අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයේදී, පූජාසනයේ ප්‍රධාන වස්තූන් වන අතර, අනෙක් උපකරණ සමඟ, නිවසේ හා මියගිය අයගේ සොහොන් ගෙය තුළ බත් පිඟාන තබා ඇති අතර, එම නිසා දිව්‍ය ආරක්ෂාව, ආහාර සහ ජලය දුෂ්කර ට්‍රාන්ස් හි නොමැති විය .
2 රීඩ් ග්‍රාස් ආර්යාවගේ මරණය ගැන දැනගත් විට, මුළු ගෘහ 10 දෙනාගේම ක්‍රියාකාරකම් විශාල වශයෙන් සිදුවිය. ඔවුන් වඩාත් සියුම් සෙරමික් වස්තූන් සාදන ලද අසල්වැසි ඇට්සොම්පා හි ශිල්පීන් විය. භාජන, බඳුන්, තහඩු, කණ්නාඩි, ජෝගු, තණතීරු, කෝමාල් සහ අප්පෙක්ටල් විස්තාරණය කිරීම සඳහා කැප වූ පවුල් අතර, කැසා කැපී පෙනුණේ අවමංගල්‍ය බඳුන් නිෂ්පාදනය කිරීම නිසා ය.
බඳුන් යනු බෙනිසියාව (සැපොටෙක්ස්) අතර ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ හෝ වාඩි වී සිටින මිනිසුන්ගේ රූපවලින් සරසා ඇති අතර ඒවා අවමංගල්‍ය පරිශ්‍රය ආරක්ෂා කිරීමේ ආකල්පයකි. මෙම කෑලි දෙවිවරුන්ගේ හෝ වැඩි ගණනක ලාක්ෂණික අංගයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, එය පරාජය කළ නොහැකි කලාත්මක ගුණාංගයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, පාතාලයට යන ගමනේදී සහ ඔවුන්ගේ සදාකාල ජීවනය තුළ ඔවුන් දෙදෙනාම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මළවුන් සමඟ යාමට සහ මෙහෙයවීමට අදහස් කරන ලදී.
අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයේදී, පූජා භාණ්ඩයේ ප්‍රධාන වස්තූන් මෙන්ම අනෙකුත් භාජන ද ඇතුළුව නිවසේ හා මියගිය අයගේ සොහොන් ගෙය තුළ බත් පිඟාන තබා ඇති අතර එමගින් දිව්‍ය ආරක්ෂාව, ආහාර සහ ජලය දුෂ්කර ට්‍රාන්ස් හි නොතිබුණි .
පිළිස්සීමට කැපවූ ශිල්පීන් අතර සෑම විටම හොඳම ඒවා සෑදීම සඳහා විශාල තරඟයක් පැවතුනි, එබැවින් ඔවුන් සියල්ලම වෙනස් වූ අතර විවිධ ආකෘති නිර්මාණය, අච්චු ගැසීම සහ ව්‍යවහාරික ශිල්පීය ක්‍රමවල නිෂ්පාදනයක් විය. මෙම සිහින් වස්තූන්ගේ සීමිත අවකාශයන්ට ඇතුළත් කළ යුතු දෙවිවරුන්ගේ සංකීර්ණ ගුණාංග සමඟ ඒකාබද්ධව මැටිවල සිහින් බව, වර්ණ පහරවල් කිහිපයක් සහ කැබැල්ලේ විවිධ විධිමත් මූලද්‍රව්‍යවල සංයුතිය ද බඳුන්වල ගුණාත්මක භාවයට බලපා ඇත.
කුඹල් කුඹල්කරුවෙකුගේ වැඩමුළුව පොදු කුඹල්කරුවකුගේ වැඩමුළුවට වඩා වෙනස් නොවේ. නිවසේ මළුවේ ඔහුට වැඩ කරන ප්‍රදේශ තිබිණ: කලාපයේ විවිධ ගංගා හා ඇළ දොළ වල මැටි ඉවුරුවල ඔහු එකතු කළ මඩ ගබඩා කිරීමට ආවරණය කළ ඉඩක්; ඔහු සහ ඔහුගේ ආධුනිකයන් යන දෙදෙනාම වාඩි වී ආදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහු එහි බංකුවක් පැදුරක් මත තබාගෙන සිටියේය. ඉන් ඔබ්බට, වියළි දැව විශාල ප්‍රමාණයක් ගොඩබිමෙහි ප්‍රධාන අංගය ලෙස කැපී පෙනෙන වටකුරු ගල් හා ඇඩෝබ් පෝරණුව පෝෂණය කිරීම සඳහා දැකගත හැකි අතර ඒවා වියළී අවසන් වූ පසු උඳුන් පිසීමට උපකාරී විය.
ඔහුගේ මෙවලම් වලින් සමන්විත වූයේ සියුම් අස්ථි, දැව හා කරවිල ස්පාටුල, අස්ථි ඉඳිකටු, ෆ්ලින්ට් සහ අබ්සිඩියානු සුමටනයෙනි. අවසාදිත හා තීන්ත තලා දැමීමට සහ පේස්ට් වල වැඩි සමජාතීයතාවයක් ලබා ගැනීමට ඔහු නිරන්තරයෙන් මෙටේට් එකක් භාවිතා කළේය.
