UNAM හි සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන මර්සිඩීස් ඩි ලා ගාර්සා, දේවස්ථානයක වාඩි වී සිටින මායාන් උත්තරීතර පූජකයෙක් තම බාල සගයන්ට දෙවිවරුන් විසින් විශ්වය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ විස්තරයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි.
මහා නගරයේ ගුමාර්කා, පස්වන පරම්පරාවේ ක්විච් පාලකයින් විසින් ආරම්භ කරන ලදී අහ්-ගුකුමාට්ස්, "සර්ප ක්වෙට්සාල්" දෙවියන්ගේ පූජකවරයා දේවමාළිගාවේ පරිශ්‍රයෙන් පූජනීය පොත රැගෙන ප්‍රජාවේ ප්‍රධාන පවුල් එක්රැස් වූ චතුරශ්‍රයට ගොස්, සම්භවය පිළිබඳ කථා කියවීමට, ආරම්භය කෙසේ දැයි ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට සියල්ල. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙවිවරුන් විසින් තීරණය කර ඇති දේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සම්මතයක් බව ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් දැන ගැනීමට හා උකහා ගැනීමට ඔවුන්ට සිදුවිය. එය සියලු මනුෂ්‍යයන් අනුගමනය කළ යුතු මාවතයි.
චතුරස්රය මැද පිහිටි දේවස්ථානයක වාඩි වී පූජකවරයා මෙසේ පැවසීය: “මෙය ක්විචේ ජාතියේ පුරාණ කථා වල ආරම්භය, සැඟවුණු දේ පිළිබඳ විස්තරය, ආච්චි සහ සීයාගේ කතාව, ඔවුන් පැවසූ දේ ජීවිතයේ ආරම්භය ”. මෙය පූජනීය පොපෝල් වුහ්, “ප්‍රජාවේ පොත” වන අතර, එය මැවුම්කරු සහ මැවුම්කරු, මව සහ ජීවන පියාණන්, හුස්ම සහ සිතුවිලි ලබා දෙන තැනැත්තා විසින් අහස සහ පොළොව නිර්මාණය කළ ආකාරය පවසයි. දරුවන් බිහි කරන තැනැත්තා, මිනිස් පරම්පරාවේ සතුට ගැන බලා සිටින තැනැත්තා, අග්ගිස්, ස්වර්ගයේ, පොළොවේ, විල්වල හා මුහුදේ පවතින සෑම දෙයකම යහපත්කම ගැන මෙනෙහි කරන තැනැත්තා ”.
ඉන්පසු ඔහු පොත දිග හැර, තිරයකට නැමී කියවීමට පටන් ගත්තේය. “සියල්ල සැකයෙන්, සියල්ල සන්සුන්ව, නිහ silence ව; සියල්ල චලනය නොවී, නිහ silent ව, හිස්ව අහසේ විස්තාරණය කරන්න ... මිනිසෙකු හෝ සතෙකු, කුරුල්ලන්, මාළු, කකුළුවන්, ගස්, ගල්, ගුහා, මිටියාවත, තණකොළ හෝ වනාන්තර තවමත් නොතිබුණි. පොළොවේ මුහුණ පෙනෙන්නට තිබුණේ නැත. එහි සියලු විස්තාරණවල තිබුණේ සන්සුන් මුහුද සහ අහස පමණි ... රාත්‍රියේ අඳුරේ නිශ්චලතාව සහ නිහ silence තාව පමණක් තිබුණි. මැවුම්කරු, මැවුම්කරු පමණි ටෙපෙ ගුකුමාට්ස්, ප්‍රොජිනිටර්ස් සිටියේ පැහැදිලි බවකින් වට වූ ජලයේ ය. ඒවා කොළ සහ නිල් පිහාටු යට සඟවා තිබූ අතර ඒවා ගුකුමාට්ස් (සර්ප-ක්වෙට්සාල්) ලෙස හැඳින්වේ. මේ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය වන ස්වර්ගය හා ස්වර්ගයේ හදවතද තිබුණි.
