරින් වර කණ්ඩායම් වලින් විදේශීය ආයතන දක්වා ප්‍රදර්ශන සඳහා දොරටු විවර කරන අතර එමඟින් ග්‍රැෆික්, ඡායාරූපකරණය, සැකසුම්, මූර්ති ආදියෙහි නිර්මාණකරුවන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව අතර සන්නිවේදනය ප්‍රවර්ධනය කරයි.
එල් චොපෝ හි ස්ථිර ප්ලාස්ටික් කලාකරුවන්ගේ එකතුවක් ඇති අතර, ඒ අතර ඔබට ෆ්‍රැන්සිස්කෝ කෝර්සාස්, පැබ්ලෝ අමෝර්, නිකලස් ස්පෙරකිස්, ඇඩොල්ෆෝ පැටිනෝ, යොලන්ඩා මේසා සහ ආටෙමියෝ සෙපල්වෙඩා වැනි කතුවරුන් අගය කළ හැකිය.
නමුත් චොපෝ කෞතුකාගාරය යටත් විජිතයේ සංස්කෘතික හදවත නම්, එහි ඇලමෙඩා වාර්ගික ජීවිතයේ හදවතයි. 1884 දෙසැම්බර් 16 සිට 1885 මැයි දක්වා සත්‍යාපනය කරන ලද නිව් ඕර්ලියන්ස් ජාත්‍යන්තර ප්‍රදර්ශනය සඳහා ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ මූරිෂ් මණ්ඩපය දැනට පිහිටා ඇත්තේ මෙම ඇලමීඩා හි ය.
පසුව, මෙම මණ්ඩපය පැරීසියේ පැවති ලෝක ප්‍රදර්ශනයට සහභාගී වූ අතර, ආපසු එන විට එය ඇලමේඩා සෙන්ට්‍රල් හි පිහිටා ඇති අතර ජාතික ලොතරැයිය සඳහා දිනුම් ඇදීම් ද විය.
1908 දී, මෝරිෂ් මණ්ඩපය සැන්ටා මාරියා ලා රිවේරා වෙත ගෙනයාමට පටන් ගත් අතර, අර්ධගෝලයේ සිට ජුවෙරෙස් දක්වා වූ ගොඩනැගිල්ල එහි වාසය කළ ස්ථානයේ ඉදි කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1910 ජාතික නිවාඩු සඳහා කියෝස්ක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ එවිටය.
1930 සහ 1940 ගණන් වලදී මෙම මණ්ඩපය පළාතේ සිට මෙක්සිකෝ නිම්නය දක්වා සංක්‍රමණික ජනගහනයේ පළමු නාගරික අත්දැකීම දුටුවේය. මේ සම්බන්ධයෙන් හෝසේ වැකොන්සෙලෝස් මෙසේ අදහස් දැක්වීය: "ප්‍රසංග, ප්‍රසංග, හරන්ගු සහ කැරලි සඳහා කියෝස්ක් ස්ථානය ලතින් ඇමරිකාවේ පරිපූර්ණ නගර 100 ක චතුරශ්‍රයේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත."
මේ දක්වා, මණ්ඩපය ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත්තේ 1962 සහ 1978 දී දෙවරක් පමණක් වන අතර, අවස්ථා දෙකේදීම එය එහි ගල් හා ගල් වළවල්වල සිට රාජාලියා දක්වා එහි ගෝලාකාරය මෙන්ම එය ආවරණය කරන වර්ණද ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි.
සති අන්තවලදී, තරුණ ලේඛකයින් ප්‍රසිද්ධ කියවීම් සඳහා පැමිණෙන බැවින් මෙම ස්ථානය සාහිත්‍ය වේදිකාවක් බවට පත්වේ. සවන්දෙන්නන් ඔවුන්ගේ කෘති ගැන අදහස් දක්වති, කවි ගැන මෙනෙහි කරති, මැවීම ගැන සාකච්ඡා කරති. වස්කොන්සෙලෝස්ගේ කාලයේ සිට මෙය වෙනස් වී නැත. ඔහු මෙසේ පැවසීය. “නගරය වර්ධනය වේ; තවත් රැස්වීම් හෝ පඩිපෙළවල් නොමැත, නමුත් උත්සව දිනය සහ කැරැල්ල දිනවල මුළු නගරයම සෑම විටම චතුරස්රයේ රැස්වේ. ගමනාගමනය චතුරස්රයෙන් පිටත් වන අතර එතැන් සිට නගරයේ මුළු ජීවිතයටම ආවේගය ලැබේ.