ඡන්ද පෙට්ටි සෑදීම පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු වීම කිහිප දෙනෙකුගේ වරප්‍රසාදය විය. මෙම කුඹල්කරුවන්ට විශාල දැනුමක් තිබූ අතර පූජකයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාව සහ මළවුන්ගේ සහචරයන් බවට පත්කිරීමේ මෙහෙවර සඳහා වැදගත් චරිත විය. මේ සඳහා ඔවුන්ට ප්‍රධාන කුඹල්කරුවන්ගේ දැනුම ලබා ගැනීමට සිදු වූ අතර, වසර ගණනාවක් ආධුනිකයින් ලෙස සේවය කළ අතර පූජකවරුන් ද ඔවුන්ගේ එක් එක් දෙවිවරුන්ගේ විවිධ පැතිකඩයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පන්සල්වල දීර් rit චාරිත්‍රානුකූල සැසි ගත කළහ.
මේ අනුව, කැසා 10 ක් පසුව මියගිය අය සමඟ අවශ්‍ය ඡන්ද පෙට්ටි සෑදීමට සූදානම් විය. එය එවැනි ධූරාවලියක චරිතයක් වන නිසා, කොසිජෝගේ ලක්ෂණ සහිත ගැහැණු චරිතයක විශාල කේන්ද්‍රීය තට්ටුවක් හිස මත තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, පිහාටු පිහාටු ජගුවර් අංග වලින් අලංකාර ලෙස අලංකාර කර එහි දැවැන්ත අන්ධයන්, කන් පෙති සහ දෙබලක සර්ප දිවෙන් ලබා දිය යුතුය. මෙම දෙවියන්ගේ දැඩි මුහුණට මහත් ප්‍රකාශනයක්.
මෙම පිළිමය වාඩි වී සිටි අතර, ඔහුගේ කකුල් හරස් කොට දණහිස් මත තබාගෙන; ඇය ක්වෙක්ස්ක්වෙමෙට්ල් සහ සායක් සඳහා ගැටයක් ඇඳ සිටියාය; ඔහුගේ පපුවෙන් ෂිප් ටොටෙක් වෙස්මුහුණක් එල්ලා තිබූ අතර එය විශාල සීනුවක් තුනක් එල්ලා තිබූ බාර්එකක් මත වාඩි විය. උදරය ඉසින ලද රතු පැහැය ඔහුට ගැඹුරු ගෞරවයක් ප්‍රකාශ කළේය.
මියගිය අය සමඟ යා හැකි තවත් බත් හතරක් සරල ය; ඒවා කලින් තිබූ ආකාරයටම පිරිමි චරිතවල ප්‍රතිමාව සහිත කණ්නාඩි විය. ඒවා මෙක්ස්ට්ලැට් එකකින් පමණක් ඇඳ ඇති අතර, ඔවුන්ගේ බෙල්ල විශාල පබළු මාල වලින් සරසා ඇති අතර ඔවුන්ගේ හිස පිටාඕ කොසෝබිගේ ලක්ෂණ සහිත සරල සිලින්ඩරාකාර හිස් ආවරණයක් ඇත; ඇගේ උරහිසට උඩින් වැටුණු හිස් වැස්මෙන් නුවණැති කේප් එකක් වෙන් කර ඇත.
ඔවුන්ගේ මුහුණු වල මුහුණේ තීන්ත, විශාල කන් පැල්ලම් සහ පහළ තොල්වල පිසිනු ඇත; ඔවුන්ගේ මුහුණු වල ලක්ෂණ අතිශයින්ම සියුම් වැඩවලින් යුක්ත වූ අතර එය රතු කුඩු මගින් උද්දීපනය විය. මෙම ගුණාංගය කැසා 10 හි කෘති වලින් සංලක්ෂිත විය, එම හේතුව නිසා ඔහු තෝරා ගනු ලැබුවේ ඩැනී බියාගේ වැදගත්ම චරිත සමඟ එන බත් සෑදීමටය.
කෙසේ වෙතත්, කැසා 10 අඩු වැදගත් මියගිය අය සඳහා සරල පිළිස්සුම් ද සාදන ලදී; කොසිජෝ, පිටාවෝ කොසෝබි, බැට් දෙවියා, ෂයිප්, පිටාවෝ පෙසෙලාඕ, පරණ දෙවියන් හෝ ඉතා කුඩා කුඩා ප්‍රතිමා සහිත කුඩා යාත්රා; ඔහුගේ ප්‍රියතමයන් වූයේ වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දෙවියා වන කොසිජෝගේ ශෛලියේ විශාල පිහාටු ඇති අයයි.
කැසා 10 ක් පිළිස්සීම අවසන් කළ විට, එය හොඳින් අව්වේ වියළන ලද අතර, එය වියළී ගිය පසු ආධුනිකයින් එය ගල් ඔප දැමීමෙන් ඔප දැමීමට පටන් ගත්හ. අවසානයේ ඔවුන් එය මුවන් සැඟවුණු කැබැල්ලකින් ඔප දැමුවා. තවමත් මෙම අවස්ථාවෙහිදී මට කැසා 10 පහරවල් කිහිපයක් කිරීමට හැකි විය. අවසාන වශයෙන්, කෑල්ල පිසීමේ ක්රියාව කලින් ලීවලින් රත් කළ උඳුන තුල සිදු කරන ලදී; පිසින විට අළු පැහැයට හැරෙන පරිදි බඳුන ඉතා හොඳින් ආවරණය විය. රතු කුරුඳු කුඩු බඳුන්වල පැතිරීම දැනටමත් මියගිය අයගේ මෘත ශරීරාගාර චාරිත්‍ර ඉටු කළ පූජකයාගේ කාර්යය විය. මේ අනුව, බෙනීෂියා සමාජය තුළ විශේෂ ist ශිල්පියෙකු ලෙස කැසා 10 හි භූමිකාව එතරම් වැදගත් වූයේ මන්දැයි අපට දැක ගත හැකිය.