සෙසු පූජකවරු කොපල් එක වාරණය කර, මල් හා ඇරෝමැටික bs ෂධ පැළෑටි තබා පූජා කිරීම සඳහා චාරිත්‍රානුකූල වස්තූන් පිළියෙළ කළහ. මන්දයත් එහි මූලාරම්භය පිළිබඳ විස්තරය, ලෝකයේ කේන්ද්‍රය නියෝජනය කරන එම පූජනීය භූමියේ ජීවිතය අලුත් කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරනු ඇත. ; මැවීමේ පරිශුද්ධ ක්‍රියාව නැවත නැවත සිදු කෙරෙන අතර සියලුම සහභාගිවන්නන් ලෝකය තුළ තමන් සොයාගනු ඇත්තේ ඔවුන් ඉපදුණු, පවිත්‍ර වූ හා දෙවිවරුන්ගේ ආශීර්වාද ලබා ගත් ආකාරයට ය. පූජකවරු සහ මහලු කාන්තාවන් නිහ ly ව අහ්-ගුකුමාට්ස් වටා යාච් ying ා කළ අතර අහ්-ගුකුමාට්ස් දිගටම පොත කියවමින් සිටියේය.
ලෝකය පිහිටුවා හිරු නැඟෙන විට මිනිසා පෙනී සිටිය යුතු යැයි දෙවිවරුන්ගේ සභාව තීරණය කළ ආකාරය උත්තම පූජකයාගේ වචන වලින් පැහැදිලි වූ අතර දෙවිවරුන්ගේ වචනය නැගී එන විට, නාස්තිකාරයෙන්, ඉන්ද්‍රජාලික කලාවෙන් පෘථිවිය බිහිවූයේ කෙසේදැයි ඔවුහු විස්තර කළහ. ජලය: "පෘථිවිය, ඔවුන් පැවසූ අතර, ක්ෂණිකව එය සාදන ලදී." එකවරම කඳු සහ ගස් නැගී, විල් සහ ගංගා ඇති විය. ලෝකය සතුන්ගෙන් පිරී තිබුනි, ඒ අතර කඳුකරයේ භාරකරුවන් විය. කුරුල්ලන්, මුවන්, ජගුවර්, පූමා, සර්පයන් පෙනී සිටි අතර ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ඔවුන්ට බෙදා දෙන ලදී. අහස අත්හිටුවා පොළොව ජලයේ ගිලී ගිය විට ලෝකය සාරවත් කළ දෙවිවරු ස්වර්ගයේ හදවත හා පෘථිවි හදවත ප්‍රීති වූහ.
දෙවිවරු හ voice නැගූහ සතුන් මැවුම්කරුවන් ගැන සහ තමන් ගැන ඔවුන් දන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් විමසූහ. ඔවුන් පිළිගැනීම හා ගෞරවය ඉල්ලා සිටියහ. නමුත් සතුන් පැටවුන්, ගොරවන සහ කෙඳිරිගාමින්; ඔවුන්ට කතා කිරීමට නොහැකි වූ නිසා ඔවුන්ව මරා දමා ආහාරයට ගන්නා ලදී. එවිට මැවුම්කරුවෝ මෙසේ කීහ: “දැන් අපට කීකරු, ගෞරවනීය ජීවීන් අපව පෝෂණය කිරීමට හා පෝෂණය කිරීමට, අපව ගෞරවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරමු”: ඔවුන් මඩ සහිත මිනිසෙකු බිහි කළහ. අහ්-ගුකුමාට්ස් මෙසේ පැහැදිලි කළේය: “නමුත් එය හොඳින් නැති බව ඔවුන් දුටුවා, මන්ද එය කඩා වැටී ඇති නිසා, එය මෘදුයි, චලනය නැත, ශක්තියක් නැත, වැටී ඇත, එය වැටී ඇත, එය ජලයෙන් යට විය, එය හිස චලනය නොකළේය, මුහුණ එක පැත්තකට ගියේය, එය තිබුනි දර්ශනය වැස්ම. මුලදී ඔහු කතා කළ නමුත් ඔහුට කිසිම අවබෝධයක් තිබුණේ නැත. එය ඉක්මනින් ජලයේ තෙත් වූ අතර නැගී සිටීමට නොහැකි විය.
