රටේ ගිනිකොන දිග ප්‍රදේශයේ වෙසෙන මායාවරුන් වනාන්තරයෙන්, කඳුකරයෙන් හෝ මුහුදේ වෙරළෙන් ප්‍රයෝජන ගත් ජීවන රටාවක් වර්ධනය කර ගත්හ. පැමිණ එහි සිත් ඇදගන්නා දෛනික විශ්වය සොයා ගන්න!
ඔහුගේ කේන්දරයෙන් දැක්වෙන පරිදි දෙවිවරුන් ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කර ඇති බව දැන සිටි කළු හාවා එයින් ඉවත් විය යෞවන පාසල මැකා කන්‍යාව විවාහ කර ගැනීමට. වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට සිදු කරන ලද ඔහුගේ වැඩිවිය පැමිණීමේ චාරිත්‍රයෙන් පසු ඔහු එම කාමරයට ඇතුළු වී ඇති අතර, එම අවස්ථාවේදී පූජකවරයා සර්ප සීනුවකින් ඔහුට ආශීර්වාද කරමින් දහතුන් හැවිරිදි වියේ සිට ඔටුන්නෙහි සිරවී තිබූ කුඩා සුදු ගල ඉවත් කර තිබේ. මෙතැන් සිට ඔහුට වැඩිහිටි ලෝකයේ කොටසක් විය හැකි බවත්, වගකීම් භාරගෙන දෙවිවරුන්ට වන්දනාමාන කළ හැකි බවත් ඔහුට පවසා තිබේ.
ඔහුගේ දෙමව්පියන් මනාලියගෙන් විමසීමට ගොස්, ඇගේ දෙමව්පියන්ට තෑගි ගෙන එනු ඇති අතර, කිහිප වතාවක්ම දැරිය ප්‍රසූතිය ප්‍රතික්ෂේප කළ පසු, ඔවුන් අවසානයේදී පිළිගනු ඇත විවාහ තරුණයන් දෙදෙනාම කළු හාවාගේ පියාගේ නිවසේ පදිංචියට යනු ඇත. ඔහු ඉරිඟු, බෝංචි, ස්කොෂ් සහ මිරිස් වගා කරන මිල්පා ගැන බලා ගනී. ඇය වන සතුන් දඩයම් කිරීම හා සාමූහික චාරිත්‍රවලට සහභාගී වන අතර, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා අධ්‍යාපනය ලබා දීමට අමතරව, තුර්කිය සහ බල්ලන් වැනි ගෘහස්ථ සතුන් රැකබලා ගැනීමටත්, පවුල් උද්‍යානය වගා කිරීමටත්, ඇඳුම් රෙදි විවීමටත්, සංකේත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමටත් ඇය කටයුතු කළාය. දෙවිවරුන්ගේ සහ විශ්වයේ මෙන්ම ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම හඳුනාගත් ශාක හා සතුන්ගේ රූපය. කළු හාවාගේ වයසෙහි සමහර යෞවනයන් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් මෙන් පූජකයන් වනු ඇත, එබැවින් විශේෂ කණ්ඩායම් වශයෙන් ඔවුන්ට කියවීමට හා ලිවීමට උගන්වා තිබූ හෙයින්, සම්භවයක් ඇති පූජනීය කථා ඉගෙන ගැනීමටත්, දින දර්ශන සහ තාරකා වල චලනයන් දැන ගැනීමටත් ඔවුන්ට බල කෙරුනි. ප්‍රජාව දිනපතා කරන සංකීර්ණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳව ඔවුන් පුහුණු කර ඇත. තවත් සමහරු කුඹල්කරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් ලෙස පුහුණුවීම් ආරම්භ කර ඇත.
එම දෛනික ක්‍රියාකාරකම් පූර්ව-හිස්පැනික් මායාවරුන්ගේ ජීවිතයේදී ඔවුන් ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, නිවාස හා භාණ්ඩ හුවමාරුව සඳහා නිෂ්පාදන සෙවීම හා වගා කිරීම විය. ආයුධ, උපකරණ, දැල්, පිඟන් මැටි සහ වෙනත් හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය; පවුල රැකබලා ගැනීම, ප්‍රජා ජීවිතයට සහභාගී වීම සහ පැවැත්ම රඳා පවතින විවිධ පූජනීය ජීවීන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර.
ශාක හා සත්ව ලෝකය ආහාර හා සුව කිරීමේ නිෂ්පාදනවල වැදගත් ප්‍රභවයක් නියෝජනය කළේය; දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම මෙන්ම ශාක හා පලතුරු එක්රැස් කිරීම ද සැමවිටම සහජීවනයෙන් යුක්ත විය ගොවිතැන. සොබාදහම සමඟ ඇති සමීප සම්බන්ධතාවය, පූජනීය ජීවීන්ගේ වාසස්ථානය, සිප් සහ ඉක්ස්ටාබ්, මුවන්ගේ ආරක්ෂකයින් සහ රුධිරයෙන් කල් ඉකුත්වීම වැනි “සතුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ට” පූජා කිරීම හා අවසර ඉල්ලා සිටීම අවශ්‍ය විය. සතුන් විසින් සපයන ලද ආහාර, ඔවුන්ගේ සම ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සහ ඔවුන්ගේ අස්ථි උපකරණ කැටයම් කිරීම සඳහා ස්තුතිවන්ත විය.
එම ඉරිඟු එය මායා ලෝකයේ සංස්කෘතික හා ආර්ථික අක්ෂය විය. ඔවුන්ගේ හීලෑ කිරීම තුළින් මායාවරුන්ට අවිනිශ්චිත සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීමටත්, කලාව වර්ධනය කිරීමටත් හැකි විය. ප්‍රධාන ආහාර ප්‍රභවය ලෙස, එය තමා සහ ඔහු නමස්කාර කරන දෙවිවරුන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම නිසා මිනිසා බිහි වූ පූජනීය ද්‍රව්‍යය ලෙස සැලකේ. ඊට අමතරව, ඉරිඟු කාණ්ඩ හතර: කහ, සුදු, රතු සහ කළු යන වර්ණ, කොස්මික් දිශාවන්හි වර්ණ තීරණය කළ අතර එය ශාකයේ පරිශුද්ධභාවය පෙන්නුම් කරයි.
විශාල නගරවල වාසස්ථාන විවිධ අංශවල වාසය කළේය. ප්‍රධාන එකෙහි පාලක පරම්පරාවන් වාසය කළ ඊනියා "මාළිගා" විය. පවුල් කිහිපයක් එකට වාසය කළ ගෘහ ඒකක ද, විශේෂයෙන් ඉහළ සමාජ ස්ථරයේ ද, තවත් අය තනි පවුලක් සඳහා ද, සාමාන්‍යයෙන් නගරයෙන් පිටත ය. මෙම නිවාස, ඒවායේ විවිධ ප්‍රදේශ සහිත, මායා නගර බොහොමයක වැටවල් වලින් වටවී තිබුණි.
එම වාණිජ්‍යය මායා කන්ඩායම් සහ අනෙකුත් මෙසෝඇමරිකන් ජනයා අතර, භාණ්ඩ හුවමාරුව සහ ඇතැම් නිෂ්පාදන මුදල් ලෙස භාවිතා කිරීම (කොකෝවා බෝංචි, කුඩා තඹ අක්ෂ සහ ක්වෙට්සාල් වැනි වටිනා කුරුලු පිහාටු) මත පදනම් වූ තවත් වැදගත් දෛනික ක්‍රියාකාරකමක් විය. පශ්චාත් ක්ලැසික් කාලය.