පූජක කණ්ඩායම වටා ගෞරවාන්විතව වාඩි වී සිටින ගුමාර්කාහි වැසියෝ අහ්-ගුකුමාට්ස්ගේ කතාවට ඇහුම්කන් දුන්හ. ඔහුගේ හ voice චතුරස්රයේ දෝංකාර දුන්නේය, එය විශ්වය නිර්මාණය කරන විට මැවුම් දෙවිවරුන්ගේ voice ත හ voice මෙන් ය. මැවුම්කරුවාගේ සහ මැවුම්කරුගේ, මවගේ සහ පියාණන්ගේ සැබෑ දරුවන් ලෙස ඇය උපකල්පනය කරමින්, ඇයගේ මූලාරම්භයේ විචිත්‍රවත් අවස්ථාවන් නැවත පණ ගැන්වූවාය.
වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට සැමරූ පිරිමි ළමයින් වැඩිවියට පත්වීමේ චාරිත්‍රයෙන් පටන් ගෙන පූජක කාර්යාලය ඉගෙන ගත් අතර, පූජනීය කථකයාගේ උගුර ඉවත් කිරීම සඳහා දිය උල්පතෙන් පිරිසිදු වතුර භාජන ගෙන එන ලදී. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය:
“එවිට දෙවිවරු දවසේ ආච්චි වන ඉක්ස්පියාකොක් සහ ඉක්ස්මුකානා යන සොල්දාදුවන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත්හ:“ අප විසින් මාධ්‍යයන් සොයා ගත යුතුය. සූකරයෝ බඩ ඉරිඟු හා බන්ටිං සමඟ කැබලි කොට, දෙවිවරුන්ට සෑදීමට කීහ ලී මිනිසුන්. ක්ෂණිකව ලී මිනිසුන් දර්ශනය වූ අතර එය මිනිසාට සමාන වූ අතර මිනිසා මෙන් කථා කොට ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරමින් පෘථිවි පෘෂ් ing ය ජනගහනය කළේය. නමුත් ඔවුන්ට ආත්මයක් හෝ අවබෝධයක් නොතිබුණි, ඔවුන්ගේ නිර්මාණකරුවන් මතක නැත, ඔවුන් දියමන්ති නොමැතිව ඇවිද ගොස් හතර වටේ බඩගා ගියහ. ඔවුන්ට රුධිරය හෝ තෙතමනය හෝ මේදය නොතිබුණි. ඒවා වියලි විය. ඔවුන්ට චක්‍රයේ හදවත මතක නැති අතර ඔවුන් කරුණාවෙන් වැටුණේ එබැවිනි. එය මිනිසුන් සෑදීමේ උත්සාහයක් පමණක් බව පූජකවරයා පැවසීය.
එවිට ස්වර්ගයේ හදවත මහා ගංවතුරක් ඇති කළ අතර එය සැරයටි රූප විනාශ කළේය. බහුල දුම්මල අහසින් වැටී මිනිසුන්ට අමුතු සතුන් විසින් පහර දෙන ලද අතර, ඔවුන්ගේ බල්ලන්, ගල්, සැරයටි, ඔවුන්ගේ භාජන, ඔවුන්ගේ කෝමල් ඔවුන් වෙත හරවා යවන ලදි, ඔවුන් ලබා දුන් භාවිතය සඳහා, හඳුනා නොගැනීම නිසා ද punishment ුවමක් ලෙස නිර්මාණකරුවන්. බල්ලෝ ඔවුන්ට මෙසේ කීහ: "" ඇයි ඔවුන් අපට පෝෂණය නොකළේ? අපි බැලූ බැල්මට එතරම් අපහසු නොවූ අතර ඔවුන් ඒ වන විටත් අපව ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් විසි කර අපව එළියට විසි කරමින් සිටියහ. ඔවුන් කමින් සිටියදී අපට පහර දීමට සෑම විටම සැරයටියක් සූදානම් කර තිබුණි… අපට කතා කිරීමට නොහැකි විය… දැන් අපි ඔබව විනාශ කරන්නෙමු ”. පූජකයා නිගමනය කළේ, ඒ මිනිසුන්ගෙන් පැවතෙන්නන් දැන් වනාන්තරවල සිටින වඳුරන් ය; මේවායේ නියැදිය වන්නේ මැවුම්කරු සහ මැවුම්කරු විසින් සාදන ලද ලී වලින් පමණි.
දෙවන ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ කථාව, පොපෝල් වුහි ලී මිනිසුන්ගේ කතාව, පුරාණ ගුමාර්කාහි පූජකවරයකු වූ පුරාණ ගුමාර්කා සිට දුර බැහැර ප්‍රදේශවලින් පැමිණි තවත් මායාකරුවෙකි. චුමායෙල්, යුකැටන් අර්ධද්වීපයේ, දෙවන යුගය අවසන් වූ ආකාරය සහ පහත දැක්වෙන විශ්වය ව්‍යුහගත කර ඇති ආකාරය ලිඛිතව සඳහන් කර ඇත, සැබෑ මිනිසුන් සිටින තැන:
ඊට පස්සෙ, එක පහරකින් වතුර ආවා. මහා සර්පයා (ස්වර්ගයේ පූජනීය වැදගත් මූලධර්මය) සොරකම් කළ විට, අහස කඩා වැටී පොළොව ගිලී ගියේය. ඉතින්… බකාබ් සතර (අහස දෙවිවරුන්) සෑම දෙයක්ම සමතලා කළේය. මට්ටම් කිරීම අවසන් වූ මොහොතේම, ඔවුන් කහ මිනිසුන්ට ඇණවුම් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ස්ථානවල සිටගෙන සිටියහ ... තවද මහා සීබා මව නැගී සිටියේ පෘථිවියේ විනාශය පිළිබඳ මතකය මධ්‍යයේ ය. ඇය කෙළින් ඉඳගෙන වීදුරුව ඔසවා සදාකාලික කොළ ඉල්ලා සිටියාය. එහි අතු සහ මුල්වලින් එය සමිඳාණන් වහන්සේට කැඳවූ සේක. විශ්වයේ දිශාවන් හතරේ අහසට ආධාරක වන සීබා ගස් හතර මතු කරන ලදි: කළු එක, බටහිරට; සුදු එක උතුරට; නැගෙනහිරින් රතු සහ කහ දකුණට. මේ අනුව ලෝකය සදාකාලික චලනයේ වර්ණවත් කැලිඩෝස්කෝප් ය.
විශ්වයේ දිශාවන් හතර තීරණය වන්නේ සූර්යයාගේ දෛනික හා වාර්ෂික චලනයෙනි (සමතුලිත හා සූර්යග්‍රහණ); මෙම අංශ හතර විශ්වයේ සිරස් ගුවන් යානා තුනෙන් සමන්විත වේ: අහස, පොළොව සහ පාතාලය. අහස ස්ථර දහතුනකින් යුත් මහා පිරමීඩයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එහි මුදුනේ උත්තරීතර දෙවියන් වාසය කරයි. ඉට්සාම් කිනිච් අහව්, "සූර්ය ඇසෙහි ඩ්‍රැගන් ලෝඩ්", සූර්යයා සමඟ උච්චතම ස්ථානයේ හඳුනාගෙන ඇත. පාතාලය පරිකල්පනය කරන ලද්දේ ස්ථර නවයක ප්‍රතිලෝම පිරමීඩයක් ලෙස ය; අවම වශයෙන්, හැඳින්වේ ෂිබල්බා, මරණයේ දෙවියන් වාසය කරයි, අහ් පුච්, "එල් ඩෙස්කාමාඩෝ", හෝ කිසින්, නාඩිර් හෝ මියගිය සූර්යයා සමඟ සූර්යයා සමඟ හදුනාගත් “පැතලි”, පිරමිඩ දෙක අතර පෘථිවිය චතුරස්රාකාර තහඩුවක් ලෙස සංකල්පනය කර ඇත, මිනිසාගේ වාසස්ථානයයි, එහිදී මහා දිව්‍ය ප්‍රතිවිරෝධතා දෙකේ විරුද්ධත්වය සමගියෙන් විසඳනු ලැබේ. එබැවින් විශ්වයේ කේන්ද්‍රය මිනිසා ජීවත්වන පෘථිවියේ කේන්ද්‍රයයි. නමුත් දෙවිවරුන් හඳුනාගෙන, නමස්කාර කර පෝෂණය කරන සැබෑ මිනිසා යනු කුමක්ද? එබැවින් විශ්වයේ එන්ජිම වනු ඇත්තේ කවුද?
අපි නැවත ගුමාර්කා වෙත ගොස් අහ්-ගුකුමාට්ස්ගේ පූජනීය වාර්තාව දිගටම කරගෙන යමු:
ලී මිනිසුන්ගේ ලෝකය විනාශ කිරීමෙන් පසු මැවුම්කරුවෝ මෙසේ පැවසූහ: “අලුයම කාලය පැමිණ තිබේ, වැඩ නිම කිරීමටත්, අපව නඩත්තු කිරීමට හා පෝෂණය කරන්නන්ටත්, බුද්ධිමත් දරුවන්ටත්, ශිෂ් ized සම්පන්න සල්ලාලයන්ටත් පෙනී සිටීමට; මිනිසා, මනුෂ්‍යත්වය, පෘථිවි පෘෂ් on ය මත දිස් වේ. පරාවර්තනයෙන් හා සාකච්ඡාවෙන් පසුව, මිනිසා සෑදිය යුතු කාරණය ඔවුන් සොයා ගත්හ: ඉරිඟු. පැක්සිල් සහ කයාලේ යන රටවලින් බඩ ඉරිඟු කන් ගෙනැවිත් විවිධ සතුන් දෙවිවරුන්ට උපකාර කළහ. මෙම සතුන් යක්, වල් බළලා ය; යූටික්, කොයෝට්; ක්වෙල්, ගිරවා සහ කපුටන් වන හෝහ්.
දෙවිවරුන්ට මිනිසා සෑදීමට උපකාර කිරීම සඳහා ආච්චි ඉක්ස්මුකානේ බිම් ඉරිඟු සමඟ බීම නවයක් පිළියෙළ කළේය. මිනිසාගේ දෑත් සහ කකුල් ඉරිඟු පිටි ගුලියකින් සාදා ඇත. අපේ පියවරුන්ගේ මාංසයට ඇතුල් වූයේ බඩ ඉරිඟු පිටි ගුලිය පමණි.
එම මිනිසුන් නම් කර ඇති බව අහ්-ගුකුමාට්ස් පැවසීය බාලම්-ක්විට්සෝ (ජගුවාර්-ක්විචේ), බාලම්-ආකාබ් (ජගුවර්-රාත්‍රිය), මහහුටා (කිසිවක් නැත) ඊ ඉක්වි බාලම් (සුළං-ජගුවාර්). “ඔව්හු මනුෂ්‍යයන්ගේ පෙනුම ඇති බැවින් ඔව්හු මනුෂ්‍යයෝ ය. ඔවුන් කතා කළා, කතා කළා, දැක්කා, ඇහුවා, ඇවිදිනවා, දේවල් තියාගත්තා; ඔවුන් හොඳ හා ලස්සන මිනිසුන් වූ අතර ඔවුන්ගේ රූපය මිනිසෙකුගේ රූපය විය.
ඔවුන්ට බුද්ධිය සහ පරිපූර්ණ ඇස් පෙනීමද තිබූ අතර එය අසීමිත ප්‍ර .ාව හෙළි කරයි. මේ අනුව, ඔවුන් මැවුම්කරුවන් ක්ෂණිකව හඳුනාගෙන නමස්කාර කළහ. නමුත් මිනිසුන් පරිපූර්ණ නම් ඔවුන් දෙවිවරුන් හඳුනා ගැනීමට හෝ නමස්කාර කිරීමට අකමැති බවත් ඔවුන් තමන්ට සමාන වන බවත් ඔවුන් තවදුරටත් ව්‍යාප්ත නොවන බවත් ඔවුහු වටහා ගත්හ. එවිට පූජකවරයා, “ස්වර්ගයේ හදවත ඔවුන්ගේ ඇස්වලට මීදුමක් දැමුවේය, එය කැඩපතකින් සඳ මත හමා යන විට වලාකුළු බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ දෑස් වැසී තිබූ අතර ඔවුන්ට දැකගත හැකි වූයේ සමීප දේ පමණි, මෙය ඔවුන්ට පැහැදිලි විය.
මේ අනුව පිරිමින් ඔවුන්ගේ සැබෑ මානය, මිනිස් මානය, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් බිහි විය. "ඔවුන් මිනිසුන්, කුඩා ගෝත්‍ර සහ විශාල ගෝත්‍ර බිහි කළහ. ඔවුන් අපගේ ආරම්භය වූයේ: ක්විචේ ජනතාවයි."
ගෝත්‍රිකයන් වැඩි වී අඳුරේ ඔවුන් දෙසට ගමන් කළහ ටියුලන්, එහිදී ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ රූප ලැබුණි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, ටොහිල්, ඔවුන්ට ගින්නක් ලබා දී දෙවිවරුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා පූජා කිරීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. සත්ව හම්වලින් සැරසී ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් දරාගෙන ඔවුන් කන්දක් මුදුනේ වර්තමාන ලෝකයේ උදාව වන නව හිරු උදාවන තෙක් බලා සිටියහ. මුලින්ම පෙනී සිටියේය නොබොක් ඒක්, උදෑසන තාරකාව, සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරයි. මිනිසුන් සුවඳ දුම් දල්වා පූජා ඔප්පු කළහ. වහාම සූර්යයා පිටතට පැමිණියේය. අහ්-ගුකුමාට්ස් පැවසුවේ “කුඩා හා විශාල සතුන් ප්‍රීති වූ අතර ගංගා තැනිතලාවල, කඳුකරයේ සහ කඳු මුදුනේ නැගී සිටියහ. ඔවුන් සියල්ලෝම හිරු නැඟෙන්නේ කොතැනදැයි බැලූහ.එවිට සිංහයා සහ කොටියා ගොරවයි ... රාජාලියා, රජුගේ උකුස්සන්, කුඩා පක්ෂීන් සහ විශාල පක්ෂීන් පියාපත් විහිදුවයි. සූර්යයා නිසා පොළොවේ මතුපිට වියළී ගියේය. මේ අනුව උත්තම පූජකයාගේ කතාව අවසන් විය.
එම ප්‍රාථමික ගෝත්‍ර අනුකරණය කරමින් ගුමාර්කාහි සියලු ජනයා සූර්යයාට සහ මැවුම්කරු දෙවිවරුන්ට ප්‍රශංසා ගීයක් ගායනා කළ අතර දිව්‍යමය ජීවීන් බවට පරිවර්තනය වී ආකාශ කලාපයෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළ පළමු මුතුන් මිත්තන්ටද ප්‍රශංසා කළහ. මල්, පලතුරු හා සතුන් පූජා කරන ලද අතර පූජා කළ පූජක ද අහ් නැකොම්, පැරණි ගිවිසුම ඉටු කිරීම සඳහා පිරමීඩයේ මුදුනේ මිනිස් ගොදුරක් නිශ්චල කර ඇත: දෙවිවරුන්ට ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් පෝෂණය කරන්න, එවිට ඔවුන් විශ්වයට ජීවය ලබා දෙයි.
